Manfaat Anggota Tubuh Onta Menurut Medis

Manfaat Anggota Tubuh Onta Menurut Medis

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Segala sesuatu di alam semesta ini yang tercipta merupakan tanda Kekuasaan Allah Yang Maha Agung. Allah Taala seringkali mengajak para pembaca Al-Qur'an untuk memikirkan, merenungi dan mentadabburi tanda-tanda kekuasaan-Nya. Di ayat ke-17 surat Al-Ghaasyiyah, Allah menyebut seekor binatang yang hendaknya kita pikirkan dan renungkan dengan seksama, yakni onta. Allah berfirman:

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

" Maka apakah mereka tidak memperhatikan onta bagaimana dia diciptakan?" 

Imam Abu Hafsh Umar Bin al-Muzhaffar Ibn al-Wardiy al-Bakriy (wafat tahun 749 Hijriyah) menyebutkan dalam kitab Kharidatul Ajaib jilid 1 halaman 352 manfaat anggota tubuh onta dari tulang sampai ke kotorannya:

عظمه يسحق ويذاب بالزيت ويطلى به رأس المصروع يزول صرعه. شعره يشد على الفخذ الأيسر يمنع سلس البول ويشد على فخذ الصبي الذي يبول في الفراش يزول عنه. وبره يذر على الأنف محرقاً يحبس الرعاف والدم السائل من الجراحات، كذلك إذا ذر عليها. لبنها نافع من السموم كلها والمضمضة به تنفع الأسنان المتآكلة ويزيل صفرة الوجه أكلاً وطلاءًبعره قال ابن سينا: يقطع الرعاف ويزيل أثر الجدري ويقطع الثآليل.

Tulang onta yang digerus lalu dituangkan minyak zaitun kemudian diborehkan pada kepala orang yang sering kesurupan maka akan sembuh. Bulu kepala atau rambut onta bila diikat di paha kiri seseorang akan menjadi obat salisul baul (beser/ udah slek saluran kencingnya). Bila diikat pada paha bocah yang sering ngompol di kasur maka akan berhenti ngompolnya. Bulu onta setelah dibakar bila ditaburkan di atas hidung (diendus-endus) dapat mengobati mimisan dan jika diaurin pada luka dapat menghentikan darah yang ngocor pada luka tersebut. adapun susu onta sangat bermanfaat untuk mengobati berbagai racun dan kekumur dengan susu onta dapat menyembuhkan sakit gigi berlubang dan menghilangkan pucat muka (berwarna kuning) baik dikonsumsi atau dipeperin di muka. Sedangkan kotoran (tai onta) menurut ibnu sina menjadi obat mimisan dan dapat menghilangkan noda atau bercak-bercak bekas bisul/cacar/jerawat dan membasmi kutil.

Boleh jadi, Allah Taala mengajak kita untuk berfikir dan merenungi firmanNya:

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia diciptakan?” (QS. 88 : 17-21)

Adapun sanad muttashil kepada Imam Ibn al-Wardiy al-Bakriy sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين البتاوي عن العلامة المحدث السيد عبد الله بن عبد القادر التليدي عن الحافظ السيد احمد بن محمد بن الصديق الغماري عن عبد الباقي بن علي اللكنوي عن فضل الرحمن بن اهل الله المرادبادي عن عبد العزيز بن احمد بن عبد الرحيم الدهلوي عن ابي الطاهر بن محمد بن ابراهيم بن حسن الكردي عن والده عن عبد الباقي الحنبلي عن عبد الرحمن بن يوسف البهوتي الحنبلي عن عبد الوهاب الشعراني عن زكريا الانصاري عن ابن حجر العسقلاني عن الحافظ عن ابي اليسر بن الصائغ عن زين الدين عمر بن المظفر ابن الوردي

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 289.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Membakar Jin Sampai Hangus (Imam al-Ghazali)

Membakar Jin Sampai Hangus (Imam al-Ghazali)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Imam al-Ghazali (wafat tahun 505 Hijriyah) rahimahullah dalam kitab al-Aufaq menyebutkan kaifiat yang telah teruji coba untuk mengusir Jin dari tubuh seseorang dengan cara membacakan doa tahshin di bawah ini pada sebuah wadah (gelas atau botol) yang berisi air putih:

بسم الله أمسينا، بسم الله أصبحنا، بسم الله الذي ليس كمتله شيء يمتنع به، وبقوة الله التي لا ترام ولا تضام، وبسلطان الله المنيع نحتجب، وباسماء الله كلها نعوذ بالله العظيم من البلية، ومن الشياطين المتمردين ومن شياطين الانس والجن اجمعين، ومن شر كل مغلق ومفتح ومن شر مايخرج بالليل ويكمن بالنهار ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ومن شر ماخلق وبرأ وذرأ ومن ابليس اللعين وجنوده واتباعه ومن شر ما يتقي أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن شر ما خلق

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)

Setelah itu air tersebut diminumkan separuhnya kepada orang yang kemasukan jin dan separuhnya lagi dicepretin  atau diusapkan ke wajah dan bagian tubuhnya.

Dengan izin Allah Taala Jin itu akan keluar, jika tidak maka ia akan hangus terbakar.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Kisah Orang Kesurupan Melakukan Qodo Puasa

Puasa Orang Kesurupan

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

اللهم نسألك أن تصليا *** على حبيبك إمام الأنبيا

صل على الفاتح ما قد أغلق *** محمد الخاتم ما قد سبق

وناصر الحق العلي بالحق *** سيدنا الهادي لكل الخلق

الى صراطك القويم المستقيم *** والأل مقدر قدره العظيم

Ada seorang anak muda yang baru keluar dari habitat pergaulan negative. Pada Suatu hari ia mendatangi salah satu kiayi di kampungnya dan bertanya: Pak kiayi, Bulan Ramadhan tahun lalu saya pernah jebol puasa satu hari karena lupa, apa yang harus saya lakukan? Kiayi menjawab: Ente wajib qodo (ganti) puasa tersebut. Pemuda: Saya pernah mengqodonya kiayi, di hari lain tetapi saat mengqodo puasa tersebut, ternyata istri saya membuat bubur Blohok, tanpa sadar tangan saya langsung memegang centong dan langsung saya habiskan bubur blohok sampai 2 mangkok. Kiayi: Ya Sudah, qodo lagi di hari lain. Pemuda: Sudah juga kiayi, hanya saja pas banget istri saya masak Oblok cacagan tongki, kaga disangka-kaga dinyanya sekonyong-konyong tangan saya langsung nyendok nasi sampe sepiring munjung udah kaya kuburan cina, bener-bener saya udah kaya orang kesurupan oblok cacagan tongki sampe habis separoh kuali. Kiayi: Sue amat, umen mau dikata apa lagi, tinggal ente ganti lagi di hari lainnya. Pemuda: Sudah juga kiayi, ketika saya qodo puasa, pas tengari bentet saya mampir ke rumah temen, disediain pecak ikan lele local yang dibakar plus sayur asem yang ditaroin oncom sama kacang polong. Begitu menu tersebut di depan saya, seolah-olah diri saya tak ubahnya bagai sapi birahi ujug-ujug saya makan sampe nambah bekali-kali. Terus apa lagi yang saya kudu lakukan kiayi? Buju busutt, kalau begitu ente puasa qodo lagi besok, mulai habis sahur ente kudu borgol dua tangan ente di belakang kepala ente jangan dibuka kalo belum adzan Maghrib.”

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 111.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/rizkialbatawi

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

Alamat Yayasan al-Muafah: Jalan Tipar Cakung Rt 05 Rw 08 No; 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Amalan Anti Pusing

Anti Pusing

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy


بسم الله الرحمن الرحيم


 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.


أما بعد:

Syekh Muhammad Said Bin Muhammad Salim Babshil (wafat 1330 Hijriyah) rahimahullah seorang ulama besar yang menjadi ahli fatwa di Makkah menyebutkan: Siapa saja menulis ar-Rahim الرحيم sebanyak 21 kali di kertas kemudian dikalungkan atas orang yang sedang sakit kepala dengan izin Allah Taala pusingnya akan sembuh. Dan siapa saja menulis الرحيم di telapak tangan orang yang sedang kesurupan kemudian dibacakan di telinga orang yang kesurupan الرحيم sebanyak 7 kali maka akan sadar.

Adapun sanad Muttashil (bersambung) kepada imam Muhammad Said Bin Muhammad Salim Babshil rahimahullah sebagai berikut;

الحاج رزقي ذو القرنين البتاوي عن كياهي الحاج عبد الرزاق امام خليل عن العلامة الحبيب علوي بن عباس المالكي الحسني عن العلامة الشيخ عمر بن ابي بكر باجنيد عن الشيخ محمد سعيد بن محمد سالم بابصيل


Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 126.



Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.


صَلاةً نَنَالُ بِهَا الْقَصْدَ وَالْمَطْلُوب* تُحَطُّ بِهَا الْخَطَايَا وَتُمْحَى الذُّنُوب* تُصَفِّي النُّفُوسَ وَتَسْتُرُ الْعُيُوب*

 وَيَدُومُ الرِّضَا وَيُغْفَرُ كُلُّ حُوب* صَلاةً لاحد لَهَا مِنْ شَمَالٍ أَوْ جَنُوب* وَاجْعَلْنَا بِهَا رَبَّنَا دَوْمًا إِلَيْكَ نَؤُب* وَنَهْتَدِي وَنَتُوب* فَاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ مَاتَوَالَى سُكُونٌ أَوْهُبُوب* وَشُرُوقٌ أَوْغُرُوب* عَدَدَ الذَّرَّاتِ وَالْحُبُوب*

صَلاةً تَدْفَعُ بِهَا عَنَّا مَسَّ اللُّغُوب* وَكَيْدَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ وَالْحُرُوب* صَلاةً عَدَدَ كُلِّ سَالِمٍ وَمَثقُوبْ* تُنَفِّسُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب* وَتُبْعِدُ عَنَّا الأَذَى وَالسُّقْمَ وَالشُّحُوب*

 وَتُقَرِّبُنَا إِلَى كُلِّ عَمَلٍ مَرْغُوب* صَلِّ عَلَيْهِ رَبَّنَا عَدَدَ مَافِي عِلْمِ رَبِّنَا مِنِ اسْتِحَالَةٍ وَجَوَازٍ وَوُجُوب* وَوَفِّقْنَا بِهَا لِكُلِّ خَيْرٍ مُسْتَحَبٍّ وَمَنْدُوب* وَأَحِلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوب*



(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)


اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ  يَا اللَّـه .



Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Manfaat Ud Shalib (Fawania)

Manfaat Ud Sholib Atau Fawania

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Ud Shalib nama tumbuhan yang berada di Afrika memiliki khasiat yang sangat luar biasa dari batang sampai akarnya bahkan bunganya. Nama biologi Ud Sholib adalah Paeonia atau Fawania. Bunganya berwarna merah mirip dengan mawar, daunnya hijau dan bagian dalam batangnya berwarna putih dengan totol-toloan berwarna hitam seperti bintik-bintik totolan buah nanas.

Sejak zaman dahulu Kitab-kitab tentang Thib (pengobatan) banyak menyebutkan khasiat ud sholib, sebut saja di antaranya: kitab Qanun Fit Thib karya Ibnu Sina, kitab Tadzkirah Ulil Albab dan kitab an-Nuzhatul Mubhijah karya Daud Bin Umar al-Anthakiy, kitab Ajaibul Makhluqat karya al-Qazwiniy, kitab al-Mu'tamad Fil Adwiyah al-Mufradah karya Yusuf Bin Umar al-Ghassaniy, kitab Fathul Malikil Majid karya Ahmad ad-Dairabiy dan lain-lain.

Ud Shalib diyakini memiliki khasiat yang sangat zhahir (nyata) dalam pengobatan penyakit medis dan non medis. Karenanya banyak ahli ruhaniyah di Afrika menggunakan Ud Shalib sebagai kalung, tasbeh, gelang, bukhur dan sebagainya.

Imam Ahmad ad-Dairabiy dalam kitab Fathul Malikil Majid Li Naf'il Abid halaman 181 mengatakan: "Di antara manfaat U'd Sholib dapat dijadikan obat mujarrab:

1. Menyembuhkan penyakit Colon.
Colon adalah penyakit kanker usus besar yang merupakan salah satu penyakit kanker nomor tiga yang paling banyak terjadi didunia dan merupakan salah satu penyakit kanker yang mematikan.
Caranya: ambil Ud Sholib seukuran kacang tanah lalu tumbuk halus, kemudian dimakan.

2. Mengatasi, mencegah dan menghilangkan bau tidak sedap dari badan.

Bau badan merupakan masalah internasional yang dialami hampir setiap orang. Meski begitu, ini bukan hal yang bisa terus dibiarkan. Bau badan tak sedap ambreng-ambrengan hingga dapat mengganggu orang lain.

Tehniknya seperti cara di atas.

3. Meyembuhkan sengatan segala binatang berbisa.

Caranya ambil Ud Sholib seukuran kacang tanah kemudian dipapak di mulut lalu separo papakannya ditelan dan separo lagi diborein pada bagian yang tersengat . Segala jin dan bintang berbisa tidak betah berada pada rumah yang ada Ud sholib di dalamnya.

4. Mengobati penyakit kejang-kejang pada bocah.

Caranya: ambil gerusan ud sholib lalu masukkan pada susu yang akan di minumkan kepada bocah. Lakukan cara seperti itu setelah bocah itu nangis dan kemudian minumkan susu tersebut dan kalungkan dengan ud sholib.

5. Benteng dari segala bentuk sihir, santet, guna-guna dan lain-lain.

Siapa saja yang membawa ud sholib akan mendapat perlindungan dari sihir bahkan jika ia tidur membawa ud sholib maka ia akan terhindar dari mimpi buruk.

6. Perlindungan dari kejahatan binatang buas.

Apabila ud sholib dikalungkan pada leher seekor kambing yang berada pada komunitas kambing di dalam kandangnya, maka seada-adanya kambing di kandang akan aman dari serangan serigala.

7. Tampil Percaya diri dan dapat menghilangkan rasa takut.

Memiliki rasa takut yang berlebihan akan segala sesuatu tentunya akan menjadi penghalang bagi seseorang dalam beraktivitas dan menghambat dalam meraih cita-cita dan impian mereka. Namun, orang yang mampu bangkit dan menghilangkan perasaan takut dari hidupnya, biasanya akan memiliki motivasi yang tinggi dalam beraktivitas.

Terkadang seseorang merasa takut dari hal-hal yang sebernarnya tidak pantas untuk dikhawatirkan. Laksana kerbau takut sasak, lantaran terlalu takut ia lari salah arah sehingga jatuh terperosok ke jurang, padahal sasak (jembatan) yang ada di depannya sangat kuat.

Siapa saja membawa ud sholib, maka ia akan diberikan rasa aman sehingga ketika berjalan ia sudah tidak lagi khawatir tengak-tengok ke kanan ke kiri ataupun ke belakang.

Orang-orang Romawi tempo dulu selalu membawa ud sholib ketika mereka ingin melakukan safar (berpergian) ke berbagai tempat. Bahkan mereka punya kebiasaan menggantungkan ud sholib di leher bocah-bocah lantaran mereka meyakini ud sholib memiliki banyak khasiat dan manfaat terutama sebagai hijab (pelindung) dari kejahatan jin.

Hendaknya seseorang memiliki ud sholib yang sewaktu-waktu ia bisa gunakan di saat punya keperluan. Dan boleh jadi harga ud sholib agak mahal sampai disebutkan:

يستحق ان يباع بوزنه ذهبا

Artinya: Ud Sholib Pantas jika dijual bagai membelinya dengan harga emas.

8. Penangkal dari kejahatan Jin

Jalianus adalah seorang ahli hikmah dan juga tabib (dokter) masyhur yang hidup di zaman Nabi Isa alaihis salam berkata: Ada seseorang yang sering kesurupan (kemasukan syetan) kemudian salah satu saudaranya mengalungkan ud sholib di lehernya, maka jin yang selama ini mengganggunya sudah kapok buat masuk lagi ke dalam diri orang itu.

9. Bikin akur orang ribut

Syekh Daud al-Anthakiy dalam kitabnya Tadzkiratu Ulil Albab halaman 264 mengatakan: Siapa saja yang sedang saling membenci agar akur kembali hendaknya seseorang meletakan ud shalib di bawah bantal yang dipakai tidur orang tersebut, maka akan harmonis hubungan keduanya.

Masih banyak lagi manfaat Ud shalib di antaranya: menjaga janin dari keguguran, mengobati batuk, hernia, kanker rahim, mencegah lumpuh, memudahkan proses kelahiran, melancarkan peredaran darah, mencegah stres dan gila, sesak nafas dan lain-lain. Imam Ahmad ad-Dairabiy dalam kitab Mujarrabatnya panjang lebar menjelaskan keutamaan oud sholib.

Menurut keterangan al-Hafizh Muhammad Abdul Hay al-Kattaniy dalam kitab Fihrisul Faharis dhabit (catatan) nama الديربي yang tepat adalah Dayarbiy.

Sanad Oud Sholib

Adapun sanad Muttashil kepada Imam Daud Bin Umar al-Anthakiy wafat 1592 Masehi bertepatan tahun 1008 Hijriyah, al-Faqir riwayatkan sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة المعمر السيد ابي بكر بن احمد بن حسين الحبشي عن العلامة الشيخ عمر حمدان المحرسي المكي عن الشيخ فالح بن محمد الظاهري عن الشيخ محمد بن علي الخطابي السنوسي عن الحافظ السيد مرتضى الزبيدي عن الشمس محمد سالم الحفني عن عبد العزيز الزيادي عن الشمس محمد بن العلاء البابلي عن العلامة الطبيب داود بن عمر الأنطاكي رحمه الله .  

NB: khasiat Oud Sholib yang disebutkan di atas akan hilang apabila saat memetik atau memotong Oud Sholib dengan menggunakan benda yang terbuat dari besi. Jadi oud sholib yang sudah kena mesin bubut berbentuk butiran tasbeh, sudah hilang khasiatnya. Waktu memetiknya pun hanya pada waktu-waktu tertentu bahkan di pasaran juga banyak ditemukan ud sholib palsu. Waspadalah !!

Seangkan sanad muttashil (bersambung) kepada Imam Ahmad Bin Umar ad-Dayrabiy yang al-faqir dapatkan adalah:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن المعمر العلامة المحدث مسند العصر السيد عبد الرحمن الكتاني عن والده الحافظ السيد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني (ت 1382 هـ) عن الشيخ عبد الرزاق بن حسن البيطار الدمشقي (ت 1335 هـ) عن الشيخ يوسف بدر الدين الدمشقي (ت 1279 هـ) عن الشيخ عبد الله بن حجازي الشرقاوي (ت 1227 هـ ) عن الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد الصعيدي العدوي (ت 1189 هـ) عن شهاب الدين احمد بن عمر الديربي رضي الله عنه (ت 1151 هـ)‪‬‪‬

Alhamdulillah, al-Faqir sudah memiliki Ud shalib dalam asli yang masih bentuk bonggolan maupun bentuk Tasbeh Thariqah Tijaniyah hadiah dari Sayyid Abdul Karim Baqqasy al-Idrisiy al-Hasaniy penyair kerajaan Maroko pada tahun 2014. Wassyukru Lillah al-Faqir sudah mendapatkan ijazah sanad Oud Sholib semoga dengan ijazah sanad tersebut semakin zhohir barokah wiridan yang alfaqir baca.

Pada tahun 2013, saat Sayyid Abdul Karim Baqqasy al-Idrisiy al-Hasaniy Hafizhahullah datang pertama kali ke Indonesia singgah di rumah al-Faqir, beliau berkata kepada al-Faqir: Ya Qadhinal Mubajjal, jenis tasbeh yang pantas buat kau pakai wirid adalah Ud Shalib, Insya Allah saya akan hadiahkan kepadamu."

Sayyid Abdul Karim sangat sering memanggil al-Faqir dengan sebutan Qadhi. Panggilan tersebut beliau ucapkan pertama kalinya ketika al-Faqir bertemu di kota Rabath, Maroko. Sebenarnya Qodhi adalah jabatan keistimewaan buat pakar hukum. Rasanya al-Faqir tidak layak dipanggil dengan julukan itu. Semoga sebutan beliau menjadi doa buat al-Faqir.

Banyak ulama pemegang asrar menggunakan ud shalib sebagai tasbeh, di antaranya; Syekh Shalahuddin at-Tijaniy al-Mishriy, Sayyid Muhammad al-Habib Bal Hasan al-Jakkaniy, Syekh Ayman Hamdiy al-Mishriy dan lain-lain.

Tasbeh jenis ud sholib dapat dibeli di toko-toko sekitar zawiyah Kubra Sayyidi Syekh Ahmad Tijaniy di kota Fez, Maroko.

Ketahuilah Ya ikhwan, jangan kalian tertipu dengan keutamaan-keutamaan yang disebutkan, lantaran dalam berdzikir yang terpenting adalah niat lillahi taala, kekhusyu'an, hudhur, yaqin, tamkin dan istiqomah. Jika semua itu ada maka jenis tasbeh apapun yang dipakai itulah yang bakal mendatangkan asrar dan futuh. Kalau niat komersil bukan sekedar rusak asrarnya bahkan bisa dapat mushibah. Naudzubillah.


Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy



 ********* ******** ********

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Keberkahan Adzan (Musafir, Bayi, Orang Kesurupan)

Seorang ahli ma’rifah Sayyid Mushtafa Bin Kamal al-Bakriy as-Shiddiqiy Radhiyallahu Anhu (wafat 1126 Hijriyah) menyebutkan dalam kitab al-Mathlab at-Tam as-Sawiy Syarh Hizb al-Imam an-Nawawiy :” Di antara manfaat yang tidak diketahui banyak orang bahwa redaksi lafazh adzan dan iqomah memiliki khasiat (kemanjuran) jika ditulis di punggung orang yang sedang mengalami “Mahmum” (meriang tingkat tinggi) maka akan cepat sembuh seketika itu dengan izin Allah Taala.”

Dan keutamaan lain dari adzan dan iqomah, jika seorang yang ingin melakukan safar (perjalanan) diadzankan dan diiqomahkan di belakang kepalanya, maka dengan izin Allah Taala ia akan kembali ke rumahnya dalam keadaan selamat.

Imam Syihabud Din Ahmad Bin Ahmad Abdul Lathif as-Syarajiy az-Zabidiy ahli hikmah dari negri Zabid, Yaman (wafat 893 Hijriyah) berkata: “ Di antara keutamaan adzan, jika seseorang merasa tersesat (pergi tak tahu arah pulang) di satu tempat, hendaknya ia melakukan adzan maka dengan izin Allah Taala ia akan mendapat petunjuk.”[1]

Subhanallah ternyata adzan bukan hanya dijadikan syiar menandakan masuknya waktu shalat saja, tetapi banyak keutamaan lainnya. Dalam hadis Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang diriwayatkan oleh Imam at-Thabaraniy dalam al-Mu’jamul Ausath dengan sanad yang bersambung kepada Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu:

اذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالاذان فان الشيطان اذا سمع النداء ادبر وله حصاص .

Artinya:”  Apabila kalian digoda oleh Ghilan (kesurupan setan), maka serulah dengan adzan lantaran syetan apabila mendengar adzan ia buron terbirit-birit sambil terkentut-kentut.”

          Bahkan dalam keterangan hadis shoheh riwayat imam at-Tirmidziy, imam al-Hakim an-Naisyaburiy dalam kitab al-Mustadrak dan para elite ulama hadis lainnya menjelaskan bahwa Rasulullah menganjurkan bayi yang dilahirkan untuk diadzankan kuping kanannya dan diiqomahkan kuping kirinya. Untuk mendapat info lebih danta lagi coba lihat kitab Tuhfatudz Dzakirin dan kitab Nailul Authar karya Imam Muhammad bin Ali as-Saukaniy radhiyallahu anhu, supaya anda jangan terkecoh dengan perkataan orang yang mengatakan bahwa mengadzani bayi yang baru lahir itu termasuk Bid’ah. “Bid’ah biji mata luh kendor” !!! Masa perintah Rasulullah shallallahu alaihi wa ala alihi wa sallam ente bilang Bid’ah. Kalo sudah ada perintah Allah dan Rasulullah, maka perkataan siapapun kaga usah kita endain (pertimbangkan).

          Boleh jadi, saban ada orang di kampung saya yang mau melakukan perjalan ibadah haji atau umrah pake diadzanin dan diqomatin. Ternyata mereka semata-mata Mengharap barokah dari kalimat-kalimat mulia dalam redaksi adzan yang di awali dengan kalimat takbir berlanjut dua kalimat syahadat, terdapat kalimat ajakkan ibadah shalat dan meraih al-Falah (keberuntungan) dan diakhiri dengan takbir dan kalimat tauhid “La ilaha illalllah”.  

Dikutip dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid jilid 2 halaman 235 karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy.

Khadimul Ma'had al-Muafah

Abu Mun'yah H. Rizqi Dzulqornain

Qodhi Ahmad Sukairij Radhiyallahu Anhu

sedang membaca kitab Jawahirul Maa'niy

---

[1] Al-mathlab at-Tam as-Sawiy Syarh Hizb Imam an-Nawawiy, h. 42-43.

Khasiat Marjan Dan Mutiara

Khasiat Mutiara Dan Marjan

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ

Dari keduanya keluarlah mutiara dan marjan" (QS Ar-Rahman, 55:22).

Pada ayat di atas Allah taala menjelaskan keadaan Bahrain (dua laut) yang memiliki rasa air asin dan tawar. Ayat di atas juga menyebutkan sekelumit anugrah Allah yang diperoleh melalui kedua laut tersebut yakni ditemukan dari keduanya Lu’lu (Mutiara) dan Marjan.  

Syekh Thanthawiy Jauhariy dalam tafsir al-Jawahir mengatakan: “Allah Taala memberikan kepada laut dua ni’mat besar; ni’mat zhahir dan ni’mat batin. Yang dimaksud ni’mat zhahir adalah banyaknya perahu dan kapal yang berayar begitu indah kita lihat di atas permukaan laut bagai gunung-gunung yang menjulang tinggi. Sedangkan ni’mat batin adalah banyaknya kekayaan yang ada di alam dasar laut seperti ikan-ikan, hewan-hewan, bunga-bunga karang, bebatuan yang beraneka ragam bentuk dan warna.”

Marjan disebut barang yang sangat unik, lantaran ia hidup di dua kerajaan antara kerajaan tumbuhan dan kerajaan bebatuan. Satu sisi bentuk fisiknya seperti jenis kayu karena memang tumbuh di laut, di sisi lain bagai bebatuan karang yang keras. 

Kata Marjan berasal dari bahasa yunani Morginto yang sering disebut dalam bahasa latin Morgarita istilah bagi jenis mutiara yang halus dan indah.

Pada permulaan milenium pertama, perdagangan marjan sangat signifikan terutama antara Mediterrania dengan India dimana harganya sangat mahal karena marjan dipercayai mempunyai kekuatan supranatural tertentu. Orang Yunani mengimpor marjan dari India untuk digunakan sebagai pajangan atau sebagai perhiasan pada pedang dan perisai mereka. Karena permintaan yang sangat besar itu, marjan sempat menjadi sangat langka dan harganya melebihi berlian sekalipun.

Warna marjan berpariasi ada yang merah, hijau, hitam. Warna merahnya pun macam-macam: ada merah cabe, merah biji saga, bahkan ada yang semi antara merah dan kuning orange seperti warna bangku metro mini. Marjan semakin lama digunakan akan semakin dalu (tajam) warnanya. Minyak dan air asin tidak merusak warna marjan, melainkan makin bagus apalagi sering dipakai atau digosok-gosok. Jika marjan direndam di dalam cuka akan rusak ketajamam warnanya hingga makin pudar.

Alqur'an menyebutkan salah satu kriteria sifat bidadari surga dengan meminjam keindahan marjan walaupun pada hakikatnya mereka lebih indah dari yang kita bayangkan:

كأنهن الياقوت والمرجان

Artinya: Mereka para bidadari surga keindahan mereka bagai yaqut dan marjan. (Surat ar-Rahman ayat: 58)."

Selain digunakan buat perhiasan, marjan juga menjadi mediasi pengobatan. Yang paling bagus buat perhiasan dan paling banyak khasiatnya pengobatan adalah yang berwarna merah cabe. 

Seorang ulama yang merupakan pakar batu bernama Sayyid Muhsin Aqil menyebutkan dalam kitabnya al-Ahjarul Karimah (Batu-batu Mulia) halaman 341 sebagai berikut: Di antara khasiat memakai batu Lu’lu (Mutiara) dapat mendatangkan kesejukkan di hati, berprilaku santai, kehati-hatian dalam mengerjakan sesuatu hingga menghasilkan kerjaan yang maksimal.  Konon disebutkan, sekali lagi konon bahwa memakai Lu’lu (mutiara) dapat mencegah kehamilan. Karenanya di sebagian daerah mutiara sering dijadikan kalung atau cincin yang dipakai oleh para perempuan nakal (jablay). “Pengen enak tapi nga mau anak.”

Adapun Marjan memiliki khasiat mengusir jin atau makhluq halus yang memiliki energi jahat terutama yang suka mengganggu bocah-bocah, menolak sihir, santet dan guna-guna, menghilangkan was-was dan menolak Syarrul Ain (kejahatan mata ahli uka-uka), melancarkan peredaran darah, mengobati bisa ular dan gigitan serta antupan serangga, menurunkan kadar gula penderita diabetes, menguatkan otot, menghilangkan penyakit waswas, degdegkan sehingga hati gampang dipenuhi keraguan. 

Apabila dikalungkan pada leher sampe nyengser ke bagian perut, maka akan memperlancar pencernaan dan mengobati sakit perut, mules, mencret diare dan sebagainya.” dikalungkan di leher orang kesurupan, bakal kabur jinnya. Juga dapat memutihkan gigi, menguatkan isit (gusi), dengan cara marjan diletakan di dalam gelas atau teko yang terbuat dari tanah liat kemudian ditutup dengan tutupan yang terbuat dari tanah pula tuangkan air di dalamnya lalu dibakar selama. 6 jam, gunakan air tersebut untuk membersihkan gigi dan jika diminum air tersebut dapat menyembuhkan penyakit kencing batu. Bocah-bocah yang dipakaikan kalung atau gelang marjan dapat mempercepat tumbuh giginya. Adapun bocah yang sulit berjalan dan ingin cepat berdiri dan berjalan hendaknya saban pagi sore tubuhnya diusap-usap dengan marjan sambil membaca nama Allah Taala Ya Qowiyyu Ya Matinu (wahai yang maha kuat dan kokoh) 100 kali. Marjan juga dapat menyembuhkan penyakit Aqm (mandul) sehingga memudahkan untuk hamil. Tentunya khasiat tersebut semata-mata terjadi karena izin Allah Taala. 

Prof. Dr. Quraiys Syihab pakar tafsir dalam tafsirnya al-Mishbah mengatakan: “Mutiara berbentuk bulat dan keras yang berasal dari dalam kulit kerang yang terbentuk karena adanya benda atau pasir yang masuk kedalam  tubuh kerang itu lalu diselubungi oleh kulit ari. Sementara ulama membedakan antara Lu’lu dan Marjan dari segi warnanya. Bila warna putih bersih, maka dia Lu’lu (mutiara) dan jika merah maka dia marjan. Ada juga yang membedakan berdasar besar dan kecilnya, yang besar adalah Lu’lu.”

Syekh Ismail Haqqiy al-Khalwatiy al-Barusawiy (wafat 1127 Hijriyah) dalam tafsirnya Ruh al-Bayan Fi Tafsir al-Qur'an jilid 9 halaman: 293 mengatakan: "Lu'lu itu adalah mutiara. Sedangkan Marjan dikenal orang semacam manik-manik yang keras berwarna merah. Ada pendapat mengatakan bahwa Marjan merupakan sesuatu yang dibuang oleh jin ke dasar laut. 

Pengarang kitab Kharidah al-Ajaib berkata: "Lu'lu itu mutiara yang ada di laut India dan Persia. Adapun Marjan merupakan nama tumbuhan yang tumbuh di dasar laut, dalam waktu yang lama ia mengeras mengandung mercury. Marjan bermacam-macam bentuk warnanya ada yang putih, merah dan hitam. Khasiatnya dapat menguatkan pandangan mata jika Marjan dijadikan celak mata. Juga dapat Menyembuhkan penyakit rebekkan." 

Ahli tafsir dari negri Tunisia Syekh Muhammad Thahir Ibn Asyur dalam tafsirnya at-Tahrir Wa at-Tanwir jilid 27 halaman: 249-250 berpendapat bahwa "Lu'lu dan Marjan tidak ditemukan melainkan pada laut yang asin. Marjan adalah nama hewan laut yang memiliki jari-jari halus yang lambat laun mengeras menjadi batu dan berwarna merah. Marjan banyak dijadikan perhiasan, orang-orang Persia menyebutnya dengan nama Sadz. 

Kualitas Marjan berbeda-beda, semakin bagus kondisi laut maka semakin bagus kualitasnya. Marjan banyak ditemukan di laut merah, laut Afrika, laut jepang, tetapi Marjan yang paling bagus adalah Marjan yang terdapat di kota Thabarqah laut bagian utara negri Tunisia."  

Alhamdulillah pada tahun 2014, alFaqir mendapat hadiah tasbeh Yuser dengan pancalan marjan merah cabe dari ulama Maroko yang juga seorang penyair kerajaan Maroko yakni Sayyid Abdul Karim Baqqasy al-Idrisiy al-Hasaniy Hafizhahullah, kepada beliaulah alFaqir banyak belajar ilmu asrar, wafaq dan lain sebagainya.

Beberapa minggu lalu alFaqir juga mendapatkan hadiah marjan 120 biji dari Hajah Marhati yang merupakan nenek istri alFaqir juga sebagai mertua Abuya KH. saifuddin Amsir dan alhamdulillah sudah dibentuk settingan Tasbeh Thoriqoh Tijaniyah oleh Gunawan perajin Tasbeh dari Rembang Jawa tengah.

Semoga menjadi fadhilah besar yang Allah berikan kepada alFaqir berdzikir dengan marjan lantaran semata-mata bertabartuk dengan salah satu anugrah Allah yang Dia sebut dalam al-Qur'an.

Dalam musalsal bitanawulis Subhah (sanad bersambung terkait menggunakan tasbeh) diriwayatkan bahwa imam Hasan al-Bashri Radhiyallahu Anhu oleh murid beliau yang bernama Umar al-Makkiy, mengapa beliau kalau berdzikir selalu menggunakan tasbeh? Beliau menjawab:

هذا شيئ كنا استعملناه في البدايات ما كنا لنتركه في النهايات انا احب ان اذكر الله بقلبي ولساني ويدي.

Artinya: tasbeh ini perantara dzikir yang kami gunakan saat menjadi pemula dalam menempuh jalan Allah, maka tidak akan kami tinggalkan walau kami sudah berada di puncak jalan tersebut. Aku sangat suka berdzikir kepada Allah dengan kolaburasi antara hati, lisan dan tanganku.

Musalsal tanawulis subhah disebutkan berbagai kitab musalsalsalat di antaranya kitab iqtithof azharil hadiqoh fi ma li muallifihi minas syuyukh fi ilmay syariah wal haqiqoh karya ahli hadis Maroko Sayyid Idris bin Muhammad al-Abid al-Iroqiy al-Husainiy halaman 219.

Hati-hati jangan sembarangan beli Yuser dan Marjan lantaran banyak tukang tepu setan aku-aku la'natullah Alaihim.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا