Shalat Kaffaratul Baul

Shalat Sunnah Kaffaratul Baul

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Di antara penyebab terbesar seseorang mendapat azab kubur adalah urusan istinja (cebok) yang tidak tiris (tuntas), sebagaimana diriwayatkan:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اِسْتَنْزِهُوا مِنْ اَلْبَوْلِ, فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْهُ

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bersihkanlah diri dari kencing. Karena kebanyakan siksa kubur berasal dari bekas kencing tersebut.” (Sunan Imam ad-Daraqutniy hadits no: 464)

Riwayat lain menyebutkan:

عن ابن ابن عباس قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَائِطٍ مِنْ حِيْطَانِ اْلمـَدِيْنَةِ –أو مَكَّةَ- فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فىِ قُبُوْرِهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فىِ كَبِيْرٍ ثُمَّ قَالَ: بَلىَ كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَكَانَ اْلآخَرُ يَمْشِى بِالنَّمِيْمَةِ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيْدِةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً فَقِيْلَ لَهُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا أوْ إِلَى أَنْ يَيْبَسَا

Dari Ibnu Abbas berkata, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam  pernah melewati satu kebun dari beberapa kebun Madinah –atau Mekkah-. Lalu Beliau mendengar suara dua orang yang sedang diadzab di dalam kubur mereka. Nabi Shallallahu alaihi wa sallam  bersabda, “Keduanya sedang diadzab, dan tidaklah keduanya diadzab sebab perkara yang menurut keduanya bukan termasuk dosa besar”. Kemudian Beliau bersabda, “Yang pertama (diadzab) lantaran tidak bersih dari buang air kecilnya, dan yang lain karena suka berjalan kian kemari dengan menyebarkan namimah (adu domba)”. Lalu Beliau menyuruh mengambil pelepah (korma) dan membelahnya menjadi dua bagian. Kemudian meletakkan di atas setiap kubur keduanya satu bagian. Ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah, mengapakah engkau melakukan hal ini?. Beliau menjawab, “Mudah-mudahan kedua orang ini diringankan dari (adzab) selama kedua bagian pelepah ini masih basah”. (Shahih Imam al-Bukhariy hadits no: 216).

Imam Ibn Hajar al-Haitamiy (wafat 974 Hijriyah) rahimahullah dalam kitab az-Zawajir an iqtirafil kabair menyatakan bahwa tidak bersih saat istinja sehingga najisnya masih tersisa dan bahkan mengenai anggota tubuh serta pakaian termasuk dosa besar urutan ke-71. Beliau juga menegaskan: bukan hanya menjadi penyebab terbanyak orang mendapat azab kubur tetapi juga menjadi azab pertama yang diterima seseorang di alam kubur. Kecuali bagi orang-orang yang Allah Taala jauhkan dari azab kubur. Hal ini berdasarkan riwayat:

«اتَّقُوا الْبَوْلَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ فِي الْقَبْرِ» .

Hati-hatilah dengan kencing, lantaran ia menjadi hal yang pertama kali dihisab di kuburan.

Dari keterangan hadits di atas hendaknya kita tingkatkan kewaspadaan dengan mengamalkan adab-adab istinja secara maksimal jangan anggap sepele dalam urusan istinja pasalnya memilik dampak yang sangat luar biasa, bukan sekedar sholat yang kita lakukan ditolak bahkan sampai diancam dengan azab kubur.

Di antara adab terkait tanazzuh anil baul (upaya membersihkan najis kencing) dari anggota badan dan pakain yang banyak dilalaikan banyak orang:

@ Usahakan saat membuat kamar mandi posisi lantai kamar mandi dibuat agak miring tidak rata  hingga tidak terjadi genangan air dan saat kita kencing air kencing itu langsung turun tidak ngantung yang akhirnya mengakibatkan percikan ke bagian badan atau pakaian kita.

@ Memakai sandai saat masuk kamar mandi walaupun kondisinya bersih

@ Kencing dalam keadaan nongkrong (jongkok)

@ Melakukan istibra (upaya membuat tiris kencing).

@ Jangan cebok dengan tisu basah. Gunakan tisu kering, lantaran tisu basah membuat najis melebar kemana-mana.

Istibra dapat dilakukan dengan 3 cara:

·       *   Berdehem-dehem

·         * Menggerak-gerakan batang dzakar

·        *Mengurut-urut batang dzakar secara perlahan beberapa kali dengan jari telunjuk tangan kiri di bawah batang dzakar, posisi ibu jari berada di atas, di mulai dari bagian biji atau bagian atas duburnya ke arah kepala dzakar agar sisa-sisa kencing keluar semua.

Istibra pada perempuan selain berdehem adalah dengan meletakan tangan kirinya di atas tempat tumbuh bulu kemaluan dengan member tekanan sedikit.

Dalam kitab Khazinatul Asrar disebutkan, ada salah satu nama shalat sunnah yakni shalat Kaffaratul Baul (menggugurkan dosa kencing tidak bersih) dengan cara:

Setelah melakukan shalat Sunnah Dhuha, kerjakan shalat dua rakaat dengan niat shalat Kaffaratul Baul. Pada rakaat pertama setelah surat al-Fatihah membaca surat al-Kautsar sebanyak 7 kali dan di rakaat kedua setelah al-Fatihah membaca surat al-Ikhlash 7 kali. Keutamaan shalat Kaffaratul Baul adalah:

من صلى هذه الصلاة ينوي بها كفارة البول غفر الله له ما اصاب بدنه وثيابه من البول 

Siapa yang melakukan shalat tersebut, ia niatkan sebagai penebus dosa kencing tidak bersih maka Allah Taala berikan ampunan baginya dari air kencing yang mengenai dirinya dan pakaiannya.”

Pengarang kitab Khazinatul Asrar adalah Imam Muhammad Haqqiy Bin Ali Bin Ibrahim an-Naziliy seorang ahli Shufi dari Kota Aidien. Wafat di kota Makkah pada tahun 1301 Hijriyah bertepatan dengan tahun 1884 Masehi.

Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada pengarang kitab Khazinatul Asrar Jalilatul Adzkar, Imam Muhammad Haqqiy an-Naziliy Radhiyallahu Anhu, sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن كياهي الحاج عبد الرزاق امام خليل الجاوي اللاسمي عن العلامه حسن بن محمد المشاط المكي عن العلامه الشيخ خليفة بن احمد بن موسى بن نبهان يقال خليفة النبهاني (1270-1355 هجريه) عن صاحب كتاب خزينه الاسرار الامام الشيخ محمد حقي النازلي رضي الله عنه

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 29.

NB: Penyebutan yang benar adalah Kaffaratul Baul bukan Kifaratul Baul. Dengan alasan kata Kifarat tidak ada wazan yang cocok dari kata Kaffara yang memiliki arti menggugurkan atau menjadi tebusan.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلهِ الأطهارِ الغُرِّ الأمَاجِيدِ. وصَحَابَتِهِ الأَبرَارِ الغَطارِفَةِ الصَّنَادِيدِ. صلاةً جَلِيلَةً جَمِيلَةً فَخِيمَةً عَظِيمَةً مَقبُولَةً دَائِمَةَ التَّردِيدِ.

صَلاَةً تَجْعَلُنَا مِنْ اَهْلِ الصَّلاَحِ وَالْفَلاَحِ، وَتُعِيْذُنَا مِنْ أَهْلِ الْفِسْقِ وَالطَّلاَحِ، وَمِنَ اْلإِسْتِئْصَالِ وَاْلإِسْتِبَاحِ، وَمِنَ الْعُدُوْلِ عَنْ سَنَنِ الْحَقِّ وَاْلإِجْتِنَاحِ.

صَلاةً وسَلاماً بِلا حَصْرٍ ولاَ عَدَد، يستغرقان أنفاسَ خلوديةِ الأبد، تَجعلُنَا بِهَا يَا كَبِيرُ مِمنْ كرَعَ مِن حَوضهِ الشَّهِي، وَرَتَعَ فِي بَحبُوحَةِ رَوضِهِ البَهِي، وَرَشَفَ رَحِيقَ سَلسبيلِ الْهيامِ مِنْ مُترعِ كَأسهِ، وَقَطَفَ عَبِيقَ إِكليلِ الغَرَامِ مِنْ حَدَائِقِ أنسِهِ، وتَشرَّفَ بِالوقوفِ بِبابِهِ، وانْخَرَطَ في سلكِ خُدامِ جََنابِهِ، ومَرَّغَ أسيلَ الْخُدودِ بطِيبِ أعتَابِهِ، وَتَنَعَّمَ بِلَذِيذِ خِطَابِهِ، وَتَأدبَ بِرَائِقِ آدابِهِ، وَتَحَقَّقَ بِحقَائِقِهِ الذَّاتِيةِ، واستَغرقَ فِي رَقَائِقِهِ الصِّفَاتِيةِ، حَتَّى اضمَحَلَّ طورُ وُجُودِهِ فِي بُحُورِ جُودِهِ، وَأَطَلَّتْ فِي سَمَاءِ دَيْجُورِهِ بُدُورُ سُعُودِهِ.

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Shalat Dhuha (al-Quthb al-Maktum)

Kaifiat Shalat Dhuha

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Shalat Dhuha adalah shalat sunnah yang dilakukan ketika waktu Dhuha. Waktu Dhuha adalah waktu ketika matahari mulai naik seukuran tombak atau kurang lebih 4 derajat dalam hitungan falakiyah astronomi (satu derajat adalah 4 menit. Jadi 4 derajat itu 16 menit) dari Syuruq (terbit matahari). Shalat Dhuha berakhir hingga waktu Zawal (Matahari gelincir dari titik kulminasi) masuk waktu shalat Zhuhur. 

Pakar bahasa Arab Imam Abu Nashar Ismail al-Jauhariy (wafat tahun 393 Hijriyah dalam kitab as-Shihah mengatakan;

وضحوة النهار ارتفاع الشمس

Waktu Dhuha itu adalah ketika matahari naik.

Kesimpulannya; Apabila matahari terbit (syuruq) jam 6:00 maka 16 menit kemudian sudah masuk waktu Dhuha).

Keutamaan Shalat Dhuha

Shalat Dhuha memiliki keutamaan yang luar biasa di antaranya:

@ Shalat Dhuha Wasiat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata:

أَوْصَانِى خَلِيلِى -صلى الله عليه وسلم- بِثَلاَثٍ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ

“Kekasihku (Muhammad) shallallahu ‘alaihi wasallam mewasiatkan kepadaku tiga perkara: puasa tiga hari setiap bulan (ayyamul bidh), shalat Dhuha dua rakaat dan shalat witir sebelum tidur” (Shahih Imam Al Bukhari no: 1981 dan Shahih Imam Muslim, no: 721).

@ Shalat Dhuha mengundang ampunan dosa:

مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ.

“Siapapun yang rutin shalat dhuha, akan diampuni dosanya, sekalipun dosa itu sebanyak busa lautan” (Sunan at=Tirmidzi no: 476)

@ Dhuha Nama Pintu surga:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ: الضُّحَى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدِيمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ»

“Sesungguhnya di dalam syurga, ada pintu yang dinamakan pintu DHUHA, maka ketika datang hari kiamat memanggillah (yang memanggil Allah), dimanakah orang yang selalu mengerjakan sembahyang atas Ku dengan sembahyang DHUHA? inilah pintu kamu, maka masuklah kamu ke dalam syurga dengan rahmat Allah”. (Mu’jam al-Aushat no: 5060).

@ Shalat Dhuha merupakan shadaqah

Dari Abu Dzar, Nabi shallallahu ‘alihi wa sallam bersabda:

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى

“Pada pagi hari diharuskan bagi seluruh persendian di antara kalian untuk bersedekah. Setiap bacaan tasbih (subhanallah) bisa sebagai sedekah, setiap bacaan tahmid (alhamdulillah) bisa sebagai sedekah, setiap bacaan tahlil (laa ilaha illallah) bisa sebagai sedekah, dan setiap bacaan takbir (Allahu akbar) juga bisa sebagai sedekah. Begitu pula amar ma’ruf (mengajak kepada ketaatan) dan nahi mungkar (melarang dari kemungkaran) adalah sedekah. Ini semua bisa dicukupi (diganti) dengan melaksanakan shalat Dhuha sebanyak 2 raka’at” (Shahih Imam Muslim no.  720).

@ Shalat Dhuha bernilai ibadah haji dan umrah

 Dari Anas bin Malik, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

« مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِى جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ». قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ

“Siapa yang melaksanakan shalat shubuh secara berjama’ah lalu ia duduk sambil berdzikir pada Allah hingga matahari terbit, kemudian ia melaksanakan shalat dua raka’at, maka ia seperti memperoleh pahala haji dan umroh.” Beliau pun bersabda, “Pahala yang sempurna, sempurna dan sempurna.” (Sunan Imam Tirmidzi no. 586)

@ Shalat Dhuha adalah jihad

 مَنْ تَوَضَّأَ، ثُمَّ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لِسُبْحَةِ الضُّحَى، فَهُوَ أَقْرَبُ مَغْزًى، وَأَكْثَرُ غَنِيمَةً، وَأَوْشَكُ رَجْعَةً "

“Siapa yang berwudhu kemudian pergi pada waktu pagi ke masjid untuk melaksanakan shalat dhuha, maka hal itu adalah peperangan yang paling dekat, ghanimah yang paling banyak, dan kembalinya lebih cepat” (Musnad Imam Ahmad no: 6638)

@ Shalat Dhuha Ibadah orang yang kembali Kepada Allah:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda;

«لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ» . قَالَ: «وَهِيَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ»

“Tidaklah menjaga shalat sunnah Dhuha melainkan awwab (orang yang kembali taat). Inilah shalat awwabin.” (Shahih Imam Ibnu Khuzaimah no; 1224)

@ Shalat Dhuha Menjanjikan kemuliaan:

Imam al-Baihaqiy meriwayatkan:

«مَنْ صَلَّى الضُّحَى سَجْدَتَيْنِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ صَلَّى أَرْبَعًا كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ صَلَّى سِتًّا كُفِيَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَمَنْ صَلَّى ثَمَانِيًا كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْعَابِدِينَ، وَمَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ .

“Siapa saja yang melaksanakan shalat dhuha 2 rakaat, maka akan ditulis sebagai orang- orang yang tidak lalai dalam mengingat Allah. Siapa yang melaksanakan 4 rakaat, akan ditulis sebagai orang- orang yang suka beribadah. Siapa yang melaksanakan 6 rakaat, maka akan dicukupkan dirinya pada hari tersebut. Siapa yang melaksanakan 8 rakaat, akan ditulis sebagai orang- orang yang selalu berbuat taat. Dan Siapa yang melaksanakan 12 rakaat, maka Allah akan membina baginya mahligai di dalam Surga”. (Imam al-Bayhaqiy Sunan as-Shaghir n0: 825)

@ Shalat Dhuha sebagai benteng perlindungan kejahatan dan kefaqiran:

Dari Nu’aim bin Hammar Al Ghothofaniy, beliau mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ

“Allah Ta’ala berfirman: Wahai anak Adam, janganlah engkau tinggalkan empat raka’at shalat di awal siang (di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang.” (Sunan Imam Abu Daud no. 1289)

Shalat Dhuha tidak hanya berguna untuk mempersiapkan diri menghadapi hari dengan rangkaian gerakan teraturnya, tapi juga menangkal stress yang mungkin timbul dalam kegiatan sehari-hari, sesuai dengan keterangan dr. Ebrahim Kazim tentang shalat, "Ada ketegangan yang lenyap karena tubuh secara fisiologis mengelurakan zat-zat seperti enkefalin dan endorfin. Zat ini sejenis morfin, termasuk opiat. Efek keduanya juga tidak berbeda dengan opiate lainnya. Bedanya, zat ini alami, diproduksi sendiri oleh tubuh, sehingga lebih bermanfaat dan terkontrol.

Imam Abdul Hamid as-Syarwaniy mengatakan dalam kitab Hasyiyah Tuhfah: “Pendapat yang mengatakan lazim melakukan shalat Dhuha dapat menghentikan keturunan adalah hal batil, tidak memiliki sumber yang jelas. Itu merupakan bisikan syetan yang dicuatkan oleh orang awam agar shalat Dhuha ditinggalkan orang.”

Dalam kitab Bugyatul Hudzzaq disimpulkan;

ثم الضحى مجلبة لليسر ** لانها نافية للفقر

صلاتها شكر على النعماء ** لكونها تزكية الاعضاء

Shalat Dhuha dapat menyedot kemudahan segala usaha (rizki) karena dapat menolak kefaqiran. Mengerjakan sholat dhuha merupakan aflikasi syukur atas ni'mat Allah lantaran sebagai upaya pensucian anggota badan dari dosa.

Bilangan Rakaat Shalat Dhuha

Jumlah rakaat shalat Dhuha minimal 2 rakaat. Adapun maksimal dan yang paling utamanya, para ulama berbed pendapat. Di antaranya: Imam Muhammad ar-Ramliy mengatakan dalam kitab Nihayatul Muhtaj, 8 rakaat adalah bilangan maksimal dan utama. Imam Ibn Hajar al-Haitamiy, 12 rakaat. Sedangkan menurut Imam Syarafuddin Al-Amrithiy: Minimal 2 rakaat. Adnal Kamal (ideal) 4 rakaat. Yang afdhol 6 rakaat dan al-Aktsar (maksimal) 8 rakaat.

Imam Abdullah as-Syarqawiy rahimahullah menyebutkan khilafiyah tersebut dalam Nazhm Tahrir:

ثم الضحى أقلها اثنتان * فصاعدا زوجا الى ثمان

وزادها قوم الى ثنتى عشر * وفي صلاة التوبة الحديث قر

Kemudian shalat Sunnah Dhuha, minimal 2 rakaat, atau lebih dikerjakan tiap 2 rakaat salam sampai 8 rakaat. Sekelompok ulama mengatakan maksimal 12 rakaat. Adapun shalat taubat memiliki dalil dari hadits yang tetap.”

Kaifiat Shalat Dhuha

@ Niat Shalat Dhuha dalam hati berbarengan ketika Takbiratul Ihram dan sunnah melafazhkan niat sebelum takbiratul ihram (Ushalli Sunnatad Dhuha Lillahi Taala).

@ Membaca surat al-Fatihah

@ Membaca surat al-Qur’an. Hukum membaca surat setelah al-Fatihah, hukumnya sunnah. Diperbolehkan membaca ayat-ayat dari surat al-Qur’an yang kita hafal. Tetapi yang afdhol membaca surat as-Syams dan surat ad-Dhuha (sebagaimana riwyat Imam al-Baihaqiy) atau Surat al-Kafirun dan al-Ikhlash.

Imam Al-Ahsan al-Ba'qiliy Radhiyallahu anhu (wafat tahun 1368 Hijriyah) dalam kitab Ira'ah Arais Syumus Falakil Haqaiqil Irfaniyah jilid 2 halaman 228, menyebutkan:

"Siapa yang melakukan shalat Dhuha 4 rakaat. setiap rakaatnya setelah membaca al-Fatihah 10 kali lalu ia membaca ayat kursiy 10 kali, surat al-Kafirun 10 kali, Qul Audzu Birabbil Falaq 10 kali dan Qul Audzu Birabbin Nas 10 kali. kemudian setelah salam ia membaca Istighfar 70 kali, maka ia akan mendapat perlindungan dari segala kejahatan, diqabulkan 70 hajatnya, mendapat karomah bila ia lewat kuburan dan berbicara kepada penghuni kubur mereka akan menjawabnya dan dianugrahkan keridhaan Allah Yang terbesar."

Hal di atas dikuatkan Hadits Riwayat Imam Abu Daud:

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ

“Allah Ta’ala berfirman: Wahai anak Adam, janganlah engkau tinggalkan empat raka’at shalat di awal siang (di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang.” (Sunan Imam Abu Daud no. 1289).

@ Setiap dua rakaat, melakukan salam.

@Membaca doa setelah shalat Dhuha:

اَللهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ، وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ، وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ، وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ، وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ، وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ. اَللهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقَى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

"Allahumma innad dhuha-a dhuha-uka, wal baha-a baha-uka, wal jamala jamaluka, wal quwwata quwwatuka, wal qudrota qudrotuka, wal 'ismata 'ismatuka. Allahumma in kana rizqi fis sama-i fa-anzilhu, wa in kana fil ardhi fa akhrijhu, wa in kana mu’assaron fa yassirhu, wa in kana haroman fathohhirhu, wa in kana ba’idan faqorribhu, bihaqqi dhuha-ika, wa baha-ika, wa jamalika, wa quwwatika, wa qudrotika, aatini ma atayta 'ibadakas sholihin".

Artinya: "Ya Allah, bahwasannya waktu dhuha itu adalah waktu dhuha-Mu, dan keagungan itu adalah keagungan-Mu, dan keindahan itu adalah keindahan-Mu, dan kekuatan itu adalah kekuatan-Mu, dan perlindungan itu adalah perlindungan-Mu. Ya Allah, jika rizkiku masih di atas langit, maka turunkanlah, jika masih di dalam bumi, maka keluarkanlah, jika masih sukar, maka mudahkanlah, jika (ternyata) haram, maka sucikanlah, jika masih jauh, maka dekatkanlah, Berkat waktu dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan dan kekuasaan-Mu, limpahkanlah kepada kami segala yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hambaMU yang sholeh".

Dalam kitab Maslakul Qarib. li Kulli Salik Munib karya al-Habib Thahir Bin Husain Bin Thahir al-Husainiy ditambahkan doa:

اللَّهُمَّ بِكَ أُحاوِلُ، وَبِكَ أُصَاوِلُ، وَبِكَ أُقاتِلُ

Allaahumma bika uhaawilu, Wabika ushawilu Wabika uqaatilu

Ya Allah atas idzin-Mu aku berusaha, Atas namamu aku mendapat kemenangan Dan dengan pertolongan-Mu aku berperang.

Dan membaca:

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْ وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ.

Ya Tuhanku, ampunilah aku, dan berilah rahmat kepadaku, dan terimalah taubatku. Sesungguhnya Engkau adalah dzat yang Maha Menerima Taubat lagi Maha Penyayang" (40 atau 100 kali)

Nb: Shalat Dhuha dilakukan sendiri, tidak disunnahkan untuk diberjamaahkan.

Adapun sanad Muttashil kepada Imam Abu Daud Sulaiman Bin al-Asy’ats as-Sijistaniy rahimahullah sampai kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن العلامة الدكتور يوسف خطار محمد عن المحدث المحقق الشيخ عبد الفتاح ابو غدة عن الشيخ عبد القادر شلبي عن عبد الله بن عودة بن عبد الله صوفان القدومي عن حسن الشطي عن مصطفى الرحيباني عن احمد البعلي عن عبد القادر التغلبي عن عبد الباقي بن عبد الباقي الحنبلي عن منصور البهوتي عن يوسف بن زكريا الانصاري عن أبيه عن ابن الفرات عن عمر بن الحسن بن اميلة. اخبرنا علي بن احمد بن عبد الواحد بن البخاري اخبرنا عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد اخبرنا ابو البدر ابراهيم بن محمد الكرخي وابو الفتح مفلح بن احمد الدومي سماعا قالا اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب عن ابي عمر الهاشمي عن ابي علي محمد بن احمد اللؤلؤي عن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني قال حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ أَبِي شَجَرَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 43.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

صَلاَةً تَهَبُ لَنَا نُفُوْسًا رَاضِيةً، وَصُدُوْرًا مِن الْهَمِّ خَالِيةً، وَقُلُوْبًا بِحُبِّهِ صَافِيَةً، وَأَنْ تُتِمَّ عَلَيْنَا بِالصِّحَّةِ وَالْعَافِيَةِ وَخَيْرِ الذُّرِّيَّةِ.

(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)

اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ  يَا اللَّـه .

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910