Kitab Musnad Jin (مسند الجن) al-Hafizh Sayyid Ahmad al-Ghumari

Musnad Jin (مسند الجن) al-Hafizh Sayyid Ahmad al-Ghumari

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Di antara salah satu Karya monumental al-Hafizh Sayyid Ahmad al-Ghumari adalah Musnadul Jin:

·      Musnad al-Jinn

Sebuah karya yang mengkompilasi hadis-hadis Rasulullah SAW. tentang jin. Di dalamnya, Sayyid Aẖmad al-Ghumârî bukan sekedar mengutip hadis-hadis mengenai jin tapi juga memberikan komentar dan status terhadap riwayat-riwayat tersebut.

Contoh kajian kitab Musnad al-Jinn[1] sebagai berikut:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ وَثَّقَ شَيَاطِيْنَ فِي اْلبَحْرِ، فَإِذَا كَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِيْنَ وَمِائَةٍ خَرَجُوا فِي صُوَرِ النَّاسِ وَأَبْشَارِهِمْ، فَجَالَسُوْهُمْ فِي الْمَجَالِسِ وَالْمَسَاجِدِ وَنَازَعُوْهُمْ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيْثِ .

           

“Dari ʻAbdullah Bin Amr sesungguhnya Nabi Muhammad SAW. bersabda, “Sesunggunya Nabi Sulaimân Bin Dâud meratifisir para syetan di laut. Nanti bila sampai tahun 135 mereka akan bergerilya ke daratan dalam wujud manusia yang tampak kulitnya sama dengan manusia lalu mereka duduk bersama manusia di berbagai majlis dan masjid untuk berdebat dengan manusia mengenai al-Qur’an dan hadis.”

عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إذَا كَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِيْنَ وَمِائَةٍ خَرَجَتْ شَيَاطِيْنُ كَانَ حَبَسَهُمْ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فِي جَزَائِرِ البَحْرِ، فَذَهَبَ مِنْهُمْ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ إِلَى اْلعِرَاقِ يُجَادِلُوْنَهُمْ بِاْلقُرآنِ، وَعَشْرٌ بِالشَّامِ .

            “Dari Abî Saʻîd al-Khudrî berkata, Rasulullah SAW. bersabda, “Bila nanti bertepatan dengan tahun 135 syetan-syetan yang dahulunya dipenjarakan oleh Nabi Sulaimân Bin Dâud di kawasan laut akan bergentayangan. 90 persen dari mereka menuju negri Iraq, mereka berdebat manusia mengenai al-Qur’an dan 10 persen dari mereka pergi ke negri syam.”

Al-Hafizh Sayyid Aẖmad al-Ghumârî memberikan kritik, bahwa dua hadis di atas adalah hadis palsu yang tidak boleh dijadikan dalil. Keduanya jelas-jelas merupakan produk syetan.[2]

Disarikan dari buku: KRITIK HADÎTS AHMAD AL-GHUMÂRÎ TERHADAP HADÎTS-HADÎTS PALSU RIWAYAT AL-QUDÂʻÎ DALAM KITAB AL-JÂMI AL-SAGHÎR (Telaah Kitab Al-Mudâwî Li ʻIlal Al-Jâmi’ Al-Saghîr Wa Syarhai al-Munâwî) Karya Rizki Zulkarnain MA

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ سَيِّدِي رَجَـــــــــــــــــانَا

---

[1] Kitab tersebut dicetak dengan disertai kata pengantar ʻAdnân Zuhâr.

[2] Dua hadis di atas, Aẖmad al-Ghumârî kutip dari kitab Laqṯ al-Marjân Fî Ahkâm al-Jân karya al-Suyûṯî. kitab tersebut sangat representatif membicarakan tentang jin terdiri dari 243 halaman.

Istikharah Tafrijiyyah (Istikharah Dengan al-Lathif)

Istikharah Tafrijiyyah (Istikharah Dengan al-Lathif)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Dalam sebuah ungkapan hadis Rasulullah shalllahu alaihi wa sallam bersabda:

مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ ، وَلاَ نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ وَلاَ عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ

“Tidak akan sia-sia orang yang beristikharah, tidak akan kecewa orang yang bermusyawarah, dan tidak akan sengsara orang yang cermat”

Al-Hafizh Ahmad al-Ghumari menyebutkan, “Hadis ini disebutkan oleh Imam as-Suyuthi dalam al-Jami’ as-Shaghir hadis no: 7895 hadis Anas bin Malik riwayat at-Thabarani dalam kitab Mu’jam al-Ausath. Imam al-Munawi memberikan penilaian hadis tersebut berstatus dhaif karna dalam jalur periwayatannya ada perawi bernama Abdul Quddus yang masuk dalam list ad-Dhuafa (periwayat lemah). Tetapi aku menemukan syawahid (penguat) riwayat ini dari jalur sayyidina Ali yang diriwayatkan oleh at-Thusi dalam kitab al-Amali. Aku sebutkan juga di kitab al-Mustakhraj ala Musnad as-Syihab ketika al-Qudhai meriwayatkannya dari at-Thabarani melalui jalur Anas Bin Malik radhiyallahu anhu. Imam Al-Qudhai menyebutkan riwayat at-Thabarani tersebut dari Mu’jam al-Shagir.

Al-Qadhi Ahmad Sukairij radhiyallahu anhu dalam kitabnya Nailul Amani Fit Thibb ar-Ruhani Wal Jismani al-Marwiy An Syaikh at-Tijani halaman 62 menyebutan kaifiat Istikharah dengan nama Allah al-lathif yang telah tereksperimen di kalangan ahli ma’rifah, siapa saja yang membacanya di saat sedang mengalami problem kehidupan maka  akan segera mendapat solusinya. Bait qashidah ini dikenal dengan nama Istikharah Tafrijiyyah:

يَا لَطِيْفاً بِخَلْقِهِ ** أَنْتَ تُعْطِي وَتَمْنَعُ

قَدْ تَحَيَّرْتُ سَيِّدِي ** دُلَّنِي كَيْفَ أَصْنَعُ

Wahai yang maha lembut kepada makhluqNya. Engkaulah yang memberi dan mencegah. Aku sedang bingung Wahai Tuhanku, tunjukilah apa yang harus aku perbuat.

Kaifiat membaca bait tersebut dibaca pada malam senin sebanyak 100 kali. Riwayat lain menyebutkan 41 atau 129 kali. Membacanya harus dengan berwudhu dan menutup aurat. Disunnahkan menghadap qiblat dan memakai bukhur.

Dengan izin Allah Taala, beberapa hari setelah mengamalkannya ia akan mendapat petunjuk untuk menyelesaikan masalah atau beban hidup yang ia hadapi baik melalui tidur atau di alam sadarnya. Meskipun ujian hidupnya laksana mikul sudah tidak sanggup memanggulnya dengan barokah nama al-Lathif sema akan indah pada waktunya.

Sangat urgen sekali bila kita ketimpa kesulitan untuk memperbanyak membaca al-Lathif karena sejatinya al-Lathif sebagaimana masyhur disebutkan oleh ahli ma'rifah sebagai amalan akhir zaman.

Adapun Kitab Nailul Amani Fit Thibb ar-Ruhani Wal Jismani adalah kitab yang membahas tentang pengobatan rohani dan jasmani yang diriwayatkan dari Sayidi Syekh Ahmad at-Tijani Radhiyallahu anhu.

Sanad muttashil kepada al-Qadhi Ahmad Sukairij rahimahullah, yang al-Faqir riwayatkan sebagi berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن فضيلة الاستاذ الدكتور السيد عادل العلمي الفاسي عن العلامة المحدث السيد ادريس بن محمد العابد العراقي الحسيني عن القاضي سيدي أحمد بن العياشي سكيرج الخزرجي الانصاري رضي الله عنه .

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 56.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

198.

Kitab Tasynîf al-Âdzân karya al-Hafizh Ahmad al-Ghumari

Kitab Tasynîf al-Âdzân karya al-Hafizh Ahmad al-Ghumari

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Kitab Tasynîf al-Âdzân karya al-Hafizh Ahmad al-Ghumari:

Disebutkan bahwa beberapa tahun setelah al-Hafizh Aẖmad al-Ghumârî menyelesaikan sebuah karya berjudul Tasynîf al-Âdzân sebuah kitab yang menjelaskan lebih dari 40 dalil yang mengukuhkan perintah menambahkan redaksi Sayyidana sebelun menyebut nama Rasulullah dalam shalat, iqâmah dan adzan. Beliau bermimpi bertemu Rasulullah di satu tempat yang sudah disediakan lubang kuburan. Rasulullah duduk di pinggir kuburan seolah-olah siap menanti jenazah yang akan dimasukkan ke dalamnya dan akupun berdiri di hadapan Rasulullah. Ketika jenazah dimasukkan ke lubang kubur kami membaca Bismillah Wa Alâ Millah Rasulillah shallallahu alaihi wa sallam. Tiba-tiba Rasulullah menengadahkan kepalanya ke atas sambil berkata, “Wa Alâ Millah Sayyidina Rasulillah shallallahu alaihi wa sallam. Ternyata jenazah dan orang-orang yang menghantar itu semua adalah sahabat Rasulullah. Al-Hafizh Aẖmad al-Ghumârî mengatakan mimpi tersebut merupakan sinyalemen bahwa Rasulullah seakan-akan memerintahkanku untuk konsisiten menambahkan redaksi Sayyidina sebelum menyebut nama Rasulullah shallallahu alaihi wa ala alihi wa sallam.

Untuk Download kitab:

كتاب تشنيف الاذان بأدلة استحباب السيادة عند إسمه عليه الصلاة و السلام في الصلاة و الإقامة و الأذان

https://id.scribd.com/document/324063880/%D8%AA%D8%B4%D9%86%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A3%D8%AF%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Tuduhan Plagiat Ahmad al-Ghumari

Tuduhan Plagiat Ahmad al-Ghumari

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Tuduhan Plagiat Ahmad al-Ghumari:

Salah satu karya monumental al-Hafizh Ahmad al-Ghumari adalah Al-Hidâyah Fî Takhrîj Kitab al-Bidâyah sebuah Kitab yang menguji keaslian hadis-hadis marfȗʻ (yang disandarkan kepada Rasulullah SAW) yang terdapat dalam kitab Bidâyah al-Mujtahid karya Ibn Rusyd al-Qurtubî (w. 595 H). Terdiri dari 6 jilid.[1] Sayyid Aẖmad al-Ghumârî dituduh sebagai plagiator, hasil kajian beliau dalam kitab ini dituduh hasil jiplakan kitab Nasb al-Râyah karya Abdullah Bin Yûsuf al-Zailaʻî (w. 762 H) dan Talkhîs al-Habîr karya Ibn Hajar tetapi tuduhan itu terbantahkan.

Mari kita buktikan, dengan mengambil sample, hadis (مَنْ بَدَّلَ دِيْنَهُ فَاقْتُلُوهُ), dalam kitab Nasb al-Râyah, disebutkan takhrijnya: hadis tersebut diriwayatkan oleh al-Bukhârî, Ibn Abî Syaibah dan ʻAbd al-Razzâq dalam Musannaf keduanya.[2] Ibn Hajar menyebutkan dalam Talkhîs: “Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhârî saja.[3] Sedangkan hasil takhrij Aẖmad al-Ghumârî menyebutkan, “Hadis di atas diriwayatkan oleh ʻAbd al-Razzâq, Ibn Abî Syaibah, Ahmad Bin Hambal, al-Bukhârî dan al-Arbaʻah (Imam yang empat).”[4]

Dari sini kita bisa simpulkan bahwa Aẖmad al-Ghumârî bukan seorang plagiator bahkan beliau mampu menyempurnakan kajian para pakar hadis sebelumnya.

Dikutip dari buku: Kritik Hadîts Ahmad al-Ghumâri Terhadap Hadis-Hadis Palsu Riwayat Al-Quḏâʻî Dalam Kitab Al-Jâmiʻ al-Saghîr (Telaah Kitab al-Mudâwî Li ʻIlal al-Jâmi’ al-Saghîr Wa Syarhai al-Munâwî) karya Rizki Zulkarnain MA

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

---

[1] Muẖammad ʻAbdullah al-Talîdî, Turâts al-Maghâribah fî al-Hadîts al-Nabawî wa ʻUlȗmih (Beirût: Dâr al-Basyâir, 1995), h. 295.

[2] Nasb al-Râyah, vol. 3, h. 456.

[3] Talkhîs al-Habîr, vol. 3, h. 337.

[4] Al-Hidâyah Fî Takhrîj Kitab al-Bidâyah, vol. 8, h. 631.

Kitab Al-Mutsnaunî Wa al-Battâr (Sayyid Ahmad al-Ghumari)

Kitab Al-Mutsnaunî Wa al-Battâr (Sayyid Ahmad al-Ghumari)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Kitab Al-Mutsnaunî Wa al-Battâr Fî Nahr al-ʻAnîd al-Miʻtsar al-Tâʻin Fîmâ Sahha Min al-Sunan Wa al-Atsar karya al-Hafizh Sayyid Ahmad al-Ghumari

Kitab bantahan atas pendapat Syekh Muhammad al-Khaḏir al-Syinqîṯî yang mengatakan lemahnya dalil-dalil tentang qabḏ (meletakan dua tangan di bawah dada saat berdiri shalat) dan yang kuat adalah sadl (meluruskan dua tangan saat berdiri shalat). Kitab ini diberi nama al-Mutsnaunî diambil dari nama tombak milik Rasulullah.[1] Al-Irâqî menyebutkan dalam Alfiyat al-Sîrah:

كَانَ لَهُ مِنَ الرِّمَاحِ خَمْسَهْ * مِنْ قَيْنُقَاعَ جَاءَهُ ثَلَاثَهْ
وَرَابِعٌ لَهُ يُسَمَّى: الْمُثْوِيَا * وَالْخَامِسُ: الْمُثْنِــي، بِذَاكَ سُـمِّيَا

            

“Rasulullah punya lima tombak. Tiga di antaranya dari pemberian Yahudi Bani Qainuqâʻ. Yang keempat diberi nama al-Mutswiya dan kelima namanya al-Mutsnî.”[2]

Keliru, bila ada orang membacanya dengan al-Matsnawî. Karena arti al-Matsnawî dalam bahasa Persia artinya buku kumpulan syair, sebagaimana itu menjadi nama kitab karya Jalâl al-Rûmî (w. 672 H). Sehingga al-Matsnawî tidak ada korelasi dengan kata al-Battâr yang ada setelahnya dan diterjemahkan dengan pedang yang terhunus.

Dikutip ulang dari“Kritik Hadîts Ahmad al-Ghumâri Terhadap Hadis-Hadis Palsu Riwayat Al-Quḏâʻî Dalam Kitab Al-Jâmiʻ al-Saghîr (Telaah Kitab al-Mudâwî Li ʻIlal al-Jâmi’ al-Saghîr Wa Syarhai al-Munâwî)” 

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

---

[1] Ahmad Bin Yaẖyâ al-Balâdzurî, Jumal Ansâb al-Asyrâf, vol. 1 (Beirût: Dâr al-Fikr, 1996), h. 523.

[2] ʻAbd al-Rahîm al-Irâqî, Alfiyat al-Sîrah (Beirût: Dâr al-Minhâj, 1426), h. 144.