Definisi Berhala

Definisi Berhala

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan saudara Iwan Bin Haji Nurhasan (Ahli bekam para Habaib dan kiayi) dari Pulogadung Jakarta Timur:

Saya sering mendengar kata Austan dan Ashnam baik dalam sebutan al-Qur'an hadist maupun perkataan ulama. Dua kata tersebut di dalam kamus-kamus bahasa Arab diartikan dengan berhala. 

Pertanyaan saya apa perbedaan yang mendasar bagi kata al-Austan dan alAshnam dalam penggunaan bahasa Arab dan tolong sebutkan referensinya?

JAWABAN;

Kata al-Austan ( الاوثان ) dan al-Ashnam ( الاصنام ) adalah bentuk plural (jama') dari kata al-Wastan ( الوثن ) dan as-Shanam ( الصنم ). Kedua kata tersebut termasuk murodifat (sinonim) persamaan kata dalam bahasa Arab yang merujuk kepada satu arti yakni berhala.

Kata al-Austan tersebut dalam al-Qur'an pada surat al-Haj ayat 30:

فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتبوا قول الزور

Juga disebut pada surat al-Ankabut ayat 17 dan 25 tanpa menggunakan alif dan lam:

Al-Ashnam disebut dalam al-Qur'an dalam surat Ibrahim ayat 35. Tanpa alif lam dalam surat al-Araf ayat 138, al-An'am ayat 74 dan as-Syuara ayat 71. Adapun dengan jumlah idhafah pada surat al-Ambiya ayat 57;

Perbedaan kata al-Austan dan al-Ashnam disebutkan oleh Syekh Muhammad Awwamah dalam tahqiq kitab Tadribur Rowiy jilid 2 halaman 104;

تشترك الاوثان والاصنام من حيث المعنى في انها كل ما يعبد من دون الله وتفترق ان الاوثان تتخذ من الحجارة والاصنام تتخذ من الذهب او الفضة وما شابهها من المعادن

Artinya; kata al-Austan dan al-Ashnam dari segi bahasa keduanya sama-sama diartikan segala sesuatu yang dijadikan sembahan selain Allah. Penggunaan kata al-Austan dan al-Ashnam mengalami perbedaan dari sisi istilah. Al-Austan digunakan pada sembahan yang dibuat dari batu. Sedangkan al-Ashnam sembahan yang dibuat dari emas, perak dan logam mulia lainnya.

Untuk memperkaya wawasan silahkan anda rujuk kitab al-Mishbahul Munir karya al-Fayumiy, Mufradat al-Qur'an karya Raghib al-Ashfahaniy dan an-Nihayah Fi Gharibil Hadits karya Ibn Astir.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 87.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/rizkialbatawi

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

 ********* ******** ********

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat 13910

Stulastiyyat Imam al-Bukhariy

Stulastiyyat Imam al-Bukhariy

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Stulastiyyat Imam al-Bukhariy

Stulastiyyat merupakan terminologi dalam hadits di mana Rawi (seorang periwayat) memiliki jalur tranmisi sampai kepada Rasululllah shallallahu alaihi wa sallam melalui tiga perantara.

Ada beberapa macam stulastiyyat yang masyhur di antaranya adalah stulastiyyat Imam al-Bukhariy

Imam al-Bukhariy rahimahullah dalam kitab Shahihnya mengunggah sebanyak 22 stulastiyyat. Seluruh stulastiyyat yang ada, akhir sanadnya bermuara kepada tiga orang sahabat Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam:

^ Anas Bin Malik
^ Salamah Bin al-Akwa'
^ Abdullah Bin Busr

Dalam stulastiyatnya Imam al-Bukhariy hanya meriwayatkan dari 5 orang guru:

* Jalur Salamah Bin al-Akwa';

Imam al-Bukhariy meriwayatkan dari dua orang guru:

@ Makkiy Bin Ibrahim dari Yazid Bin Ubaid dari Salamah Bin al-Akwa'. Ada 11 hadist yang diriwayatkan Imam al-Bukhariy melalui sanad ini. Terdapat dalam Shahih al-Bukhariy nomor:

 (109)، (497)، (502)، (561)، (2007)، (2289)، (2960)، (3041)، (4206)، (5497)، (6891).

@ Abu Ashim an-Nabil Dhahhak Bin Mukhallad dari Yazid Bin Ubaid dari Salamah Bin al-Akwa. Terdapat 6 hadist dalam Shahih al-Bukhariy dengan sanad seperti ini:

1924)، (2295)، (2477)، (4272)، (5569)، (7208).

* Jalur Anas Bin Malik:
Imam al-Bukhariy meriwayatkan dari dua orang guru;

@ Muhammad Bin Abdullah al-Anshariy dari Hamid dari Anas Bin Malik. Imam al-Bukhariy meriwayatkan 3 hadist darinya. Pada nomor hadist:

(2703)، (4499)، (6894)

@ Khallad Bin Yahya dari Isa Bin Thuhman dari Anas Bin Malik. Hanya satu hadist yang Imam al-Bukhariy riwayatkan darinya. Hadist nomor; (7421)

‎* Jalur Abdullah Bin Busr:

Imam al-Bukhari hanya meriwayatkan dari seorang guru:

@ Isham Bin Khalid dari Harir Bin Ustman dari Abdullah Bin Busr. Imam al-Bukhari meriwayatkan satu hadist dari jalur ini. Terdapat pada nomor: (3546).

Adapun stulastiyyat pada kitab Sunan imam Ibn Majah ada 5 hadits. Sunan at-Tirmidziy satu hadits. Sunan Imam ad-Darimiy, 15 hadits. Musnad Imam Ahmad Bin Hambal, 331 hadits. Musnad Abd bin Hamid, 51 hadits. 

Sedangkan dalam kitab Shahih Muslim, Sunan imam Abu Daud dan Sunan imam Nasaiy tidak ditemukan stulastiyyat. Lantaran sanad terdekat kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pada kitab-kitab tersebut terdiri dari 4 wasaith (perantara) ini yang disebut Rubaiyyat.

Sanad terdekat kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam kutubus sittah (9 induk kitab hadits) ada pada kitab al-Muwattha karya imam Malik, didalamnya terdapat 122 hadits Tsunaiy, dimana imam Malik meriwatkan hadits sampai kepada Rasululllah shallallahu alaihi wa sallam hanya melalui dua perantara.

Sanad terpanjang dalam kutubut tis'ah ada di dalam kitab Sunan Imam an-Nasaiy pada bab sholat hadist no:

قال: "أخبرنا محمد بن بشار؛ قال: حدثنا عبدالرحمن؛ قال: حدثنا زائدة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن ربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن ابن أبي ليلى، عن امرأة، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قل هو الله أحد ثلث القرآن» 

Disebut sanad terpanjang lantaran dari imam Nasaiy sampai ke Rasulullah shallalllahu alaihi wa salam ada 10 periwayat yang meriwayatkan.

Sampai imam an-Nasaiy sendiri berkata;

ما أعرف إسناداً أطول من هذا"

‎Aku tidak menemukan sanad yang lebih panjang dari ini.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 75.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِنِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

) من كتاب نشوة راح الوصل في الصلاة على مظهر الفضل للسيد الفاضل قرة الأماثل الشريف عبد الكريم بقاش الادريسي الحسني حفظه الله ورعاه )

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Imam Ali Bin Abi Thalib Pintu Ilmu

Imam Ali Bin Abi Thalib Pintu Ilmu

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Al-Hafizh as-Sayyid Ahmad Bin Muhammad Bin as-Shiddiq al-Ghumariy al-Idrisiy al-Hasaniy (wafat tahun 1380 Hijriyah) ulama besar, ahli tasawuf, faqih, multi disipliner dan pakar hadis beken yang paling banyak memiliki shina'ah al-hadistiyah (propesi yang berkutat dengan hadist) melalui karya ilmiah dalam bidang hadits pada abad ke-14 Hijriyah.

Melalui kitab Fathul Malikil Aliy bi shihhati hadist Bab Madinatil ilmi Aliy terdiri dari 218 halaman beliau membantah pendapat Imam Ibn al-Jauziy dan Syekh Ibn Taimiyah yang mengategorikan hadits;

انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليأت الباب

Saya kotanya ilmu, sedangkan Ali merupakan pintunya. Siapa yang ingin mengetahui ilmu secara sempurna hendaklah ia datangi pintunya.

Sebagai hadits maudhu (bajakan).

Hadist_hadist yang menjelaskan keutamaan Imam Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu anhu sangat banyak, diriwayatkan dari berbagai jalur yang masyhur dan mutawatir. Para Huffazh hadist berkata; Tidak ditemukan hadits yang membicarakan keutamaan para sahabat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dengan sanad yang shahih sebanyak hadist yang membicarakan keutamaan Imam Ali Bin Abi Thalib.

Al-Hafizh Ahmad Bin Muhammad Bin as-Shiddiq al-Ghumariy juga mengumpulkan nash pro dan kontra para ulama mengenai hadis Ana Madinatul Ilm Wa Aliyy Babuha dan lagi-lagi beliau mengukuhkan keshahihan hadist tersebut dalam kitab; 

سبل السعادة وابوابها بصحة حديث انا مدينة العلم وعلي بابها

Masih banyak lagi riwayat yang menjelaskan kebesaran pangkat Imam Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu anhu di antaranya; Hadits at-Thair, Hadist Wulat, hadist raddus Syams dan sebagainya. Di samping itu juga banyak qissah, nasehat, hikmah yang menggugah dan memenuhi hati orang yang membaca dengan ghurar wa durar (cahaya dan mutiara).

Dikisahkan ada seseorang yahudi datang kepada Imam Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu anhu untuk menguji apakah julukan sebagai pintu ilmu pantas kepangku pada diri beliau.

Yahudi; Wahai Ali, aku datang untuk bertanya kepadamu tentang satu hal yang tidak pernah kau dengar dan belum ada orang yang bisa menjawabnya. Dan yang terpenting bagiku adalah kau harus menjawabnya. Nih dia pertanyaannya: Sebutkan bilangan yang habis (genap) tanpa sisa pecahan bila dibagi satu sampai sembilan?

Mendengar pertanyaan tersebut Imam Ali Bin Abi Thalib karramallahu wajhah menjawab dengan santai tanpa mengubah posisi duduknya. Hendaknya kau kalikan jumlah hari dalam seminggu dengan jumlah hari dalam sebulan kemudian kau kalikan dengan jumlah hari dalam setahun.

Dengan segera Yahudi menghitungnya:

7 (hari dalam seminggu) x 30 (hari dalam sebulan) jumlahnya: 210

210 x 360 (jumlah hari dalam setahun. Dari 30 hari kali 12 : 360) jumlahnya: 75600.

Ketemu bilangan: 75600. Yahudi itu pun membuktikan validitas jawaban Imam Ali Bin Abi Thalib Karramallahu wajhah:

75600 : 1= 75600

75600 : 2 = 37800

75600 : 3 = 25200

75600 : 4= 18900

75600 : 5 = 15120

75600 : 6 = 12600

75600 : 7 = 10800

75600 : 8 = 9450

75600 : 9 = 8400

Kesemua angka pembagian dari satu sampai sembilan bilangan 75600 jangkep tanpa menyisakan pecahan. 75600 satu-satunya angka di alam dunia ini yang tidak gompal dibagi 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Yahudi tersebut benar-benar merasa takjub (terheran-heran) dia meyakini kalau gelar Babul Ilm (pintunya ilmu) yang disematkan Nabi Muhammad kepada imam Ali Bin Abi Thalib sangat layak disandang beliau. Akhirnya Yahudi itu masuk Islam.

Jawaban Imam Ali bin Abi Thalib menggunakan bahasa yang sangat sederhana. Beliau mampu menjelaskan persoalan matematika tersebut berkat keluasan ilmu yang Allah Taala anugrahkan kepada Imam Ali bin Bi Thalib.

Seandainya kita yang ditanya pertama kali oleh Yahudi soal demikian, dari duduk hingga jumpalitan sambil gegaruk kepala padahal tidak gatel bahkan sampai berak tai kapur tidak kaga ketemu jawabannya.

Adapun sanad bersambung kepada al-Hafizh Ahmad al-Ghumariy pengarang kitab Fathul Malikil Aliy, alfaqir riwayatkan sebagai berikut;

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن المحدث السيد عبد الله بن عبد القادر التليدي الادريسي الحسني عن الحافظ السيد احمد بن محمد بن الصديق الغماري الادريسي الحسني

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 75.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

instagram.com/Zulqornain_Muafiy

@rizkialbatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِنِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

) من كتاب نشوة راح الوصل في الصلاة على مظهر الفضل للسيد الفاضل قرة الأماثل الشريف عبد الكريم بقاش الادريسي الحسني حفظه الله ورعاه )

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910