Suami Mencium Istri Membatalkan Wudhu

Suami Mencium Istri Membatalkan Wudhu 

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Al-Muwattha hadis no; 64:

 (64)حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنْ الْمُلَامَسَةِ فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ

Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari Ibnu Syihab dari Salim bin Abdullah dari bapaknya, - Abdullah bin Umar - dia pernah berkata; "Ciuman dan rabaan tangan laki-laki pada istrinya termasuk mulamasah. Barangsiapa yang mencium istrinya atau merabanya, wajib baginya berwudlu."

 (65)وحَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari Ibnu Syihab bahwa dia berkata; "Wajib berwudlu bagi seorang laki-laki yang mencium istrinya."

 (66)وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ» قَالَ نَافِعٌ: قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari Ibnu Syihab bahwa dia berkata; "Wajib berwudlu bagi seorang laki-laki yang mencium istrinya." Ibnu Nafi’ berkata. Malik menegaskan: “Demikian itu sesuatu yang paling aku suka mendengarnya.”

Imam Muhammad Bin Abdurrahman ad-Dimasyqiy rahimahullah mengatakan: “Para ulama berbeda pandangan mengenai masalah bersentuhan kulit lelaki dengan wanita, batal wudhu atau tidak. Mazhab imam Syafii: Batal wudhu secara mutlak, bila sentuhan kulit tersebut langsung tanpa ada penghalang dan antara lelaki dan wanita tersebut tidak ada hubungan mahram serta keduanya telah masuk usia yang layak digumbirahi (6 tahun). Mazhab Imam Malik dan Imam Ahmad: “Bila sentuhan itu terjadi antara keduanya dengan dapat menimbulkan syahwat, maka batal. Bila tidak ada getaran syahwat maka tidak batal. Mazhab Imam Abu Hanifah: Tidak batal, sentuhan kulit lelaki dan perempuan bila tidak menyebabkan ereksi (ngaceng) kemaluannya. Dikatakan batal, bila terjadi sentuhan dan mengalami ereksi secara bersamaan. Imam Muhammad Bin Hasan berkata: Tidak batal sekalipun sentuhan tersebut menyebabkan ereksi kemaluan lelaki. Imam Atha’ berpendapat: Bila sentuhan kulit itu terjadi antara ajnabiyah (wanita yang bukan mahram) dan laki-laki, maka batal. Tetapi jika dengan wanita ajnabi yang halal seperti Istrinya atau budak perempuannya, maka tidak batal. Mazhab Imam Syafii menyatakan konsekuensi batal dalam kasus sentuhan kulit lelaki yang bukan mahram berlaku batal bagi si Lamis (pelaku atau yang duluan menyentuh) dan malmus (yang disentuh). Adapun mazhab Imam Ahmad Bin hambal dalam hal ini ada dua pendapat.

Imam Abdul Wahhab as-Sya'rani dalam al-Mizan al-Kubra menyebutkan: "Pendapat yang mengatakan seorang suami menyentuh kulit istrinya tanpa penghalang tidak batal, beralasan dengan hadis riwayat siti Aisyah Radhiyallahu anha yang menyatakan: Bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mencium beberapa istrinya kemudian langsung mengerjakan shalat tanpa wudhu lagi. Pendapat ini ditujukan bagi orang yang mampu menahan syahwatnya.

Imam Ibn al-Arabiy al-Hatimiy rahimahullah berkata: “Pendapat ulama yang menyatakan tidak batal wudhu ketika lelaki bersentuhan dengan kulit perempuan berargumen bahwa perempuan dianugrahkan kesempurnaan yang ada dalam kandungan makna firman Allah surat at-Tahrim ayat 4:

وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

 Artinya: jika kamu berdua (siti Hafshah Dan Siti Aisyah) bantu-membantu menyusahkan Rasulullah, maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya dan (begitu pula) Jibril dan orang-orang mukmin yang baik; dan selain dari itu malaikat-malaikat adalah penolongnya pula.

  

Hal tersebut merupakan rahasia yang hanya Allah berikan kepada hamba pilihan untuk melihat awal eksistensi alam semesta dan mengetahui keistimewaan pangkat istri Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam (siti Hafshah dan siti Aisyah) sehingga Allah jadikan dirinya bersama para nabi di kalangan Ulul azmi, malaikat dan manusia lainnya dan itu menjadi rahasia yang tidak layak diviralkan kepada orang yang masih terhijab.

Syekh Ali al-Khawwash rahimahullah berkata: “Batal wudhu lelaki lantaran bersentuhan kulit perempuan itu hanya berlaku bagi orang yang belum terbuka pengetahuan batinnya mengenai keagungan perempuan sebagai induk yang melahirkan makhluq di alam semesta. Produktifitas perempuan bagian dari keagungan perempuan. Bandingannya adalah semboyan: Mutaaddiy afdhalu Min al-Qashir.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/rizkialbatawi

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat 13910

Imam Subki Dan Jam'ul Jawami'

Imam as-Subkiy & Jam'ul Jawami'

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Imam Tajuddin Abdul Wahhab Bin Ali as-Subkiy (wafat 771 Hijriyah) rahimahullah merampungkan karya monumentalnya Jam'ul Jawami' kitab yang membahas kajian ushul fiqh yang sangat bermutu. Siapa yang mempelajari kitab Jam'ul Jawami seimbang dengan mengkaji 70 kitab ushul fiqh. Beliau selesaikan penulisannya pada tanggal 11 Dzulhijjah tahun 760 Hijriyah. Usia beliau saat itu baru 33 tahun di desa Dahsyah bagian kota an-Nirab, Syam.

Beliau dilahirkan pada tahun 727 Hijriyah di kota Subk masuk bagian disrtik al-Manufah Kairo. Dibawa oleh orang tua beliau hijrah ke kota Syam, Damaskus menetap sampai wafat di sana.

Masya Allah Stumma Ma Sya Allah, diusia yang relatif muda, beliau sudah mampu menulis karya besar yang dijadikan salah satu rujukan para ulama dan dikaji secara luas dalam dunia Islam.

Sedangkan kita, usia 33 tahun masih kita gunakan buat ngejar-ngejar perempuan mau perawan atau janda. Seada-adanya perempuan liwat muka gang kita godain pake pantun pula;

Pisang kepok pisang lempeneng

Beli acar di ujung kulon

Neng montok, abang pengen

Udah punya pacar apa belon.

Usia 33 tahun, yang sudah punya istripun masih genit, hawa ingin kawin lagi pun mulai merintis. Dalam hatinya berkata; kudu kawin lagi nich, mumpung masih muda. Kalau sudah tua kasihan bini muda cuma kekosod perabotan lungse yang udah seperti terong rebus.

Adapun sanad muttashil kepada Imam as-Subkiy;

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي الاندونيسي ألان الله قلبه القاسي عن العلامة المحدث سيدي عبد الرحمن الكتاني عن والده الحافظ سيدي محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الادريسي عن المعمر عمر بن طاهر بن الشريف العلوي المكناسي عن ابي حامد العربي ابن المعطى الشرقاوي عن الحافظ السيد مرتضى الزبيدي عن الشمس محمد سالم الحفني عن عبد العزيز الزيادي عن الشمس محمد بن العلاء البابلي عن الشيخ سالم بن محمد السنهوري عن النجم محمد بن احمد الغيطي عن الامام زكريا الانصاري عن العز عبد الرحيم بن الفرات عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي عن والده علي بن عبد الكافي السبكي رضي الله عنه

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 75.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِنِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

) من كتاب نشوة راح الوصل في الصلاة على مظهر الفضل للسيد الفاضل قرة الأماثل الشريف عبد الكريم بقاش الادريسي الحسني حفظه الله ورعاه )

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Ulama Pengayom Masyarakat

Idkhalus surur (ulama pengayom ummat)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Imam Jalaluddin al-Mahalliy (wafat tahun 864 Hijriyah) rahimahullah yang kesohor bersama jalaluddin as-Suyuthiy dengan tafsir Al-Jalalain, beliau menjadi penulis kitab Tafsir yang paling banyak dibaca dalam dunia pesantren, seorang ulama besar pakar fiqh dan ushul fiqh.

Imam Abdul Wahhab as-Sya'raniy (wafat tahun 973 Hijriyah) radhiyallahu anhu dalam kitab al-Uhudul Muhammadiyyah menyebutkan bahwa Imam Jalaluddin al-Mahalliy pengarang kitab Syarh al-Minhaj ulama yang bersahaja, memiliki sifat-sifat kepujian. Beliau mengabdikan diri di masyarakat dengan banyak membantu orang terutama kaum dhuafa yang sudah tua renta. Beliau mengeluarkan kocek pribadinya untuk membeli makanan buat mereka, bukan sekedar pergi belanja ke pasar bahkan yang menyajikan sampai menjadi makanan siap saji juga beliau yang mengolahnya. 

Pernah saat beliau sedang mengajar di satu majelis, tiba-tiba datang tukang safir (peminta-minta) yang kelaparan langsung beliau menghentikan kegiatan ngajar lantaran membuatkan makanan buat tukang safir.

Di hari lain ketika beliau menyampaikan ilmu di majlis, lalu datang nene tua yang mulut komat kamit berucap siapa yang mau membelikan saya minyak, spontan beliau menghampiri nene tua itu dan berlari menuju pasar untuk membeli minyak kemudian memberikannya. Salah satu jamaah bertanya ;Wahai imam, mengapa kau tinggalkan majlis ini hanya karena nene tua tadi? Beliau menjawab: kebutuhannya lebih layak untuk didahulukan dari hajat kalian.

Kebiasaan beliau tidak menggunakan alas kaki saat bergaul bersama kaum dhuafa. Pada satu malam hujan lebat beliau keluar rumah keliing ke rumah warga membawa semacam obor buat penghangat ruangan.

Syekh Fakhruddin al-Maqdisiy dan syekh al-Jaujariy yang keduanya merupakan murid beliau bertanya: Ya imam, kenapa kau liburkan majlis ilmu hanya karena membelikan nene nene minyak dan sekedar nawarin penghangat ke penduduk kampung di musim dingin? Beliau menjawab; intinya, semua yang aku lakukan adalah semata-mata idkhalus surur (memasukan kegembiraan) kepada kaum dhuafa. Mereka akan sangat gembira ketika kebutuhannya terpenuhi melebihi kegembiraan kalian mendapatkan ilmu dariku.

Syekh Jalaluddin al-Jawaliy bercerita pengalamannya bersama imam jalaluddin al-Mahalliy: puluhan tahun aku bergaul dengan beliau dan aku pernah melihat beliau menggiling tepung membuat roti untuk kaum dhuafa. Aku bertanya kepada beliau: ya imam, kau seorang ulama besar yang menjadi gunung ilmu, mengapa kau masih mau melakukan kerjaan seorang gendok (kuli proyek kerjaan berat)? Beliau menjawab: Banyak waktu dalam hidupku telah aku habiskan menuntut ilmu, tetapi tumpukan ilmu itu berpotensi mendatangkan madharrat di mana orang jarang sekali bisa menyelamatkan dirinya. Ketahuilah, tidak banyak para ulama besar yang diimpikan oleh para muridnya setelah wafat yang melaporkan bahwa Allah Taala telah memberikan aku ampunan sebab ilmuku. Karena tidak semua penuntut ilmu mendapatkan ilmu manfaat, boleh jadi motivasi mencari ilmu buat mengejar dunia, ingin supaya terkenal, dekat dengan pejabat atau ilmu yang sekedar buat pajangan, berbangga-bangga untuk menjatuhkan lawan. Berbeda dengan membantu hajat kaum dhuafa yang banyak sekali para shalihin dimpikan oleh orang setelah wafatnya mendapat ampunan Allah Taala dari sebab idkhalus surur.

Kesimpulan kisah di atas, yang disebut ulama bukan sekedar orang berilmu yang mengamalkan ilmunya akan tetapi juga yang memberikan kontribusi kepada ummat bukankah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mensinyalir dalam sabdanya;

خير الناس انفعهم للناس

Manusia terbaik adalah yang paling banyak memberikan manfaat buat orang lain.

Walaupun memiliki emas berkarung-karung, gelar akedemisi bererot, pangkat dan jabatan tinggi, kalau belum bisa berbagi manfaat kepada orang lain atau hanya mementingkan diri sendiri dan keluarga, maka belum disebut orang baik.

Sebagai guru dituntut menjadi orang yang pertama kali mengamalkan ilmu yang ia sampaikan kepada jamaahnya jangan menjadi orang yang hanya bisa mentransfer ilmu tapi tidak mau melakoninya.

Sebagai murid wajib ta'zhim dan taat kepada gurunya. Disebutkan dalam satu maqalah;

من استصغر شيخه حرم خيره وبركته

Siapa saja yang meremehkan gurunya maka ia terhalang mendapatkan kebaikan dan keberkahannya.

Imam Jalaluddin Al-Mahalliy mama lengkapnya Muhammad Bin Ahmad Bin Muhammad Bin Ibrahim Bun Ahmad Bin Hasyim al-Mishriy.

Penisbahan kata al-Mahalliy dihubungan kepada kota Mahallah yang ada di Mesir. Beliau dilahirkan pada tanggal 1 syawwal tahun 791 Hijriyah di Kairo. Wafat tahun 864 Hijriyah.

Biografi beliau dicatat dalam kitab;

Syajaratudz dzahab jilid 7 halaman; 303.

Al-Badrut Thali' jilid 2 halaman 115.

Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada imam Muhammad Bin Ahmad al-Mahalliy radhiyallahu anhu sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي الاندونيسي ألان الله قلبه القاسي عن العلامة المحدث سيدي عبد الرحمن الكتاني عن والده الحافظ شيخ الرواية سيدي محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الادريسي عن المعمر عمر بن طاهر بن الشريف العلوي المكناسي عن ابي حامد العربي ابن المعطى الشرقاوي عن الحافظ مرتضى الزبيدي عن المعمر محمد بن حسن الوفائي عن المعمر محمد ين يوسف الطولوني عن الشيخ عبد الوهاب الشعراني عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن الامام محمد بن احمد المحلي رضي الله عنه .

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 25.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِنِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

) من كتاب نشوة راح الوصل في الصلاة على مظهر الفضل للسيد الفاضل قرة الأماثل الشريف عبد الكريم بقاش الادريسي الحسني حفظه الله ورعاه )

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Majelis Ilmu Mengobati Penyakit

Ilmu Menjadi Obat Mujarrab

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Salah satu perbuatan ibadah sederhana yang berpahala besar adalah menghadiri majlis ilmu. Diriwayatkan bahwa para malaikat yang menjadi simbol rahmat Allah berkeliling di muka bumi menaungi majlis ilmu dan dzikir.

Tetapi aneh, banyak di antara kaum muslimin yang kurang semangat menghadiri majlis ilmu dan dzikir tersebut. Padahal menuntut ilmu hukumnya wajib, terlebih lagi bagi mereka yang pengetahuan agamanya masih di bawah garis kemiskinan. Bahkan tidak sedikit, orang islam yang bertahun-tahun depan biji matanya masjid atau majlis taklim, kaga pernah ke mesjid kecuali pas dia meningal di sholatin di mesjid.

Bila urusan dunia mereka tidak mau ketinggalan, kendati dunia yang mereka uber-uber laksana bunga di taman yang sudah layu dan tidak abadi binasa tanpa ada upas-upasannya barang dikit. Akhirat yang kekal dan menjadi kehidupan hakiki mereka sia-siakan. Buktinya, bila ada kegiatan agama di masyarakat seperti shalat jamaah atau pengajian majlis taklim diumumkan dan disebar undangan selebar jagat berulang-ulang yang hadir hanya beberapa orang saja itu pun usia manula. Lain halnya bila ada acara band atau organ tunggal, tidak diumumkan yang hadir membludak, tua muda hadir, sampe yang udah gempor jalannya ngesod kaga mau ketinggalan bahkan acaranya malam hari hujan pula tetapi dari abis zhohor sudah mandi dan rapi. Kelompok ini disebut team gegabah.

Kelompok lain disebut ahlu ngerumpi wal jamaah yaitu komunitas muslim dan muslimah yang tidak suka hadir ke majlis ilmu tapi lebih suka berghibah, ngeritik buat jatuin orang.

Ada juga pasukan pemburu berkat yaitu orang-orang yang tidak pernah hadir majlis taklim atau shalat jamaah di masjid dan mushalla, tetapi bila ada tetangga mengadakan walimah (kendurian) hadir paling duluan, kelompok ini disebut rombongan rongo (kutu nasi) atau team gegares.

Tipe selanjutnya adalah rombongan ahli ngeles adalah orang yang sudah pernah dateng sekali dua kali atau menjadi jamaah tetap jadi males-malesan, disamper diajak kaga mau lagi, terkadang alesannya banyak bangat. Meriang dikit kaga ngaji, besok_besok kalau ketemu ustadznya pake ngomong; "pak ustadz, mohon maaf lahir batin kemaren saya nga bisa hadir pengajian, saya meriang campur eneg puyeng, maklumin ya ustadz !!!

Ustadznya menjawab; Loh, kok ente minta maaf, ente hadir yang untung ente, ente kaga hadir ente yang rugi, jadi ente minta maafnya sama diri nt aja. Ngapain ente kaga ngaji cuma karena meriang, emang kalo ente kaga ngaji, tuh meriang bisa bae? Besok-besok kalo meriang, lebih baik ngaji !! Boleh jadi meriang ente bae dapat pahala pula.

Imam Abdul Wahhab as-Sya'raniy radhiyallahu anhu dalam kitab Uhudul Muhammadiyyah meriwayatkan bahwa guru kami Syeikhul Islam Zakariya al-Anshariy rahimahullah apabila mengalami pusing tujuh keliling atau meriang kaga kebayang beliau berkata: 

نويت الاستشفاء بالعلم لاذهاب الوجع

Saya niat menjadikan obat dengan ilmu yang disampaikan di majlis ini untuk menghilangkan penyakit.

Lalu rasa sakit yang beliau alami itu hilang, kejadian demikian berulang kali aku saksikan pada diri beliau.

Beliau berkata kepadaku: bila kau mengalami pusing dan meriang lakukan niat istisyfa di majelis ilmu. Dikemudian hari aku selalu lakukan itu saat ngeranapin pusing campur meriang, sekonyong-konyong penyakit tersebut hilang. Aku tidak tau, apakah keikhlasan diriku menyampaikan ilmu atau barokah dari syekh Zakaria al-Anshariy yang menjadi penyebab datangnya kesembuhan. 

Dari riwayat di atas, biasakan bila hadir majelis ilmu niatkan hajat dan cita-cita yang belum tercapai dengan barokah majlis ilmu yang di dalamnya dibacakan ayat-ayat Allah Taala, dzikir, sholawat, madaih (pujian) dan syamail (sejarah atau perangai terkait dengan diri Rasulullah) beserta hadirnya para malaikat meniscayakan terqabulnya segala hajat. Seada-adanya makanan dan minuman yang disediakan di majlis tersebut hendaknya dihabiskan jangan dibiarkan tersisa. Jika tidak, bungkus dan bawa pulang untuk dikasih orang yang ada dirumah.

Lebih utama lagi bila kita mengeluarkan uang membeli minuman dan makanan untuk para jamaah yang ada di majlis ilmu dengan izin Allah makin cepat maqbul doa-doa kita.

Ilmu itu cahaya, ilmu itu indikator adanya keberkahan pada hidup seseorang, dan ilmu juga menjadi obat serta tolak bala.

Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada imam Abdul Wahhab as-Sya'raniy dan imam Zakariya al-Anshariy radhiyallahu anhuma sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي الاندونيسي ألان الله قلبه القاسي عن العلامة المحدث سيدي عبد الرحمن الكتاني عن والده الحافظ شيخ الرواية سيدي محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الادريسي عن المعمر عمر بن طاهر بن الشريف العلوي المكناسي عن ابي حامد العربي ابن المعطى الشرقاوي عن الحافظ مرتضى الزبيدي عن المعمر محمد بن حسن الوفائي عن المعمر محمد ين يوسف الطولوني عن الشيخ عبد الوهاب الشعراني عن شيخ الاسلام زكريا الانصاري رضي الله عنه .

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 25.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِنِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

) من كتاب نشوة راح الوصل في الصلاة على مظهر الفضل للسيد الفاضل قرة الأماثل الشريف عبد الكريم بقاش الادريسي الحسني حفظه الله ورعاه )

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910