Yayasan Al - Mu'afah: Umdatus Salik

Tampilkan postingan dengan label Umdatus Salik. Tampilkan semua postingan

Rabu, 04 Oktober 2017

Mengkafani Mayyit (Kajian Umdatus Salik)

Mengkafani Mayyit

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

فصلٌ [في بيانِ الكفن]:

Fashal Menjelaskan tentang kain Kafan

ثمَّ يكفنُ، فإنْ كانَ رجلاً ندبَ لهُ ثلاثُ لفائفَ بيضٍ مغسولةٍ، كلُّ واحدةٍ تسترُ كلَّ البدنِ، لا قميصَ فيها ولا عمامةً، فإنْ زادَ عليها قميصاً وعمامةً جازَ، ويحرمُ الحريرُ، وللمرأةِ إزارٌ وخمارٌ وقميصٌ ولفافتانِ سابغتانِ، ويُكرهُ لها حريرٌ ومزعفرٌ ومعصفرٌ، والواجبُ في الرجلِ والمرأةِ ما يسترُ العورةَ.

Kemudian mayyit dikapani, bila ia lelaki disunnahkan tiga helai kain putih yang utama adalah kain yang sudah terpakai. Masing-masing satu helai kain dapat menutupi seluruh badannya. Tidak termasuk ghamis (baju kurung) dan imamah (penutup kepala). Bila si mayyit ditambahkan baju kurung dan imamah hukumnya boleh. Haram membungkus mayyit laki-laki dengan kain kafan yang terbuat dari sutra. Sedangkan mayyit perempuan sunnah disertakan kain bawahan, krudug dan baju kurung serta 2 helai kain yang menutupi badannya. Dan makruh mengkafani mayyit perempuan dengan sutra atau kain Muza’far (yang diwantek (celupan) dengan Za’faran) atau Muashfar (kain yang dicelup dengan bunga Ashfar warna merah yang tumbuh di Yaman). Adapun kafan yang wajib bagi lelaki dan perempuan kain yang menutupi aurat keduanya.”

ويُبخرُ الكفنُ ويُذرُّ عليهِ الحَنوطُ والكافورُ، ويجعلُ قطناً بحنوطٍ على منافذِهِ ومواضعِ السجودِ، ولوْ طيَّب جميعَ بدنهِ فحسنٌ .

Sunnah kain kafan tersebut diungkup dengan Bukhur yang dibakar dan ditaburkan kain kafan dengan minyak wangi dan kafur. Si amil menjadikan kapas yang sudah dilekatkan minyak wangi untuk dimasukan pada lubang-lubang anggota badan mayyit (hidung, telinga dan dubur) serta anggota sujudnya (dahi, dua telapak tangan, dua lutut dan jarijari kaki). Bila mungkin seluruh badan mayyit diberikan minyak wangi maka lebih bagus.

فإنْ ماتَ مُحْرِماً حرُمَ الطيبُ والمَخيطُ وتغطيةُ رأس الرجلِ ووجهُ المرأةِ، ولا يندبُ أنْ يعدَّ لنفسهِ كفناً إلا أنْ يقطعَ بحلهِ، أوْ منْ أثرِ أهلِ الخيرِ.

Apabila mayyit lelaki meninggal dalam keadaan berihram, maka haram dipakaikan minyak wangi, dikenakan pakaian yang terjahit, ditutup kepalanya. Adapun mayyit perempuan meninggal dalam kondisi berihram yang haram hanya bila ditutup mukanya. Tidak disunnahkan bagi seseorang untuk menyiapkan kain kafan jauh-jauh hari untuk dirinya menghadapi kematian kecuali dapat dipastikan kain kafan tersebut halal atau bekas dipakai orang baik (ulama dan orang shalih).

Kesimpulan:

* Mengkafani mayyit dengan kain berwarna hitam, hijau muda, merah saus baso, kuning kunyit busuk, coklat ongol-ongol hukumnya boleh. Hanya saja kain berwarna putih adalah yang utama.

* Mayyit dikuburkan dengan menggunakan stelan piama atau Jas hukumnya boleh tetapi kena pasal pemborosan. Sayang-sayang jas cakep dibuat pakean di kuburan yang bakal dimakan rayap meninggan kasih orang selain bernilai shodaqah itu jas bisa digunakan bakal kondangan.

* Mengkafani Mayit baik lelaki dan perempuan yang wajib adalah satu lembar kain. Satu lembar kain yang menutupi aurat mayyit itu merupakan haq Allah. Satu Lembar kain yang dapat membungkus seluruh badannya itu adalah haq mayyit. Adapun dua atau tiga lembar maka itu haq pemiutang artinya Si Mayyit yang selama hidupnya punya hutang sampai mati belum kebayar maka untuk dikafani dengan dua atau tiga lembar kain, maka minta izin kepada si pemiutang. Sedangkan lembaran ke empat dan kelima menjadi haq ahli waris.

Kajian Kitab Umdatus Salik Wa Uddatun Nasik Karya Imam Ibn Naqib

Setiap Malam Senin Pukul 18:30 - 20:30

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/rizkialbatawi

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat 13910

Sabtu, 16 September 2017

Memandikan Mayyit (Kitab Umdatus Salik)

Memandikan Mayyit

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

فصلٌ في غسل الميت

Fashal Memandikan Mayyit

ثمَّ يغسَّلُ، فإذا كانَ رجلاً فالأولى بغسلهِ الأبُ، ثمَّ الجدُّ، ثمَّ الابنُ، ثمَّ الأخُ، ثمَّ العمُّ، ثمَّ ابنهُ، على ترتيبِ العصباتِ، ثمَّ الرجالُ الأقاربُ، ثمَّ الأجانبُ، ثمَّ الزوجةُ، ثمَّ النساءُ المحارمُ، وإنْ كانَ امرأةً غسَّلها النساءُ الأقاربُ، ثمَّ الأجانبُ، ثمَّ الزوجُ، ثمَّ الرجالُ المحارمُ، وإنْ كانَ كافراً فأقاربُهُ الكفارُ أحقُّ.

Memandikan mayyit, bila mayyit tersebut lelaki maka urutan yang paling utama memandikannya adalah sebagai berikut: bapaknya, kemudian kakeknya, anaknya, saudara laki-lakinya (abang atau adik), paman (dari pihak bapak), anaknya paman (sepupu) selanjutnya urutan dalam ashabah kemudian lelaki yang termasuk kerabat baru kemudian lelaki yang bukan kerabat, istri lalu perempuan yang masih punya hubungan mahram dengan mayyit (ibu, kaka dan adik perempuan dan lainnya). Jika mayyit itu perempuan, maka yang paling utama memandikannya adalah perempuan yang punya hubungan kerabat kemudian perempuan yang bukan kerabat, baru kemudian suami lalu lelaki yang punya hubungan mahram. Apabila si mayyit orang kafir, maka yang paling berhak memandikannya adalah kerabatnya yang kafir juga.

ويندبُ كونُ الغاسلِ أميناً، ويُسترُ الميتُ في الغسلِ، ولا يحضُرُ سوى الغاسلِ ومعينهِ، ويبخّرُ منْ أولِ غُسْلهِ إلى آخرهِ، والأوْلى تحتَ سقفٍ وبماءٍ باردٍ إلا لحاجةٍ.

Dianjurkan mencari Amil (orang yang memandikan mayyit) yang bersifat amanah (terpercaya, bukan orang yang membuka aib). Kondisi mayyit saat dimandikan kudu ditutupi kain, jangan masuk ke dalam tempat di mana mayyit di mandikan kecuali Amil dan keneknya (yang membantu). Sunnah untuk menyalakan bukhur dari awal proses memandikan mayyit hingga akhir. Dan paling utama memandikan mayyit di ruangan yang atapnya tertutup, juga sunnah menggunakan air adem kecuali memang ada hajat untuk menggunakan air lain (umpama musim dingin, hendaknya menggunakan air hangat).

ويحرُمُ نظرُ عورتهِ ومسُّها إلا بخِرْقةٍ، ويندبُ أنْ لا ينظرَ إلى غيرها، ولا يمسّهُ إلا بخرقةٍ.

Haram hukumnya melihat aurat si mayyit, begitu juga menyentuh auratnya kecuali dengan berlapik dengan kain (sarung tangan). Diupayakan, untuk tidak melihat bagian tubuh si mayyit yang selain aurat dan jangan menyentuhnya melainkan dengan kain (sarung tangan).

ويُخرجُ ما في بطنهِ من الفضلاتِ، ويستنجيهِ ويوضئهُ، وينوي غُسْلَهُ، ويغسِل رأسَه ولحيتَه وجسدَه بماءٍ وسدرٍ ثلاثاً، يتعهدُ كلَّ مرةٍ إمرارَ اليدِ على البطنِ، فإنْ لمْ ينظفْ زادَ وتراً، ويجعلُ في الماء قليلَ كافورٍ، وفي الأخيرةِ آكدُ.

Disunnahkan bagi Amil mengeluarkan kotoran yang ada di dalam perut mayyit (dengan upaya menyenderkan perut mayyit agar keluar kotorannya). Sunnah juga mengistinjakan dan mewudhu’kan mayyit. Dan disunnahkan si Amil berniat memandikan mayyit, dengan membasuh kepala mayyit, jenggot dan tubuh mayyit dengan air Sidr (Bidara) tiga kali, menggosok-gosokan tangannya atas perut mayyit dengan sungguh-sungguh (ngurut-ngurut dengan lembut). Jika basuhan ketiga tersebut belum bersih, maka sunnah ditambahkan dengan basuhan-basuhan selanjutanya tetapi upayakan basuhan dalam bilangan ganjil. Sunnah juga air pemandian dicampur dengan sedikit kapur utamanya pada basuhan terakhir.

وواجبهُ: تعميمُ البدنِ بالماءِ، ثمَّ ينشِّفُ بثوبٍ، فإنْ خرجَ منهُ شيءٌ بعدَ الغُسلِ كفاهُ غَسْلُ المحلِّ.

Adapun yang wajib dilakukan dalam memandikan mayyit yaitu meratakan seluruh anggota badan mayyit dengan air. Kemudian bila setelah memandikannya hendaknya dielap dengan handuk. Jika setelah dimandikan masih ada kotoran yang keluar dari bagian tubuh mayyit, maka cukup dibasuh bagian tempat yang keluar kotorannya saja.

Kajian kitab Umdatus Salik Dengan Syarh Kitab Anwar al-Masalik

Setiap Malam Senin Ba’da Maghrib Di Majelis al-Mu'afah