Imam al-Haramain Seorang Pujangga

Imam al-Haramain Seorang Pujangga

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Imam al-Haramain Abu al-Maali ِAbdul Malik Bin Abdullah al-Juwaini (wafat 478 Hijriyah)

Ada ulama yang memberikan pujian kepada beliau seperti ini:

لو تَفرَّغ إمام الحرمين الجُويني للكتابة الأدبيَّة لَأَرْبَى على ابن العميد، والجاحظ، وأبي حَيّان التوحيدي.

Seandainya Imam al-Haramain al-Juwaini meluangkan waktunya untuk menulis kajian sastra niscaya beliau akan lebih unggul dari Ibn al-Amid, al-Jahizh dan Abi Hayyan at-Tauhidi sekalipun."

Mahmud al-Bajuri menyebutkan, Pada mulanya diriku merasa mumet ketika membaca kitab al-Mahshul karya Imam Fakhruddin ar-Razi, kitab Jam’ul Jawami’ karya as-Subki karena penuh dengan ijaz (menyingkat kata) dan penuh teka-teki. Begitu aku membaca kitab al-Burhan Fi Ushul Fiqh karya Imam al-Haramain seolah-oleh diriku terformat tenggelam dalam karya-karya sastra al-Manfaluthi dan ar-Rafii.

Kitab Ghiyatsul Umam, Kitab Nihayatul Mathlab Fi Dirayatil Madzhab (40 Jilid) menjadi saksi kepiawaian beliau dalam dunia sastra lantaran kitab-kitab tersebut juga penuh dengan gaya bahasa yang sangat mencengankan aqal dan hati para pembacanya.

Imam Tajuddin as-Subki menyebut kitab al-Burhan karya Imam al-Haramain dengan julukan Lughzul Ummah (teka-teki Ummat) disebabkan di dalamnya banyak ditemukan perkara yang sulit.

Imam al-Haramain juga menulis kitab al-Waraqat Fi Ushul Fiqh sebuah karya yang banyak dikagumi oleh para ulama.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.

 البرهان في أصول الفقه للامام الحرمين الجويني

غياث الأمم لإي التياث الظلم للامام الحرمين الجويني

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد منا من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ سَيِّدِي رَجَـــــــــــــــــانَا

Sanad Kitab Hasyiyah al-Barmawi

Sanad Kitab Hasyiyah al-Barmawi

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Kitab Hasyiyah al-Birmawi Ala Ibni Qasim

Kitab Fathul Qarib Syarh Matan at-Taqrib karya Syekh Muhammad Ibn Qasim al-Ghazzi (wafat 918 H) termasuk salah satu kitab penuh barakah yang banyak dikaji, karenanya bermunculan sederetan ulama yang ikut ambil bagian dalam memberikan Hasyiyah.

Kitab Hasyiyah Syekh Ibrahim Bin Muhammad al-Birmawi merupakan ta’liqat (cacatan) yang sangat bermutu sehingga boleh jadi diburu oleh para pemerhati kajian fiqh imam Syafii. Selain kitab Hasyiyah Syekh al-Bajuri (Wafat 1277 H) dan Qut al-Habib al-Gharib Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani (wafat 1316 H), Kitab Hasyiyah al-Birmawi juga menguraikan isi kandungan kitab Fathul Qarib Syarh matan al-Ghayah Wa at-Taqrib karya Imam Muhammad Bin Qasim al-Azhari as-Syafii secara detail. Kitab Hasyiyah al-Barmawi terdiri dari satu jilid dengan 374 halaman. Catatan kitab Syekh Ibrahim al-Barmawi sangat berbobot dalam mengomentari point-point kata dalam Syarh Ibn Qasim sehingga mampu memberikan pemahaman yang lugas kepada para pembacanya.

Kitab Hasyiyah al-Birmawi dan Hasyiyah al-Bajuri Ala Ibn Qasim lebih banyak menampilkan dan memu'tamadkan Qaul Imam Muhammad ar-Ramli (wafat 1004 H) pengarang kitab Nihayatul Muhtaj. Sedangkan Kitab Qut al-Habib al-Gharib karya Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani lebih dominan mengukuhkan pendapat Imam Ibn Hajar al-Haitami (wafat 973 H) pengarang kitab Tuhfah al-Muhtaj. 

Penulisan Kitab Hasyiyah al-Birmawi dirampungkan oleh pengarangnya pada tangal 1 bulan Jumadil Akhir tahun 1074 Hijriyah. 

Kemudian kitab Hasyiyah al-Birmawi diberikan komentar oleh Syekh Muhammad Bin Muhammad al-Anbabi al-Azhari (dilahirkan pada tahun 1240 Hijriyah dan wafat pada tahun 1313 Hijriyah). Kitab Taqrir al-Anbabi terdiri dari satu jilid dengan 312 halaman.

Biografi Syekh Ibrahim al-Birmawi rahimahullah

Syekh Ibrahim Bin Muhammad al-Birmawi as-Syafii rahimahullah Beliau adalah grand syekh universitas al-Azhar kedua setelah Syekh Abdullah al-Kharasyi, beliau dilahirkan di kota Birmah, wilayah Thantha Mesir bagian barat. Beliau belajar di al-Azhar kepada pembesar ulama di Mesir antara lain: Syekh Syaubari, Syekh Syabramallasi, Syekh Ahmad al-Qalyubi, Syekh Syamsuddin al-Babili dan lainnya. Dengan perangkat ilmu yang mumpuni meniscayakan beliau menadi khalifah Syekh Ahmad al-Qalyubi sekaligus menjabat sebagai Syeikhul Azhaz pada tahun 1101 H/ 1690 M. Selain banyak memiliki guru beliau juga menjadi rujukan pada ulama sehingga banyak ulama yang belajar kepada beliau. Di antara murid-murid beliau adalah: Syekh Ismail al-Ajluni, Syekh Ibrahim al-Fayyumi, Syekh Ali al-Marhumi dan lain sebagainya.

Syekh Ibrahim Bin Muhammad al-Birmawi wafat pada tahun 1106 Hijriyah /1695 Masehi

Beberapa karya beliau antara lain:

- Hasyiyah Ala Syarh Ibn Qasim

- Hasyiyah Syekh Yahya al-Qarafi Fi Ilmil Mushthalah al-Hadits

- Hasyiyah Ala al-Rahabiyah

- Al-Mitsaq wal Ahd Fi Man Takallama Fil Mahd

- Risalah Fi Dalail al-Wadhihat Fi Itsbat al-Karamat

Adapun sanad muttashil kepada Syekh Burhanuddin Ibrahim al-Barmawi rahimahullah, al-Faqir riwayatkan sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين البتاوي عن الشيخ محمد مطيع الحافظ عن المعمر قاضي الشام المسند الشيخ عبد المحسن الأسطواني ( ت: 1383 هـ)، عن شيخه مفتي الشام السيد محمود أفندي الحمزاوي الحسيني (ت: 1305 هـ)، عن مسند عصره الشيخ عبد الرحمن الكزبري (ت: 1262هـ)، عن الشهاب أحمد بن عبيد العطار (ت: 1218 هـ)، عن الشيخ عماد الدين إسماعيل العجلوني عن الشيخ برهان الدين البرماوي الأزهري الشافعي رحمه الله .

Biografi Syekh Ibrahim al-Barmawi rahimahullah tercatat dalam literatur kitab sejarah antara lain:

- الأزهر في ألف عام، محمد عبد المنعم خفاجي.
- الأعلام للزركلي 1/67، 68.
- شيوخ الأزهر، تأليف: أشرف فوزي.
- عجائب الآثار في التراجم والأخيار، للجبرتي.
- القول الإيجابي في ترجمة العلامة شمس الدين الإنبابي، السيد أحمد رافع الطهطاوي.
- مشيخة الأزهر منذ إنشائها حتى الآن، تأليف علي عبد العظيم.

Untuk Biografi Syekh Syamsuddin Muhammad al-Anbabi rahimahullah dapat dilihat pada kitab-kitab thabaqat di bawah ini:

- الأزهر في اثني عشر عامًا، نشر إدارة الأزهر.
- الأعلام للزركلي 7/75.
- الخطط التوفيقية 8/87.
- شيوخ الأزهر، تأليف: أشرف فوزي.
- القول الإيجابي في ترجمة العلامة شمس الدين الأنبابي للشيخ أحمد رافع الطهطاوي الحنفي، طبع بالمطبعة الشرقية بالقاهرة سنة 1314هـ.
- كنز الجوهر في تاريخ الأزهر، تأليف: سليمان رصد الحنفي الزياتي.
- مشيخة الأزهر منذ إنشائها حتى الآن، تأليف علي عبد العظيم 1/269.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.

حاشية البرماوي 

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد منا من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ سَيِّدِي رَجَـــــــــــــــــانَا

Kitab al-Uddah Rujukan Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy

Kitab al-Uddah Rujukan Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan Saudara Mastur Tijani dari Sukapura Jakarta Utara:

Saya sering menemukan dalam kitab-kitab karya Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy, di mana beliau sering mengutip pendapat dari pengarang kitab al-Uddah.

Pertanyaan saya, siapakah ulama pengarang kitab al-Uddah yang dimaksud oleh Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy tersebut?

Jawaban:

Ada beberapa nama kitab yang dikarang oleh ulama yang berapiliasi dalam madzhab Imam as-Syafii radhiyallahu anhu, di antaranya:

al-Uddah al-Shugra dan al-Uddah al-Kubra.

Adapun kitab al-Uddah yang dijadikan rujukan oleh imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy ada dua:

Pertama: karya Imam Abu Abdillah al-Husain Bin Ali ath-Thabari (wafat tahun 498 Hijriyah), sering disebut al-Uddah al-Kubra pupuler dengan nama lain Syarhul Ibanah.

Kedua:  karya Imam Abu al-Makarim Abdullah Bin Ali ar-Ruyani (wafat tahun 523 Hijriyah), nama lainnya al-Uddah as-Shugra. 

Dalam karya-karyanya, Imam Nawawi ad-Dimasyqiy lebih sering mengutip al-Uddah karya Abu Abdillah al-Husain Bin Ali ath-Thabari. Meskipun beliau juga tidak jarang mencangkok pendapat dari kitab al-Uddah karya Imam Abu al-Makarim ar-Ruyani. Berbeda dengan Imam Abdul Karim ar-Rafii (wafat 623 Hijriyah) yang sebaliknya, beliau lebih banyak mengutip pendapat dari kitab al-Uddah karya Imam Abu al-Makarim ar-Ruyani walaupun beliau pernah membaca kitab al-Uddah karya Imam al-Husain ath-Thabari.

Untuk lebih jelas lagi saya persilahkan anda membaca kitab Kasyfuz Zununkarya Haji Khalifah dan kitab al-Madkhal karya Prof Dr Ali Jumu'ah.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Kitab Hilyatul Ulama Fi Ma'rifati Madzahibil Fuqaha (as-Syasyiy)

Kitab Hilyatul Ulama Fi Ma'rifati Madzahibil Fuqaha

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Dr Muhammad Abu Bakr Badzib hafizhahullah menyebutkan: Di antara kesalahan fatal yang sudah beredar di khalayak ramai mengenai kitab Hilyatul Ulama Fi Ma’rifati Madzahibil Fuqaha karya Imam as-Syasyi (wafat tahun 507 Hijriyah). Kesalahannya, terdapat pada penyebutan embel-embel julukan al-Qaffal pada nama pengarang kitab tersebut. Padahal pengarang bukan yang punya julukan al-Qaffal adanya. Al-Qaffal sendiri sebuah julukan yang dinisbahkan kepada keturunan para pengrajin Qafl (gembok). Dalam mazhab Imam Syafii yang nyohor dengan julukan al-Qaffal hanya dua ulama: Pertama Muhammad Bin Ali al-Qaffal al-Kabir (wafat tahun 365 Hijriyah). Kedua: Abdullah Bin Ahmad al-Qaffal as-Shaghir (wafat tahun 417 Hijriyah).

Munculnya kesalahan, karena az-Zirikliy yang memberikan cangkokan al-Qaffal pada nama Muhammad Bin Ahmad dalam kitab al-A’lam jilid 5 halaman 316, sebagai berikut:

الشَّاشِي (429 - 507 هـ = 1037 - 1114 م)

محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو بكر الشاشي القفال الفارقيّ، الملقب فخر الإسلام، المستظهري: رئيس الشافعية بالعراق في عصره. ولد بميافارقين، ورحل إلى بغداد فتولى فيها التدريس بالمدرسة النظامية (سنة 504) واستمر إلى أن توفي. من كتبه " حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - خ " يعرف بالمستظهري، صنفه للإمام المستظهر باللَّه، و " المعتمد " وهو كالشرح له، و " الشافي " شرح مختصر المزني و " الفتاوى - خ " صغير يعرف بفتاوى الشاشي و " العمدة في فروع الشافعية - خ " و " تلخيص القول - خ " في مسألة تتعلق بالطلاق

Kemudian saya merujuk keterangan Brucklemen, saya temukan juga banyak kekeliruan di dalamnya. Terdapat keterangan bahwa kitab Hilyatul Ulama Fi Ma'rifati Madzahibil Fuqaha merupakan karya Abu Bakr as-Syasyiy yang dijuluki al-Qaffal al-Kabir dan beliau menuliskan tanggal wafat pengarang Hilyatul Umama sama dengan wafat al-Qaffal al-Kabir. Pernyataan Brucklemen ini dapat dilihat pada kitab Tarikh al-Adad al-Arabiy jilid 2 halaman 326 yang diorbitkan oleh salah satu percetakan di Mesir.

Al-Hamdulillah, kemudian saya menemukan naskah yang ditulis oleh Imam al-Yafii al-Yamaniy sebagai bahasan yang memiliki korelasi dengan kajian tokoh nama yang disebutkan. Al-Yafii menyebutkan bahwa ada 3 fuqaha yang memiliki keserupaan antara satu dengan yang lain. Pertama: al-Qaffal as-Syasyiy, beliau adalah Muhammad Bin Ali yang punya sebutan al-Qaffal al-Kabir wafat tahun 365 Hijriyah. Kedua al-Qaffal tapi tidak bernama as-Syasyiy yakni Abdullah Bin Ahmad al-Marwaziy yang beken dengan nama al-Qaffal as-Shaghir wafat tahun 417 Hijriyah. Ketiga: as-Syasyiy tanpa ada embel-embel al-Qaffal yaitu Muhammad Bin Ahmad as-Syasyiy wafat tahun 507 Hijriyah pengarang kitab Hilyatul Ulama. Keterangan Imam al-Yafiiy al-Yamaniy bisa dikroscek pada kitab Mir’atul Janan jilid 2 halaman 287.

5 Muharram 1439 Hijriyah

Dr Abu Bakr Badzib

Dr Majd Makkiy Hafizhahullah memberikan penjelasan: Kesalahan penisbahan yang dilakukan az-Zirikliy, sudah lebih dahulu dilakukan oleh Haji Khalifah dalam Kasyf az-Zhunun jilid satu halaman 690:

 حلية العلماء، في مذاهب الفقهاء

للشيخ، الإمام، أبي بكر: محمد بن أحمد بن القفال الشاشي، الشافعي، المعروف: بالمستظهري.

المتوفى: سنة 507، سبع وخمسمائة.

وهو كتاب، كبير.

صنف للخليفة: المستظهر بالله العباسي.

ووافق ما فعله، وعدل عن المجمع عليه، ولذلك يلقب هذا الكتاب (بالمستظهري) .

وذكر في كل مسألة الاختلاف الواقع بين الأئمة، ثم صنف المعتمد، وهو كالشرح للمستظهري.

Kesimpulannya:

Kitab Hilyatul Ulama Fi Ma'rifati Madzahibil Fuqaha adalah karya Imam Abu Bakr Muhammad Bin Ahmad as-Syasyiy wafat 507 Hijriyah. Beliau tidak mendapat julukan al-Qaffal.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/rizkialbatawi

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat 13910

حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء

Salam Dalam Shalat (Imam Ahsan Ba'qiliy)

Salam Dalam Shalat (Imam Ahasan Ba'qiliy)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Imam al-Quthb Maulana al-Ahsan bin Muhammad al-Ba'qiliy (dilahirkan pada tahun 1301 Hijriyah. Wafat tahun 1368 Hijriyah) radhiyallahu anhu menyebutkan dalam kitab Ira-ah Arais Syumus Falakil Haqaiq al-Irfaniyah jilid pertama halaman; 131;

Ucapkan salam minimal as-Salamilaikum secara jahr (bersuara keras). Salam pertama ini niatkan sebagai bentuk aktifitas mengakhiri shalat dan niatkan ucapan salam tersebut kepada para ma'mum lainnya jika kau menjadi imam shalat dan niatkan juga salam itu buat para malaikat yang sedang mengelilingi orang-orang yang shalat bersamamu.

Maksud salam pertama ini adalah satu pernyataan dirimu; aku ini saudara kalian, aku cinta kalian karena Allah Taala, aku memberikan kalian manfaat dan tidak merugikan kalian juga jangan ada rasa takut dalam diri kalian kepadaku.

Salam pertama ini disyariatkan untuk dibaca jahr untuk keluar dari kondisi hams was shimat (lintasan dan diam).

Bila kau shalat sendirian maka ucapkan salam pertama ke arah kanan, kau nengok (menolehkan) kepalamu ketika kau sebut ujung huruf khitab (audiens) yaitu kata "Kum" dari alaikum. Niatkan salam tersebut khuruj (keluar) dari shalatmu, niatkan juga buat para malaikat yang ada bersamamu dan menjagamu.

Apabila dirimu sebagai ma'mum maka ucapkan salam pertamamu secara jahr dengan menolehkan kepalamu ke arah kanan sertakan niat khuruj shalat dalam hatimu dan niatkan salam tersebut untuk makhluq yang ada di sebelah kananmu dari kelompok mu'min di kalangan manusia dan malaikat. Kemudian kau hadhirkan salam kedua secara sir (dalam hatimu) dengan posisi mukamu memandang lurus ke depan niatin jawab salam imammu dalam hati saja mengucap assalamulaikum. Lalu ucapkan salam ketiga dengan jahr ke arah kirimu niatkan salam tersebut buat seada-adanya orang beriman yang ada di sebelah kirimu.

Maka 3 salam tersebut di atas, yang pertama salam yang wajib sebagai fardhu shalat. Sedangkan yang kedua dan ketiga hukumnya sunnah.

Adab duduk tahiyyat akhir atau tawarruk disebutkan oleh Imam syarafuddin Yahya Bin Musa Bin Ramadhan Bin Umairah al-Imrithiy rahimahullah yang diperkirakan wafat setelah tahun 988 Hijriyah dalam nazham at-Tahrir;

كل بقرب ركبة وقد نشر** اصابع اليسرى بضم معتبر

Setiap jari-jari tangan bebatian dengan lutut dalam posisi tangan kiri jari-jarinya terhampar (tidak mengepal) tapi dengan merapatkan jari_jari tangan yang dianggap keberadaannya.

ويقبض اليمنى سوى المسبحة ** فليبقها مبسوطة مسبحة

Jari-jari tangan kanan digenggam kecuali jari telunjuk, biarkan dia dalam keadaan terhampar.

يرفعها مع قول الا الله ** محنية لم تعدها عيناه

Seseorang disunnahkan memberikan isyarat dengan mengangkat jari telunjuk kanannya ketika mengucapkan "illallah" . Telunjuk itu tidak ke arah atas tetapi nunjuk kedepan dengan sederhana dan kedua mata hendaknya fokus meihat jari tersebut.

ومن عذاب النار يستجير ** اذا انقضى التشهد الاخير

Disunnahkan pula ketika sekesai membaca redaksi tasyahhud ialah membaca doa perlindungan dari 4 hal (azab neraka, azab kubur, fitnah hidup dan mati serta fitnah dajjal).

Adapun sanad bersambung kepada imam al-Quthb Sayyidi Al-Ahsan al-Ba'qiliy radhiyalllahu anhu sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن سيدي الفقيه محمد العربي بن المهدي اكدير الحاحي المغربي عن القطب مولانا الحاج الاحسن البعقيلي رضي الله عنه 

Sanad muttashil kepada Imam Syarafuddin Yahya al-Imrithiy rahimahullah;

الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن فضيلة الدكتور الاستاذ المسند سيدي يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي عن الشيخ المعمر احمد العجوز البيروتي عن الشيخ بدر الدين بن يوسف الحسني عن والده عن السيد زين العابدين بن علوي جمال الليل عن الشيخ محمد بن محمد عبد الله السجلماسي المغربي عن الشيخ عبد الله بن سالم البصري عن الشمس محمد بن علي بن سعد الدين بن رجب المكتبي الشافعي عن الشيخ الفقيه احمد بن محمد البقاعي العرعاني عن الامام شرف الدين يحي بن موسى العمريطي رحمه الله تعالى

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 75.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِنِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

) من كتاب نشوة راح الوصل في الصلاة على مظهر الفضل للسيد الفاضل قرة الأماثل الشريف عبد الكريم بقاش الادريسي الحسني حفظه الله ورعاه )

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

ويا عظيم المن يا رجائي * يا باسطا موائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وخصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910