Hukum Duet Dalam Adzan
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Pertanyaan dari bapak Mamat H. Tunjih dari Sukapura, Jakarta Utara, jamaah Masjid Mambaul Hikmah.
Apakah boleh seseorang melanjutkan adzan yang dilakukan muadzin yang tiba-tiba meninggalkan adzannya lantaran satu dari lain hal. Apakah boleh bagi dua orang muadzin yang melakukan adzan saling bersaut-sautan. Seperti;
Ahmad mengucap Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Kemudian si Zaid melanjutkan: Ashadu Alla Ilaha Illallah 2 kali. Disusul lagi dengan Ahmad; Asyhadu anna Muhammaddar Rasulullah 2 kali hingga selesai adzan.?
Jawaban:
Untuk menjawab pertanyaan bapak Mamat H. Tunjih perlu kita ketahui terlebih dahulu syarat-syarat Sah adzan.
Sayyid Muhammad Abdullah al-Jurdaniy menyebutkan dalam Kitab Fathul Allam Syarh Mursyidil Anam jilid kedua halaman: 113 sebagai berikut;
Bahwa syarat-syarat adzan dan iqomah itu ada 7 macam:
وبشترط في الآذان والاقامة معا :
الإسلام
التمييز
الترتيب
الولاء
الجهر لجماعة
عدم البناء على أدان الغير وإقامته
ودخول الوقت
1. Yang adzan adalah orang Islam.
2. Sudah Tamyiz (dewasa berakal)
3. Tertib sesuai susunan
4. Berurutan tidak ada jeda yang lama antara kalimat adzan.
5. Mengencangkan suara jika untuk berjamaah.
6. Tidak meneruskan bacaan adzan atau iqamat orang lain.
7. Masuk waktu.
Imam Ibrahim al-Baijuriy mengatakan bahwa menurut pendapat mu'tamad adzan itu disyaratkan dilakukan oleh lelaki.
Dari persyaratan di atas dapat kita jawab bahwa melanjutkan bacaan muadzin yang meninggalkan adzannya atau adzan yang dilakukan dengan saut-sautan (saling menjawab) antara dua muadzin satu sama lainnya tidak diperbolehkan. Orang yang ingin menggantikan muadzzin yang meninggalkan adzannya, maka ia kudu isti'naf (mulai dari awal), tidak boleh nerusin redaksi adzan muadzin sebelumnya.
Adzan adalah ibadah, bukan kerjaan yang boleh dibuat kreasi-kreasi agar orang tertarik. Adzan bukan seperti pantun palang pintu kudu ada saut-sautan atau kuli bangunan yang butuh tukang ama kenek. Adzan juga bukan orkes atau dangdutan yang boleh duet saat mendendangkannya.
Mungkin orang yang membolehkannya beranggapan bahwa adzan itu kaya pantun. Sehingga adzan dikreasikan seperti lakon almarhum Haji Bokir dalam kaset Topeng betawi judul Kumpul kebo:
Tuan rumah: Sampang simping.
Tamu: Temu dalam selampe.
Tuan rumah: Siapa di samping?
Tamu: Ada tamu baru sampe.
Tuan rumah: Ambil Dukdong di buat bale.
Tamu:Kok ambil dukdong dibuay bale.
Tuan rumah: kata bapa tamunya nyampe, duduk dong di bale.
Kesimpulan:
Dibolehkan menggantikan muadzzin yang meninggalkan adzannya tetapi orang yang menggantikan kudu balik dari awal tidak boleh melanjutkan kalimat muadzin pertama. Lantaran pada hakikatnya adzan yang dikumandangan muadzin pertama telah batal. Tidak boleh duet dalam adzan.
والله أعلم بالصواب
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 29 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Jumat, 29 Mei 2015
Adzan Secara Berjamaah Di Satu Masjid
Adzan Berjamaah Di Satu Masjid
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Pertanyaan dari Saudara Mastur at-Tijaniy dari Sukapura, Jakarta Utara, jamaah Majlis Ta'lim al-Muafah.
Apakah boleh beberapa orang melakukan adzan secara bersamaan dalam satu waktu di satu masjid?
Jawaban:
Para ulama berbeda pendapat dalam hal ini. Sebagian melarang dan sebagian membolehkan jika diyakini adzan tersebut benar-benar kompak dengan satu suara dan nada. Jika tidak, maka dilarang.
Imam Ibn Hajar al-Asqallaniy dalam kitab Fathul Bari mengutip pendapat ulama yang mengatakan bahwa adzan secara berjamaah dengan satu suara awal mulanya dilakukan pada masa pemerintahan bani Umayyah.
Imam Muhyiddin Yahya Bin Syaraf an-Nawawiy ad-Dimasyqiy (wafat 676 Hijriyah) dalam kitab Raudhatut Thalibin jilid 1 halaman 316 mengatakan:
فإن كان المسجد كبيرا أذنوا متفرقين في أقطاره وان كان صغيرا وقفوا معا وأذنوا . وهذا ان لم يؤد اختلاف الاصوات إلى تهويش . وان ادى لم يؤذن إلا واحد .
Artinya; " Apabila masjidnya besar, diperbolehkan beberapa muadzin melakukan adzan dalam keadaan berpencar di tiap sudut masjid. Jika masjidnya kecil diperbolehkan beberapa muadzzin berdiri pada tempat yang sama dan melakukan adzan. Hal demikian dibolehkan jika adzan yang dilakukan bersama-sama itu tidak terjadi perbedaan suara yang menyebabkan kekacauan. Jika kacau, maka satu orang saja yang melakukan adzan."
Dalam mazhab imam Ahmad Bin Hambal disebutkan:
إن أذن عدة في منارة فلا بأس ، وإن خافوا من تأذين واحد بعد واحد فوات أول الوقت ، أذنوا جميعا دفعة واحدة
Artinya: Jika beberapa orang melakukan adzan di menara, maka diperbolehkan. Apabila mereka adzan satu persatu bergilir ada kekhawatiran luput mengerjakan shalat di awal waktu, maka diperbolehkan mereka adzan berjamaah sekaligus."
Pandangan mazhab imam Malik mengenai adzan berjamaah sebagai berikut:
قال ابن حبيب : ولا بأس فيما اتسع وقته من الصلوات ، كالصبح والظهر والعشاء ، أن يؤذن خمسة إلى عشرة واحد بعد واحد ، وفي العصر من ثلاثة إلى خمسة ، ولا يؤذن في المغرب إلا واحد .
Ibn Habib berkata: Boleh hukumnya melakukan adzan 5 sampai 11 orang jika waktunya leluasa seperti shalat shubuh, zhuhur dan isya. Tetapi adzan tersebut dilakukan secara bergantian satu persatu. Jika shalat ashar boleh 3 sampai 5 orang. Adapun adzan shalat maghrib hanya dibolehkan satu orang saja."
فهذا نص مالك والمالكية في جواز تعدد الأذان في المسجد الواحد ، يؤذنون واحدا بعد واحد
Inilah nash mazhab imam Malik dan para pengikutnya tentang kebolehan melakukan beberapa kali adzan di satu masjid yakni adzan tersebut dilakukan oleh kelompok orang dengan bergantian satu persatu.
Imam Ibn Hazm al-Andalusiy mengatakan dalam kitab al-Muhalla jilid 2 halaman: 179:
ولا يجوز أن يؤذن اثنان فصاعدا معا
Artinya: Tidak boleh dua orang atau lebih melakukan adzan secara bersamaan."
Pada halaman 180 beliau menegaskan:
وجائز أن يؤذن جماعة واحدا بعد واحد للمغرب وغيرها سواء في كل ذلك ، فلم يمنع تعدد الأذان من عدة مؤذنين في المسجد الواحد أحد من سلف الأمة .
Dan boleh beberapa orang melakukan adzan bergilir satu persatu untuk shalat maghrib dan shalat wajib lainnya seperti cara tersebut. Tidak ada salah seorang pun dari generasi ulama salaf yang melarang melakukan adzan berkali-kali yang dilakukan oleh beberapa orang muadzin di satu masjid."
Kesimpulan:
Boleh-boleh saja melakukan adzan berjamaah dengan satu suara di waktu dan tempat yang sama jika dengan satu suara dan nada serta satu kalimat atau juga boleh melakukan adzan secara bergantian dengan beberapa muadzin jika waktunya leluasa sehingga tidak ketinggalan awal waktu dalam pelaksanaan shalat. Akan tetapi jika tidak aman dari perbedaan suara dan nada yang tidak karuan, maka dilarang.
Jika adzan berjamaah itu dilakukan lantaran agar tersiar panggilan ajakan shalat jamaah atau sebagai informasi masuk waktu shalat, maka zaman sekarang sudah banyak masjid dan mushalla yang menggunakan toa atau pengeras suara. Pendek kata kalau di Jakarta atau di kota-kota besar lainnya mungkin adzan dengan berjamaah sudah tidak relevan untuk diamalkan. Jika di desa-desa pedalaman sana untuk syiar boleh dilakukan.
والله أعلم بالصواب .
********* ******** ********
Datar pustaka
1. Fathul Bari Syarh Shohih al-Bukhari, Cetakan Darul Fikr 2001.
2. Raudhatut Thalibin, cetakan Darul Kutub Ilmiyah 2006.
3 al-Muhalla Bil Astar, cetakan Darul Kutub Ilmiyah 2009.
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 29 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Pertanyaan dari Saudara Mastur at-Tijaniy dari Sukapura, Jakarta Utara, jamaah Majlis Ta'lim al-Muafah.
Apakah boleh beberapa orang melakukan adzan secara bersamaan dalam satu waktu di satu masjid?
Jawaban:
Para ulama berbeda pendapat dalam hal ini. Sebagian melarang dan sebagian membolehkan jika diyakini adzan tersebut benar-benar kompak dengan satu suara dan nada. Jika tidak, maka dilarang.
Imam Ibn Hajar al-Asqallaniy dalam kitab Fathul Bari mengutip pendapat ulama yang mengatakan bahwa adzan secara berjamaah dengan satu suara awal mulanya dilakukan pada masa pemerintahan bani Umayyah.
Imam Muhyiddin Yahya Bin Syaraf an-Nawawiy ad-Dimasyqiy (wafat 676 Hijriyah) dalam kitab Raudhatut Thalibin jilid 1 halaman 316 mengatakan:
فإن كان المسجد كبيرا أذنوا متفرقين في أقطاره وان كان صغيرا وقفوا معا وأذنوا . وهذا ان لم يؤد اختلاف الاصوات إلى تهويش . وان ادى لم يؤذن إلا واحد .
Artinya; " Apabila masjidnya besar, diperbolehkan beberapa muadzin melakukan adzan dalam keadaan berpencar di tiap sudut masjid. Jika masjidnya kecil diperbolehkan beberapa muadzzin berdiri pada tempat yang sama dan melakukan adzan. Hal demikian dibolehkan jika adzan yang dilakukan bersama-sama itu tidak terjadi perbedaan suara yang menyebabkan kekacauan. Jika kacau, maka satu orang saja yang melakukan adzan."
Dalam mazhab imam Ahmad Bin Hambal disebutkan:
إن أذن عدة في منارة فلا بأس ، وإن خافوا من تأذين واحد بعد واحد فوات أول الوقت ، أذنوا جميعا دفعة واحدة
Artinya: Jika beberapa orang melakukan adzan di menara, maka diperbolehkan. Apabila mereka adzan satu persatu bergilir ada kekhawatiran luput mengerjakan shalat di awal waktu, maka diperbolehkan mereka adzan berjamaah sekaligus."
Pandangan mazhab imam Malik mengenai adzan berjamaah sebagai berikut:
قال ابن حبيب : ولا بأس فيما اتسع وقته من الصلوات ، كالصبح والظهر والعشاء ، أن يؤذن خمسة إلى عشرة واحد بعد واحد ، وفي العصر من ثلاثة إلى خمسة ، ولا يؤذن في المغرب إلا واحد .
Ibn Habib berkata: Boleh hukumnya melakukan adzan 5 sampai 11 orang jika waktunya leluasa seperti shalat shubuh, zhuhur dan isya. Tetapi adzan tersebut dilakukan secara bergantian satu persatu. Jika shalat ashar boleh 3 sampai 5 orang. Adapun adzan shalat maghrib hanya dibolehkan satu orang saja."
Inilah nash mazhab imam Malik dan para pengikutnya tentang kebolehan melakukan beberapa kali adzan di satu masjid yakni adzan tersebut dilakukan oleh kelompok orang dengan bergantian satu persatu.
Imam Ibn Hazm al-Andalusiy mengatakan dalam kitab al-Muhalla jilid 2 halaman: 179:
ولا يجوز أن يؤذن اثنان فصاعدا معا
Artinya: Tidak boleh dua orang atau lebih melakukan adzan secara bersamaan."
Pada halaman 180 beliau menegaskan:
وجائز أن يؤذن جماعة واحدا بعد واحد للمغرب وغيرها سواء في كل ذلك ، فلم يمنع تعدد الأذان من عدة مؤذنين في المسجد الواحد أحد من سلف الأمة .
Dan boleh beberapa orang melakukan adzan bergilir satu persatu untuk shalat maghrib dan shalat wajib lainnya seperti cara tersebut. Tidak ada salah seorang pun dari generasi ulama salaf yang melarang melakukan adzan berkali-kali yang dilakukan oleh beberapa orang muadzin di satu masjid."
Kesimpulan:
Boleh-boleh saja melakukan adzan berjamaah dengan satu suara di waktu dan tempat yang sama jika dengan satu suara dan nada serta satu kalimat atau juga boleh melakukan adzan secara bergantian dengan beberapa muadzin jika waktunya leluasa sehingga tidak ketinggalan awal waktu dalam pelaksanaan shalat. Akan tetapi jika tidak aman dari perbedaan suara dan nada yang tidak karuan, maka dilarang.
Jika adzan berjamaah itu dilakukan lantaran agar tersiar panggilan ajakan shalat jamaah atau sebagai informasi masuk waktu shalat, maka zaman sekarang sudah banyak masjid dan mushalla yang menggunakan toa atau pengeras suara. Pendek kata kalau di Jakarta atau di kota-kota besar lainnya mungkin adzan dengan berjamaah sudah tidak relevan untuk diamalkan. Jika di desa-desa pedalaman sana untuk syiar boleh dilakukan.
والله أعلم بالصواب .
********* ******** ********
Datar pustaka
1. Fathul Bari Syarh Shohih al-Bukhari, Cetakan Darul Fikr 2001.
2. Raudhatut Thalibin, cetakan Darul Kutub Ilmiyah 2006.
3 al-Muhalla Bil Astar, cetakan Darul Kutub Ilmiyah 2009.
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 29 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Kamis, 28 Mei 2015
Ulama Wanita Bangsa Budak
Ulama Wanita Dari Bangsa Budak
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Imam Suyuthi menyebutkan dalam kitabnya "Bughyatul Wu'ah" seorang ulama wanita ahli gramatika dan sastra arab dari bangsa budak bernama Isyraq. Menurut Imam Suyuthi kepiawaiannya dalam sastra lebih unggul dibandingkan tuannya yang juga merupakan pakar bahasa dan sastra bernama Ibnu Ghalbun. Ulama wanita itu sampai mampu menghafal Kitab "al-Kamil" yang terdiri dari dua jilid besar karya Imam al-Mubarrad (lahir tahun 210 wafat 258 Hijriyah) .
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 28 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Imam Suyuthi menyebutkan dalam kitabnya "Bughyatul Wu'ah" seorang ulama wanita ahli gramatika dan sastra arab dari bangsa budak bernama Isyraq. Menurut Imam Suyuthi kepiawaiannya dalam sastra lebih unggul dibandingkan tuannya yang juga merupakan pakar bahasa dan sastra bernama Ibnu Ghalbun. Ulama wanita itu sampai mampu menghafal Kitab "al-Kamil" yang terdiri dari dua jilid besar karya Imam al-Mubarrad (lahir tahun 210 wafat 258 Hijriyah) .
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 28 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Selasa, 26 Mei 2015
Memberikan Zakat Kepada Non Muslim
Hukum Zakat Kepada Non Muslim
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Pertanyaan dari Saudara Afwillah Nawardi at-Tijaniy, jamaah Majlis Ta'lim al-Muafah.
Apakah boleh memberikan zakat kepada orang kafir (non muslim)?
Jawaban;
Definisi zakat menurut terminologi syariat adalah mengeluarkan harta tertentu dengan niat ibadah dan dengan persyaratan tertentu (nishab dan haul) diberikan kepada kelompok tertentu.
Allah Taala telah menjelaskan 8 kelompok Mustahiq zakat (orang yang berhak menerima zakat) dalam surat at-Taubah ayat: 60.
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk 1. orang-orang fakir, 2. orang miskin, 3. amil zakat, 4. Orang yang dilunakkan hatinya (mualaf), 5. hamba sahaya (mukatab), 6. Orang yang berhutang, 7. Orang yang berjihad (berperang) di jalan Allah. 8. Ibu Sabil (musafir). Hal itu sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”
Disyaratkan ke 8 kelompok mustahiq zakat tersebut adalah orang-orang Islam. Maka tidak sah harta zakat diberikan kepada orang kafir.
Tetapi menurut pendapat imam az-Zuhri dan imam Ibnu Syubramah membolehkan memberikan zakat kepada kafir dzimmiy (orang kafir yang dulindungi oleh pemerintah). Tidak sah zakat diberikan kepada kafir harbiy (yang memerangi Islam).
Imam Muhammad Bin Abdurrahman ad-Dimasyqiy dalam kitab Rahmatul Ummah mengatakan bahwa mazhab imam Abu Hanifah membolehkan memberikan zakat fitrah dan kaffarat kepada kafir dzimmiy.
Sayyid Hasan Bin Ahmad al-Kaf dalam kitabnya at-Taqriratus Sadidah mengatakan tidak sah memberikan zakat kepada orang kafir yang faqir (kbelangsak) sekalipun kecuali kafir tersebut menjadi amil (orang yan ditunjuk pemerintah mengurusi harta zakat).
Kesimpulannya:
Pendapat paling kuat menurut mayoritas ulama tidak sah memberikan shadaqoh wajib (zakat) kepada non muslim. Adapun memberikan shadaqoh sunnah/ biasa (infaq, hadiah atau uang kerohiman) kepada non muslim kafir dzimmiy itu dibolehkan.
Diriwayatkan pada suatu hari Nabi Ibrahim alaihis salam mengadakan acara jamuan makan-makan banyak orang yang datang dari berbagai plosok daerah. Hingga hadirlah pada acara tersebut seorang kakek tua umur 70 tahun, Nabi Ibrahim mengenal bahwa dia orang majusi (penyembah api) kemudian beliau mengusirnya. Kakek itu sangat sedih pergi meninggalkan acara jamuan tersebut. Kemudian malaikat Jibril turun menyampaikan wahyu dan berkata; Wahai Ibrahim Allah Taala menegur engkau, panggil kembali orang tua tersebut dan minta maaf kepadanya. Jangan lantaran ia menyembah api engkau mengusirnya. Ketahuilah bahwa Allah Taala sudah 70 tahun memberikan fasilitas ni'mat hidup kepadanya tidak melakukan apa yang telah kau lakukan kepadanya. Kemudian Nabi Ibrahim bergegas lari mengejar kakek tua itu dan meminta maaf kepadanya lalu mengajaknya makan pada acara jamuan akbar yang beliau adakan. Kakek tua itu bertanya: Mengapa engkau memanggilku dan mengajak aku padahal kau usir aku? Nabi ibrahim menjawab: Allah telah menegur aku untuk bersifat lembut kepada makhluqnya. Kakek tua itu berkata: Mulai hari ini aku akan meninggalkan aqidahku dan masuk ke dalam agamu Tuhanmu ya ibrahim."
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 26 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Pertanyaan dari Saudara Afwillah Nawardi at-Tijaniy, jamaah Majlis Ta'lim al-Muafah.
Apakah boleh memberikan zakat kepada orang kafir (non muslim)?
Jawaban;
Definisi zakat menurut terminologi syariat adalah mengeluarkan harta tertentu dengan niat ibadah dan dengan persyaratan tertentu (nishab dan haul) diberikan kepada kelompok tertentu.
Allah Taala telah menjelaskan 8 kelompok Mustahiq zakat (orang yang berhak menerima zakat) dalam surat at-Taubah ayat: 60.
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk 1. orang-orang fakir, 2. orang miskin, 3. amil zakat, 4. Orang yang dilunakkan hatinya (mualaf), 5. hamba sahaya (mukatab), 6. Orang yang berhutang, 7. Orang yang berjihad (berperang) di jalan Allah. 8. Ibu Sabil (musafir). Hal itu sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”
Disyaratkan ke 8 kelompok mustahiq zakat tersebut adalah orang-orang Islam. Maka tidak sah harta zakat diberikan kepada orang kafir.
Tetapi menurut pendapat imam az-Zuhri dan imam Ibnu Syubramah membolehkan memberikan zakat kepada kafir dzimmiy (orang kafir yang dulindungi oleh pemerintah). Tidak sah zakat diberikan kepada kafir harbiy (yang memerangi Islam).
Imam Muhammad Bin Abdurrahman ad-Dimasyqiy dalam kitab Rahmatul Ummah mengatakan bahwa mazhab imam Abu Hanifah membolehkan memberikan zakat fitrah dan kaffarat kepada kafir dzimmiy.
Sayyid Hasan Bin Ahmad al-Kaf dalam kitabnya at-Taqriratus Sadidah mengatakan tidak sah memberikan zakat kepada orang kafir yang faqir (kbelangsak) sekalipun kecuali kafir tersebut menjadi amil (orang yan ditunjuk pemerintah mengurusi harta zakat).
Kesimpulannya:
Pendapat paling kuat menurut mayoritas ulama tidak sah memberikan shadaqoh wajib (zakat) kepada non muslim. Adapun memberikan shadaqoh sunnah/ biasa (infaq, hadiah atau uang kerohiman) kepada non muslim kafir dzimmiy itu dibolehkan.
Diriwayatkan pada suatu hari Nabi Ibrahim alaihis salam mengadakan acara jamuan makan-makan banyak orang yang datang dari berbagai plosok daerah. Hingga hadirlah pada acara tersebut seorang kakek tua umur 70 tahun, Nabi Ibrahim mengenal bahwa dia orang majusi (penyembah api) kemudian beliau mengusirnya. Kakek itu sangat sedih pergi meninggalkan acara jamuan tersebut. Kemudian malaikat Jibril turun menyampaikan wahyu dan berkata; Wahai Ibrahim Allah Taala menegur engkau, panggil kembali orang tua tersebut dan minta maaf kepadanya. Jangan lantaran ia menyembah api engkau mengusirnya. Ketahuilah bahwa Allah Taala sudah 70 tahun memberikan fasilitas ni'mat hidup kepadanya tidak melakukan apa yang telah kau lakukan kepadanya. Kemudian Nabi Ibrahim bergegas lari mengejar kakek tua itu dan meminta maaf kepadanya lalu mengajaknya makan pada acara jamuan akbar yang beliau adakan. Kakek tua itu bertanya: Mengapa engkau memanggilku dan mengajak aku padahal kau usir aku? Nabi ibrahim menjawab: Allah telah menegur aku untuk bersifat lembut kepada makhluqnya. Kakek tua itu berkata: Mulai hari ini aku akan meninggalkan aqidahku dan masuk ke dalam agamu Tuhanmu ya ibrahim."
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 26 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Kamis, 21 Mei 2015
Shalawat Imam Ibnu Shabbagh Beserta Sanadnya
Shalawat Imam Ibnu Shabbagh
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Shalawat Ibnu Shobbagh
اللهم صل وسلم على نبيك وحبيبك سيدنا محمد وعلى اخوانه وآله صلاة نقرع بهما ابواب جنانك، ونستجلب بهما اسباب رضوانك، ونؤدى بهما بعض حقه علينا بفضلك واحسانك . امين.
Allahumma sholli wa sallim ala Nabiyyika wa habibika Sayyidina Muhammad Wa Ala ikhwanihi wa alihi sholatan naqrau bihima abwaba jinanik, wa nastajlibu bihima asbaba ridhwanik, wa nuaddi bihima ba'dha haqqihi alaina bi fadhlika wa ihsanik. Aamiin.
Artinya; " Ya Allah berikan shalawat dan Salam kepada Nabi Muhammad pemimpin kami juga kepada saudaranya, keluarganya, sebenar-benarnya shalawat dan salam yang dengan keduanya kami dapat mengetuk pintu-pintu surga-Mu, kami meraih penyebab keridhaan-Mu, kami dapat menunaikan sebagian haqnya dengan karunia dan anugrah-Mu. Terimalah.
Shalawat di atas dinisbahkan kepada seorang wali yang juga pakar hadis, imam Ahmad Bin Mushthafa bin Ahmad as-Shobbagh al-Iskandariy al-Malikiy wafat tahun 1162 Hijriyah.
Beliau berkata; "Metode yang paling jitu bagi para pengharap ampunan Allah untuk penempuh jalan akhirat adalah dengan memperbanyak membaca istighfar dan shalawat kepada Rasulullah. Dan aku telah mendapat ilham sebuah redaksi shalawat yang memiliki banyak keistimewaan dari Allah Taala yang aku rasakan keberkahannya. Aku pernah bertemu dengan Rasulullah shallallahu alaihivwa sallam dan aku minta izin kepada beliau untuk membaca shalawat itu, dan Rasulullah pun langsung tersenyum pertanda beliau sangat menyenanginya.
Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada imam Ibnu Shabbagh alfaqir meriwayatkan dari Prof Dr Syekh Yusuf Bin Abdurrahman al-Marasyaliy sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين بن اصمت البتاوي عن فضيلة الأستاذ الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي عن المعمر الشيخ محمد بن عبد الرزاق الخطيب الحسني الدمشقي عن الشيخ محمد أبي النصر الخطيب الدمشقي عن الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري الدمشفي عن شيخ الإسناد الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي عن القطب عبد الوهاب العفيفي عن الشيخ شهاب الدين احمد بن مصطفى الإسكندري المشهور بابن الصباغ رضي الله عنه .
_________________
(1) Dikutip dari kitab Dzakhiratul Muhtaj jilid 2 karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 457
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 21 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876
PIN: 22580F48
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Shalawat Ibnu Shobbagh
اللهم صل وسلم على نبيك وحبيبك سيدنا محمد وعلى اخوانه وآله صلاة نقرع بهما ابواب جنانك، ونستجلب بهما اسباب رضوانك، ونؤدى بهما بعض حقه علينا بفضلك واحسانك . امين.
Allahumma sholli wa sallim ala Nabiyyika wa habibika Sayyidina Muhammad Wa Ala ikhwanihi wa alihi sholatan naqrau bihima abwaba jinanik, wa nastajlibu bihima asbaba ridhwanik, wa nuaddi bihima ba'dha haqqihi alaina bi fadhlika wa ihsanik. Aamiin.
Artinya; " Ya Allah berikan shalawat dan Salam kepada Nabi Muhammad pemimpin kami juga kepada saudaranya, keluarganya, sebenar-benarnya shalawat dan salam yang dengan keduanya kami dapat mengetuk pintu-pintu surga-Mu, kami meraih penyebab keridhaan-Mu, kami dapat menunaikan sebagian haqnya dengan karunia dan anugrah-Mu. Terimalah.
Shalawat di atas dinisbahkan kepada seorang wali yang juga pakar hadis, imam Ahmad Bin Mushthafa bin Ahmad as-Shobbagh al-Iskandariy al-Malikiy wafat tahun 1162 Hijriyah.
Beliau berkata; "Metode yang paling jitu bagi para pengharap ampunan Allah untuk penempuh jalan akhirat adalah dengan memperbanyak membaca istighfar dan shalawat kepada Rasulullah. Dan aku telah mendapat ilham sebuah redaksi shalawat yang memiliki banyak keistimewaan dari Allah Taala yang aku rasakan keberkahannya. Aku pernah bertemu dengan Rasulullah shallallahu alaihivwa sallam dan aku minta izin kepada beliau untuk membaca shalawat itu, dan Rasulullah pun langsung tersenyum pertanda beliau sangat menyenanginya.
Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada imam Ibnu Shabbagh alfaqir meriwayatkan dari Prof Dr Syekh Yusuf Bin Abdurrahman al-Marasyaliy sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين بن اصمت البتاوي عن فضيلة الأستاذ الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي عن المعمر الشيخ محمد بن عبد الرزاق الخطيب الحسني الدمشقي عن الشيخ محمد أبي النصر الخطيب الدمشقي عن الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري الدمشفي عن شيخ الإسناد الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي عن القطب عبد الوهاب العفيفي عن الشيخ شهاب الدين احمد بن مصطفى الإسكندري المشهور بابن الصباغ رضي الله عنه .
_________________
(1) Dikutip dari kitab Dzakhiratul Muhtaj jilid 2 karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 457
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 21 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876
PIN: 22580F48
Shalawat Al-Habibul Mahbub Imam Hasan Bin Halawah al-Gazziy
Shalawat al-Habibul Mahbub Imam Hasan Abu Halawah
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
(صلاة الحبيب المحبوب)
اللهم صل على سيدنا محمد الحبيب المحبوب.
شافي العلل ومفرج الكرو ب. وعلى آله وصحبه وسلم.
Allahumma sholli Ala Sayyidina Muhammadinil Habibil Mahbub, Syafil ilal wa Mufarrijil Kurub wa Ala Alihi Wa Shohbihi wa sallim.
Artinya; Ya Allah, berikanlah Shalawat dan salam kepada pemimpin kami Nabi Muhammad seorang kekasih yang sangat dicintai, penyembuh berbagai penyakit dan penghilang duka dan lara. Semoga tercurah juga kepada keluarga dan para sahabat beliau.
Shalawat di atas dinisbahkan kepada Syekh Hasan Abu Halawah al-Ghazziy Radhiyallahu Anhu seorang ulama besar dalam thoriqoh Qodiriyah.
Keutamaan Shalawat al-Habibul Mahbub
Imam Yusuf Bin Ismail an-Nabhaniy mengatakan bahwa shalawat ini memiliki khasiat yang teruji coba untuk menghilangkan berbagai macam kesulitan. Aku mendapat talqin dan ijazah dari Syekh Hasan Abu Halawah secara langsung di Baitul Maqdis Palestina pada tahun 1306 Hijriyah. Aku curhat kepada beliau segala keluh kesah, duka dan masalah-masalah yang sangat mengganggu diriku. Kemudian beliau memerintahlan membaca shalawat al-Habibul Mahbub, setelah membacanya ternyata hilanglah segala keluh kesah, Allah berikan solusi bagi masalah-masalah dalam hidupku dan tercapai berbagai cita-citaku."
Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada imam Hasan Bin Abi Halawah yang al-Faqir miliki sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن الشيخ العلامة فضيلة الأستاذ الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي عن الشيخ محمود بن احمد الشميطلي البيروتي عن الشيخ المحب الصادق بوصيري العصر يوسف بن إسماعيل النبهاني عن الشيخ حسن بن حلاوة العزي القادري رضي الله عنه .
_________________
(1) Dikutip dari kitab Dzakhiratul Muhtaj jilid 2 karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 525.
********* ******** ********
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
(صلاة الحبيب المحبوب)
اللهم صل على سيدنا محمد الحبيب المحبوب.
شافي العلل ومفرج الكرو ب. وعلى آله وصحبه وسلم.
Allahumma sholli Ala Sayyidina Muhammadinil Habibil Mahbub, Syafil ilal wa Mufarrijil Kurub wa Ala Alihi Wa Shohbihi wa sallim.
Artinya; Ya Allah, berikanlah Shalawat dan salam kepada pemimpin kami Nabi Muhammad seorang kekasih yang sangat dicintai, penyembuh berbagai penyakit dan penghilang duka dan lara. Semoga tercurah juga kepada keluarga dan para sahabat beliau.
Shalawat di atas dinisbahkan kepada Syekh Hasan Abu Halawah al-Ghazziy Radhiyallahu Anhu seorang ulama besar dalam thoriqoh Qodiriyah.
Keutamaan Shalawat al-Habibul Mahbub
Imam Yusuf Bin Ismail an-Nabhaniy mengatakan bahwa shalawat ini memiliki khasiat yang teruji coba untuk menghilangkan berbagai macam kesulitan. Aku mendapat talqin dan ijazah dari Syekh Hasan Abu Halawah secara langsung di Baitul Maqdis Palestina pada tahun 1306 Hijriyah. Aku curhat kepada beliau segala keluh kesah, duka dan masalah-masalah yang sangat mengganggu diriku. Kemudian beliau memerintahlan membaca shalawat al-Habibul Mahbub, setelah membacanya ternyata hilanglah segala keluh kesah, Allah berikan solusi bagi masalah-masalah dalam hidupku dan tercapai berbagai cita-citaku."
Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada imam Hasan Bin Abi Halawah yang al-Faqir miliki sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن الشيخ العلامة فضيلة الأستاذ الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي عن الشيخ محمود بن احمد الشميطلي البيروتي عن الشيخ المحب الصادق بوصيري العصر يوسف بن إسماعيل النبهاني عن الشيخ حسن بن حلاوة العزي القادري رضي الله عنه .
_________________
(1) Dikutip dari kitab Dzakhiratul Muhtaj jilid 2 karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 525.
********* ******** ********
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain
al-Batawiy M.A
Ikuti Kajian Islam:
instagram.com/rizkialbatawi
@rizkialbatawi
https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi
********* ********
********
يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى،
أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل
نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا
أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي
إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ
العَظِيْمِ.
صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ
سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا
غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا،
وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ
عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08
NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910
فَأَكْرِمِ
اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا
وَأَعْطِهِ
مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا
وَافْعَلْ
كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ
وَاهْدِ
جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ
وَابْسُطْ
بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ
وَاخْتِمْ
لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ
أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ
دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ سَيِّدِي رَجَـــــــــــــــــانَا
Rabu, 20 Mei 2015
Shalawat al-Inqazh Beserta Sanadnya (Imam as-Sanusiy)
Shalawat al-Inqadz (Imam Muhammad as-Sanusiy)
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Shalawat al-Inqodz (Shalawat Penyelamat)
( صلاة الإنقاذ)
اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد صلاة تحل بها عقدتي وتفرج بها كربتي وتنقذني بها من وحلتي وتقيل بها عثرتي وتقضى بها حاجتي وتبلغني بها امنيتي .
Allahumma Sholli wa sallim Ala Sayyidina Wa Maulana Muhammadin Sholatan Tahullu Biha uqdati, wa tufarriju biha kurbati, wa tunqidzuni biha min wahlati, wa tuqilu biha atsrati, wa taqdhi biha hajati, wa tuballighuni biha umniyyati.
Artinya: "Ya Allah limpahkankan shalawat dan salamMu kepada junjungan dan tuan kami Nabi Muhammad benar-benar shalawat yang dapat melepaskanku segala ikatan kesulitan, menepis segala kesedihanku, menyelamatkanku dari lumpur yang menjerumuskan, membangkitkan diriku dari keterpurukan, mengkabulkan hajat-hajatku dan menyampaikan cita-citaku."
Shalawat ini dinisbahkan kepada Imam Muhammad Bin Yusuf as-Sanusiy at-Tilimsaniy Radhiyallahu Anhu seorang ulama besar yang terkenal dengan shohibul Aqaid juga merupakan pakar hadis yang mensyarahkan kitab Shahihain Imam Bukhari dan Imam Muslim. Beliau wafat di kota Tilimsan pada tahun 895 Hijriyah. Beliau mendapat Khirqoh (selendang ahli shufi) dari guru beliau Imam Abu Ishaq Ibrahim at-Taziy (pemilik shalawat Kamilah).
Keutamaan Shalawat al-Inqadz
Imam Muhammad as-Sanusiy Radhiyallahu Anhu mencatatkan shalawat tersebut dalam kitabnya al-Mujarrabat. Beliau mengatakan: " Siapa saja yang mempunyai hajat, menghadapi masalah pelik dan kesedihan atau terkena mushibah besar, maka hendaklah ia bangun tengah malam kemudian berwudhu dan mengerjakan shalat dua rakaat dengan tiap-tiap rakaat setelah membaca al-Fatihah ia baca surat yang mudah baginya setelah salam ia membaca shalawat al-inqazd sebanyak seribu kali dalam keadaan masih menghadap qiblat, dengan izin Allah Taala akan Allah datangkan solusi dari berbagai kepelikan dan masalah yang sedang dihadapi. Mantapnya engkau mengamalkan ini akan melahirkan manfaat yang sangat banyak."
Adapun sanad Muttashil kepada Imam Muhammad Bin Yusuf as-Sanusiy Radhiyallahu Anhu yang al-Faqir miliki sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين بن اصمت البتاوي عن الشيخ العلامة المحدث سيدي عبد الرحمن بن محمد عبد الحي الكتاني عن والده الشيخ العلامة الحافظ سيدي محمد عبد الحي بن محمد عبد الكبير الكتاني الادريسي الحسني المغربي عن الشيخ محمد بن محمد المقري التلمساني عن الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن جلال عن الشيخ ابي عثمان سعيد المنوي التلمساني الشهير بالكفيف عن الشيخ الامام محمد بن يوسف السنوسي التلمساني رضي الله عنه .
_________________
(1) Dikutip dari kitab Dzakhiratul Muhtaj jilid 2 karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 75.
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 19 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876
PIN: 22580F48
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Shalawat al-Inqodz (Shalawat Penyelamat)
( صلاة الإنقاذ)
اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد صلاة تحل بها عقدتي وتفرج بها كربتي وتنقذني بها من وحلتي وتقيل بها عثرتي وتقضى بها حاجتي وتبلغني بها امنيتي .
Allahumma Sholli wa sallim Ala Sayyidina Wa Maulana Muhammadin Sholatan Tahullu Biha uqdati, wa tufarriju biha kurbati, wa tunqidzuni biha min wahlati, wa tuqilu biha atsrati, wa taqdhi biha hajati, wa tuballighuni biha umniyyati.
Artinya: "Ya Allah limpahkankan shalawat dan salamMu kepada junjungan dan tuan kami Nabi Muhammad benar-benar shalawat yang dapat melepaskanku segala ikatan kesulitan, menepis segala kesedihanku, menyelamatkanku dari lumpur yang menjerumuskan, membangkitkan diriku dari keterpurukan, mengkabulkan hajat-hajatku dan menyampaikan cita-citaku."
Shalawat ini dinisbahkan kepada Imam Muhammad Bin Yusuf as-Sanusiy at-Tilimsaniy Radhiyallahu Anhu seorang ulama besar yang terkenal dengan shohibul Aqaid juga merupakan pakar hadis yang mensyarahkan kitab Shahihain Imam Bukhari dan Imam Muslim. Beliau wafat di kota Tilimsan pada tahun 895 Hijriyah. Beliau mendapat Khirqoh (selendang ahli shufi) dari guru beliau Imam Abu Ishaq Ibrahim at-Taziy (pemilik shalawat Kamilah).
Keutamaan Shalawat al-Inqadz
Imam Muhammad as-Sanusiy Radhiyallahu Anhu mencatatkan shalawat tersebut dalam kitabnya al-Mujarrabat. Beliau mengatakan: " Siapa saja yang mempunyai hajat, menghadapi masalah pelik dan kesedihan atau terkena mushibah besar, maka hendaklah ia bangun tengah malam kemudian berwudhu dan mengerjakan shalat dua rakaat dengan tiap-tiap rakaat setelah membaca al-Fatihah ia baca surat yang mudah baginya setelah salam ia membaca shalawat al-inqazd sebanyak seribu kali dalam keadaan masih menghadap qiblat, dengan izin Allah Taala akan Allah datangkan solusi dari berbagai kepelikan dan masalah yang sedang dihadapi. Mantapnya engkau mengamalkan ini akan melahirkan manfaat yang sangat banyak."
Adapun sanad Muttashil kepada Imam Muhammad Bin Yusuf as-Sanusiy Radhiyallahu Anhu yang al-Faqir miliki sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين بن اصمت البتاوي عن الشيخ العلامة المحدث سيدي عبد الرحمن بن محمد عبد الحي الكتاني عن والده الشيخ العلامة الحافظ سيدي محمد عبد الحي بن محمد عبد الكبير الكتاني الادريسي الحسني المغربي عن الشيخ محمد بن محمد المقري التلمساني عن الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن جلال عن الشيخ ابي عثمان سعيد المنوي التلمساني الشهير بالكفيف عن الشيخ الامام محمد بن يوسف السنوسي التلمساني رضي الله عنه .
_________________
(1) Dikutip dari kitab Dzakhiratul Muhtaj jilid 2 karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 75.
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 19 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876
PIN: 22580F48
Selasa, 19 Mei 2015
Amalan Bulan Sya'ban (Doa-Doa Yang Diijabah)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم نسألك أن تصليا *** على حبيبك إمام الأنبيا
صل على الفاتح ما قد أغلق *** محمد الخاتم ما قد سبق
وناصر الحق العلي بالحق *** سيدنا الهادي لكل الخلق
الى صراطك القويم المستقيم *** والأل مقدر قدره العظيم
AMALAN BULAN SYA'BAN
Bulan
Sya’ban adalah nama bulan kedelapan dalam system penanggalan bulan Hijriyah. Dinamakan bulan Sya’ban, ( لأََنَّهُ يَتَشَعَّبُ مِنْهُ خَيْرٌ كَثِيْرٌ ) karena pada bulan itu terpancar bercabang-cabang kebaikan yang sangat banyak.
Menurut pendapat lain juga berasal dari kata ( شَعب ), dibaca dengan fathah Syin:
berarti ( الجبر ),فَيَجْبُرُ اللهُ فِيْهِ كَسْرَ اْلقُلُوبِ yaitu pada malam itu Allah menghibur hati yang
keruh.[1]
Para ulama menamakan bulan Sya’ban dengan beragam
nama mengindikasikan kemuliaan malam tersebut. Syaikh Abu al-Khayr
al-Thâliqâniy menyebutkan 22 nama bagi bulan Sya'ban di antaranya:
Lailah al-Mubârakah (malam keberkahan), Lailah al-Qismah (malam
pembagian rizki dan takdir), Lailah al-Takfîr (malam penghapus dosa), Lailah
al-Ijâbah (malam pengabulan doa), Lailah al-Hayah (malam kehidupan),
Lailah I’d al-Malâikah (malam hari raya malaikat), Lailah al-Syafa’ah
(malam pertolongan), Lailah al-Barâah (malam pembebasan), Lailah
al-Shakk (malam dokumentasi), Lailah al-Jâizah (malam ganjaran), Lailah
al-Rujhân (malam keunggulan), Lailah al-Ta’zhîm (malam keagungan), Lailah
al-Qadr (malam ketentuan), Lailah al-Ghufrân (malam ampunan).
Sejarah Di Bulan Sya’ban
Pada bulan Sya’ban,
telah terjadi peristiwa dan kejadian penting dalam sejarah perjuangan umat
Islam yang tidak boleh kita lupakan sepanjang masa. Di antaranya:
v Perintah pindah Qiblat
dari Baitul Maqdis, Palestina ke Ka’bah, Makkah al-Mukarramah.
v Terbelahnya bulan.
v Turun ayat perintah
Shalawat
Imam Abdurrahman ash-Shafury asy-Syafi'i, mengatakan
dalam bukunya Nuzhatul Majalis wa Muntakhab an-Nafais, bahwa kata Sya'ban
(شعبان) itu adalah singkatan. Huruf Syin
adalah singkatan dari kata asy-Syaraf (الشرف)yang artinya kemuliaan. Huruf 'ain
singkatan dari al-'Uluww (العلو)
yang artinya derajat dan kedudukan yang tinggi, terhormat. Huruf ba
singkatan dari al-Birr (البر) yang berarti kebaikan dan
keberkahan. Huruf alif berarti al-Ulfah (الألفة) yakni kasih sayang, dan huruf
nun singkatan dari an-Nur (النور)
yang artinya cahaya kebenaran.[2]
Jadi orang yang beribadah
sebaik mungkin pada bulan Sya'ban ini akan memperoleh lima hadiah tersebut.
Apalagi apabila ibadah tersebut dilakukannya pada malam Nishfu Sya'ban,
lima hadiah tadi tentu akan lebih berlipat lagi.
Kegiatan berbagai amaliyah di bulan Sya’ban
dijadikan syiar menjelang bulan Ramadhan, Seakan-akan bulan Sya’ban ini menjadi
fase pemanasan beribadah untuk menyambut datangnya bulan suci Ramadhan. Sebut
saja nama Allah Yarhamuh, Syekh Abdul Hamid Qudus mengatakan:
مَنْ عَوَّدَ نَفْسَهُ فِيْهِ بِاْلاِجْتِهَادِ ,
فَازَ فِي رَمَضَانَ بِحُسْنِ اْلأِعْتِيَادِ .
Artinya:” Siapa saja yang berupaya
membiasakan diri bersungguh-sungguh dalam beribadah di bulan Sya’ban, maka ia
akan akan menuai kesuksesan dengan melakukan kebiasaan-kebiasaan baik di bulan
Ramadlan.”[3]
Di antara amaliyah bulan
Sya’ban adalah:
-
Memperbanyak istighfar dan berdzikir
-
Memperbanyak puasa Sunnah
-
Memperbanyak membaca shalawat kepada Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam.
-
Mengaqadha (membayar) hutang puasa bulan Ramadhan.
-
Memperbanyak membaca al-Qur’an.
-
Memperbanyak shadaqah.
- Ziarah Kubur
- Silaturrahim
- Memperbanyak shalat sunnah
- Ziarah Kubur
- Silaturrahim
- Memperbanyak shalat sunnah
Imam Ahmad Bin Ahmad Bin Abdul Lathif
as-Syarjiy az-Zabidiy al-Hanafiy menyebutkan dalam kitabnya al-Fawaid: “Siapa
saja yang membaca surat ad-Dukhan ayat: 1-8 sebanyak 30 kali dibaca selama 15
hari terhitung dari awal malam bulan sya’ban sampai malam ke- 15, kemudian dia
membaca dzikir Tahlil, Tahmid, Tasbih, dan Takbir atau dzikir lainnya lalu
membaca shalawat kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dan membaca
doa-doa permohonan yang ia inginkan, maka doa-doanya tersebut akan disegerakan
untuk diijabah oleh Allah Taala.”
سورة الدخان
بسم الله الرحمن الرحيم
حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي
لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ
حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ
رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي
وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8)
Adapun sanad Mutthashil (bersambung)
kepada Imam Ahmad Bin Ahmad Bin Abdul Lathif as-Syarjiy az-Zabidiy al-Hanafiy
Radhiyallahu Anhu yang al-faqir miliki sebagai berikut:
الحاج
رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن الشيخ العلامة المحدث سيدي عبد الرحمن بن محمد
عبد الحي الكتاني عن والده الامام الحافظ سيدي محمد عبد الحي بن عبد الكبير
الكتاني الادريسي الحسني عن الشيخ بدر الدين السكري عن الشيخ سعيد الحلبي عن الشيخ
إسماعيل المواهبي الحلبي عن الشيخ حسين بن عبد الشكور الطائفي عن الشيخ محمد بن
حسين العجيمي عن والده حسين العجيمي عن الشيخ أبي الأسرار مسند الحجاز الحسن بن علي العجيمي عن الشيخ أبي سالم العياشي عن الشيخ أبي الحسن علي الديبعي الزبيدي عن أبي
اسحاق محمد بن ابراهيم بن جمعان عن السيد ابراهيم بن محمد بن جمعان عن السيد
الطاهر بن حسين الأهدال عن شيخ الاسلام محدث اليمن الحافظ عبد الرحمن بن علي الديبعي الشيباني الزبيدي الشافعي عن الامام أحمد بن أحمد بن عبد
اللطيف الشرجي الحنفي رضي الله عنه .
KHADIMUL MA’HAD AL-MUAFAH
H. RIZQI DZULQORNAIN AL-BATAWIY
Instagram
@rizkialbatawi
@rizkialbatawi
Amalan Minum Air Di Malam Hari (Anti Batuk, Pilek, Nyangket)
Amalan Minum Di Malam Hari
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Imam Syihabuddin Ahmad Bin Salamah al-Mishriy al-Qolyubiy ulama besar dalam mazhab Imam Syafiiy wafat pada tahun 1069 Hijriyah menyebutkan dalam kitab an-Nawadir pada halaman; 211 amalan bagi orang yang khawatir minum air di malam hari.
Sebagian orang ada yang takut minum air di malam hari terutama air dingin, mereka khawatir minum air dingin bisa berdampak bikin gemuk badan, pilek, batuk ngekel atau hal lain yang dapat mengganggu tenggorokan. Terutama bagi orang yang benar-benar ekstra menjaga kualitas suara, boleh jadi mereka mantang untuk mengkonsumsi makanan dan minuman yang dapat menyebabkan suara mereka ngere (melintir) sangat mengganggu tenggorokan kalau tidak mantang bisa-bisa suara mereka seperti suara ayam jago makan karet.
Imam Syihabuddin Ahmad Qalyubiy mencatatakan amalan Mujarrobat (eksperimen) bagi orang yang takut kena dampak negatif minum air dingin di malam hari hendaknya membaca:
Ayyuhal maa' inna ma a baitil maqdis yuqriukas salam.
Dengan izin Allah Taala, minum di waktu malam tidak akan mendatangkan madhorrot (bahaya) bagi dirinya. (1)
Adapun Sanad Muttaashil (bersambung) kepada Imam Syihabuddin Ahmad al-Qolyubiy Radhiyallahu Anhu, yang al-Faqir miliki sebagai berikut:
_________________
(1) Dikutip dari kitab Ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 325.
(2) Dzakhiratul Muhtaj Fis shalawat Ala Shahibil Liwa wa at-Taj karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 19 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876
PIN: 22580F48
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Imam Syihabuddin Ahmad Bin Salamah al-Mishriy al-Qolyubiy ulama besar dalam mazhab Imam Syafiiy wafat pada tahun 1069 Hijriyah menyebutkan dalam kitab an-Nawadir pada halaman; 211 amalan bagi orang yang khawatir minum air di malam hari.
Sebagian orang ada yang takut minum air di malam hari terutama air dingin, mereka khawatir minum air dingin bisa berdampak bikin gemuk badan, pilek, batuk ngekel atau hal lain yang dapat mengganggu tenggorokan. Terutama bagi orang yang benar-benar ekstra menjaga kualitas suara, boleh jadi mereka mantang untuk mengkonsumsi makanan dan minuman yang dapat menyebabkan suara mereka ngere (melintir) sangat mengganggu tenggorokan kalau tidak mantang bisa-bisa suara mereka seperti suara ayam jago makan karet.
Imam Syihabuddin Ahmad Qalyubiy mencatatakan amalan Mujarrobat (eksperimen) bagi orang yang takut kena dampak negatif minum air dingin di malam hari hendaknya membaca:
ايها الماء إن ماء بيت المقدس يقرئك السلام
Ayyuhal maa' inna ma a baitil maqdis yuqriukas salam.
Dengan izin Allah Taala, minum di waktu malam tidak akan mendatangkan madhorrot (bahaya) bagi dirinya. (1)
Adapun Sanad Muttaashil (bersambung) kepada Imam Syihabuddin Ahmad al-Qolyubiy Radhiyallahu Anhu, yang al-Faqir miliki sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة المحدث سيدي عبد الرحمن بن محمد عبد الحي الكتاني عن والده الامام أبي الإسعاد الحافظ مسند الدنيا سيدي محمد عبد الحي بن العارف الأشهر مولانا أبي المكارم الشيخ عبد الكبير الحسني الأدريسي الكتاني عن الشيخ عبد الله بن درويش السكري الحنفي عن محدث الشام المسند وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد الكزبري عن الشيخ شهاب الدين العطار عن الشيخ محمد بن عبد الرحمن الغزي عن الشيخ يونس بن احمد الكفراوي المصري (1029-1120 هجرية) عن صاحب كتاب النوادر الامام شهاب الدين احمد بن سلامة القليوبي المصري الشافعي رضي الله عنه المتوفى سنة 1069 هجرية . (2).
_________________
(1) Dikutip dari kitab Ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 325.
(2) Dzakhiratul Muhtaj Fis shalawat Ala Shahibil Liwa wa at-Taj karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 19 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876
PIN: 22580F48
Sabtu, 16 Mei 2015
Ijazah As-Sayyid Abdurrahman al-Kattaniy al-Hasaniy
Ijazah Dari As-Sayyid Abdurrahman Bin Abdul Hay al-Kattaniy
اللَّهُمَّ صلِّ على سيِّدنا ومَوْلانا أحمَد، الذِي جَعلْتَ اسْمهُ مُتّحِداً باسْمِكَ ونعْتِك، وصُورَةَ هَيْكلِهِ الِجسْماني على صُورَة أُنْمُوذُحِ حقِيقَةِ خَلقَ الله سيّدنا آدم على صورته، وفَجَّرْتَ عُنْصُرَ مَوْضوعِ مَادّةٍ مَحمُولهِ من آنية (أنا الله). بل حتَّى إذا جَاءَهُ لم يِجدْه شيْئاً ووجد الله عندَه وآلهِ وصحبه وسلَّم.
Alfaqir punya permintaan kepada Prof Dr as-Sayyid Muhammad Hamzah al-Kattaniy sebagai berikut:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد ابن عبد الله وعلى أله وصحبه ومن والاه . أما بعد:
فيا سيدي عندي طلب سامحو لي من فضلكم، لو لقيتم بمسند العصر الشيخ عبد الرحمن بن العلامة الحافظ محمد عبد الحي الكتاني حفظه الله
فاستجزتمولي منه لان كلما انا في المغرب جئت في بيته وهو غائب واتصل به عير الهاتف مرارا وهاتفه مغلق وسمعت الخبر انه في العمرة .
لما كان طلب العلو في الاسناد سنة مُرغب فيها ، وحيث أن الشيخ عبد الرحمن الكتاني مسند العصر فقد طمعت في أن يرتفع سندي إليه بواسطتكم واني اريد ان اروي الكتاب الضخم الموسوعي فهرس الفهارس ومنح المنة وفهرس ابي المواهب الامام جعفر بن ادريس الكتاني رضي الله عنه بوسيلكم .
فإني أحب أهل العلم والمعرفة أينما كانوا حفظكم الله وشكرا لكم
محبكم في الله
رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي الإندونيسي
Alhamdulillah, tepat pada tanggal 27 Rajab 1436 Hijriyah al-Faqir mendapat kabar gembira dari Ulama Maroko seorang Mursyid Thariqah al-Kattaniyyah bernama as-Sayyid as-Syarif al-Muhaddist al-Allamah Prof Dr Muhammad Hamzah Bin Ali al-Kattaniy al-Idrisiy al-Hasaniy yang telah memintakan ijazah bil kitabah kepada al-Allamah al-Faqih al-Muhaddist Abdurrahman Bin al-Musnid al-Hafizh Abdul Hay al-Kattaniy.
Sewaktu al-Faqir berada di Maroko, dua kali al-Faqir melakukan ziarah ke kota Fez kota ilmu dan ulama beberapa kali al-Faqir mendatangi rumah as-Sayyid al-Faqih al-Muhaddist Abdurrahman Bin Al-Hafizh Abdul Hay al-Kattaniy ternyata beliau sedang melakukan ibadah Umrah.
Keinginan yang al-Faqir cita-citakan datang ke Maroko untuk mendapatkan sanad tertinggi yang dimiliki oleh Musnid Dunia yakni al-Hafizh as-Sayyid Abdul Hay al-Kattaniy Radhiyallahu Anhu yang salah satu putra beliau masih hidup hingga kini bernama as-Sayyid Al-Muhaddist Abdurrahman Bin Abdul Hay al-Kattaniy Hafizhahullah.
Dengen perantara Prof. Dr al-Muhaddist al-Bahhastah al-Mudaqqiq As-Sayyid Muhammad Hamzah bin Ali al-Kattaniy al-Faqir mendapat ijazah ammah dari al-Faqih al-Muhaddist Sayyid Abdurrahman bin Abdul Hay al-Kattaniy untuk meriwayatkan marwiyyat beliau dari ayahnya di kitab-kitab sanad yang beliau kumpulkan salah satunya adalah kitab ensiklopedia sanad "Fihrisul Faharis" yang terdiri dari 3 jilid besar.
Sayyid Muhamnad Hamzah al-Kattaniy beberapa bulan kemudian menjawab:
لقد استجزت لكم الشيخ عبد الرحمن ابن الحافظ عبد الحي الكتاني لكم ولزوجكم وابنائكم فأجازكم
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Jakarta; 27 Rajab 1436 Hijriyah
Sabtu; 16 Mei 2015 Masehi
اللَّهُمَّ صلِّ على سيِّدنا ومَوْلانا أحمَد، الذِي جَعلْتَ اسْمهُ مُتّحِداً باسْمِكَ ونعْتِك، وصُورَةَ هَيْكلِهِ الِجسْماني على صُورَة أُنْمُوذُحِ حقِيقَةِ خَلقَ الله سيّدنا آدم على صورته، وفَجَّرْتَ عُنْصُرَ مَوْضوعِ مَادّةٍ مَحمُولهِ من آنية (أنا الله). بل حتَّى إذا جَاءَهُ لم يِجدْه شيْئاً ووجد الله عندَه وآلهِ وصحبه وسلَّم.
Alfaqir punya permintaan kepada Prof Dr as-Sayyid Muhammad Hamzah al-Kattaniy sebagai berikut:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد ابن عبد الله وعلى أله وصحبه ومن والاه . أما بعد:
فيا سيدي عندي طلب سامحو لي من فضلكم، لو لقيتم بمسند العصر الشيخ عبد الرحمن بن العلامة الحافظ محمد عبد الحي الكتاني حفظه الله
فاستجزتمولي منه لان كلما انا في المغرب جئت في بيته وهو غائب واتصل به عير الهاتف مرارا وهاتفه مغلق وسمعت الخبر انه في العمرة .
لما كان طلب العلو في الاسناد سنة مُرغب فيها ، وحيث أن الشيخ عبد الرحمن الكتاني مسند العصر فقد طمعت في أن يرتفع سندي إليه بواسطتكم واني اريد ان اروي الكتاب الضخم الموسوعي فهرس الفهارس ومنح المنة وفهرس ابي المواهب الامام جعفر بن ادريس الكتاني رضي الله عنه بوسيلكم .
فإني أحب أهل العلم والمعرفة أينما كانوا حفظكم الله وشكرا لكم
محبكم في الله
رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي الإندونيسي
Alhamdulillah, tepat pada tanggal 27 Rajab 1436 Hijriyah al-Faqir mendapat kabar gembira dari Ulama Maroko seorang Mursyid Thariqah al-Kattaniyyah bernama as-Sayyid as-Syarif al-Muhaddist al-Allamah Prof Dr Muhammad Hamzah Bin Ali al-Kattaniy al-Idrisiy al-Hasaniy yang telah memintakan ijazah bil kitabah kepada al-Allamah al-Faqih al-Muhaddist Abdurrahman Bin al-Musnid al-Hafizh Abdul Hay al-Kattaniy.
Sewaktu al-Faqir berada di Maroko, dua kali al-Faqir melakukan ziarah ke kota Fez kota ilmu dan ulama beberapa kali al-Faqir mendatangi rumah as-Sayyid al-Faqih al-Muhaddist Abdurrahman Bin Al-Hafizh Abdul Hay al-Kattaniy ternyata beliau sedang melakukan ibadah Umrah.
Keinginan yang al-Faqir cita-citakan datang ke Maroko untuk mendapatkan sanad tertinggi yang dimiliki oleh Musnid Dunia yakni al-Hafizh as-Sayyid Abdul Hay al-Kattaniy Radhiyallahu Anhu yang salah satu putra beliau masih hidup hingga kini bernama as-Sayyid Al-Muhaddist Abdurrahman Bin Abdul Hay al-Kattaniy Hafizhahullah.
Dengen perantara Prof. Dr al-Muhaddist al-Bahhastah al-Mudaqqiq As-Sayyid Muhammad Hamzah bin Ali al-Kattaniy al-Faqir mendapat ijazah ammah dari al-Faqih al-Muhaddist Sayyid Abdurrahman bin Abdul Hay al-Kattaniy untuk meriwayatkan marwiyyat beliau dari ayahnya di kitab-kitab sanad yang beliau kumpulkan salah satunya adalah kitab ensiklopedia sanad "Fihrisul Faharis" yang terdiri dari 3 jilid besar.
Sayyid Muhamnad Hamzah al-Kattaniy beberapa bulan kemudian menjawab:
لقد استجزت لكم الشيخ عبد الرحمن ابن الحافظ عبد الحي الكتاني لكم ولزوجكم وابنائكم فأجازكم
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Jakarta; 27 Rajab 1436 Hijriyah
Sabtu; 16 Mei 2015 Masehi
Jumat, 15 Mei 2015
Kenapa Bayi Tertawa Digendong Aki-Aki?
Kenapa Bayi Tertawa Digendong Aku-Aki
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Tebak-tebakan merupakan kerjaan atau trik orang pandai untuk melatih kecerdasan seseorang. Terkadang kalau terlalu sulit menebaknya bisa bikin gegaruk kepala padahal kaga gatel. Bahkan saking penasaran, bisa kebawa ngigo di saat tidur bila belum bisa ketemu jawabannya.
Sebagai contoh:
Kenapa bocah balita jika digendong oleh aki-aki, itu bocah ketawa terus-terusan?
Jawaban:
Karena itu bocah kebingungan dengan kondisi aki-aki tersebut hingga dalam hati bocah itu bertanya-tanya; Kenapa ya orang besar ini sudah tua pula kok giginya nga ada sama seperti aku.
Kekkekkkk kekkkkkk kekkkk
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
JAKARTA 15 Mei 2015
Mudir Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Tebak-tebakan merupakan kerjaan atau trik orang pandai untuk melatih kecerdasan seseorang. Terkadang kalau terlalu sulit menebaknya bisa bikin gegaruk kepala padahal kaga gatel. Bahkan saking penasaran, bisa kebawa ngigo di saat tidur bila belum bisa ketemu jawabannya.
Sebagai contoh:
Kenapa bocah balita jika digendong oleh aki-aki, itu bocah ketawa terus-terusan?
Jawaban:
Karena itu bocah kebingungan dengan kondisi aki-aki tersebut hingga dalam hati bocah itu bertanya-tanya; Kenapa ya orang besar ini sudah tua pula kok giginya nga ada sama seperti aku.
Kekkekkkk kekkkkkk kekkkk
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
JAKARTA 15 Mei 2015
Mudir Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Menyebut Nama Orang Shalih
Menyebut Nama Orang Shalih Akan Turun Rahmat
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Imam Ibn al-Jauziy dan Imam Ibn Rajab yang keduanya merupakan ulama besar yang berafiliasi dalam Mazhab Imam Ahmad Bin Hambal, keduanya menyebutkan dalam kitabnya tentang biografi tokoh besar yang bernama al-Muammar Bin Ali al-Waizh yang tersohor jika memberikan nasehat selalu yang beliau sampaikan tema-temanya berkenaan dengan kisah-kisah orang shalih. Tidak dipungkiri banyak sekali manfaat besar yang didapatkan oleh para audiensnya.
Mendengar atau membaca Kisah-kisah orang shalih dapat menghidupkan hati yang gersang bagai kemarau panjang yang menyulitkan kehidupan. Tak heran jika banyak para ulama membuat karya tulis tentang kisah-kisah orang shalih.
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمات
Ketika disebut nama orang shalih menyebabkan turunnya limpahan rahmat Allah.
Kalau hanya sekedar menyebut nama orang shalih dapat menyebabkan turunnya rahmat, maka bagaimana jika kita bergaul dengan orang shalih. Kecintaan kepada orang shalih mewariskan keberuntungan besar. Bayangkan, dalam al-Qur'an Allah abadikan kisah seekor anjing, yang nota benenya binatang hina tergolong najis mughallazhah (berat upaya membersihkannya najisnya) dalam kisah ashhabul kahfi menjadi binatang mulia yang akan masuk syurga lantaran memiliki mahabbah (cinta) dan shuhbah (bergaul) dengan orang shalih.
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 15 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Imam Ibn al-Jauziy dan Imam Ibn Rajab yang keduanya merupakan ulama besar yang berafiliasi dalam Mazhab Imam Ahmad Bin Hambal, keduanya menyebutkan dalam kitabnya tentang biografi tokoh besar yang bernama al-Muammar Bin Ali al-Waizh yang tersohor jika memberikan nasehat selalu yang beliau sampaikan tema-temanya berkenaan dengan kisah-kisah orang shalih. Tidak dipungkiri banyak sekali manfaat besar yang didapatkan oleh para audiensnya.
Mendengar atau membaca Kisah-kisah orang shalih dapat menghidupkan hati yang gersang bagai kemarau panjang yang menyulitkan kehidupan. Tak heran jika banyak para ulama membuat karya tulis tentang kisah-kisah orang shalih.
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمات
Ketika disebut nama orang shalih menyebabkan turunnya limpahan rahmat Allah.
Kalau hanya sekedar menyebut nama orang shalih dapat menyebabkan turunnya rahmat, maka bagaimana jika kita bergaul dengan orang shalih. Kecintaan kepada orang shalih mewariskan keberuntungan besar. Bayangkan, dalam al-Qur'an Allah abadikan kisah seekor anjing, yang nota benenya binatang hina tergolong najis mughallazhah (berat upaya membersihkannya najisnya) dalam kisah ashhabul kahfi menjadi binatang mulia yang akan masuk syurga lantaran memiliki mahabbah (cinta) dan shuhbah (bergaul) dengan orang shalih.
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 15 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Kamis, 14 Mei 2015
Binatang Yang Kena Penyakit Seumur Hidup
Binatang Penyakitan
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Tebak-tebakan merupakan kerjaan atau trik orang pandai untuk melatih kecerdasan seseorang. Terkadang kalau terlalu sulit menebaknya bisa bikin gegaruk kepala padahal kaga gatel. Bahkan saking penasaran, bisa kebawa ngigo di saat tidur bila belum bisa ketemu jawabannya.
Sebagai contoh:
Ada binatang yang kena penyakit seumur hidup.
Binatang apakah itu?
JAWABAN:
Ikan Kembung
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
JAKARTA 14 Mei 2015
Mudir Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Tebak-tebakan merupakan kerjaan atau trik orang pandai untuk melatih kecerdasan seseorang. Terkadang kalau terlalu sulit menebaknya bisa bikin gegaruk kepala padahal kaga gatel. Bahkan saking penasaran, bisa kebawa ngigo di saat tidur bila belum bisa ketemu jawabannya.
Sebagai contoh:
Ada binatang yang kena penyakit seumur hidup.
Binatang apakah itu?
JAWABAN:
Ikan Kembung
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
JAKARTA 14 Mei 2015
Mudir Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Rabu, 13 Mei 2015
Dunia Istri Muda Akhirat Istri Tua
Dunia Istri Muda, Akherat Istri Tua
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Ada seorang karyawan sebuah perusahaan besar sangat malas mengerjakan shalat. Pada suatu hari ada kawan yang mengajaknya untuk mengerjakan sholat dengan muka cemberut campur kesel dia menjawab: " Sudahlah, kau doakan saja agar aku rajin shalat. " Merasa muak dengan nasehat kawannya dia mau langsung pergi. Kawannya bertanya: "Mau Kemana ente? Dia menjawab: "Mau bekerja. " Kawannya berkata: " Ente nga usah kerja? Dia bertanya: "Kok, tidak boleh kerja? Kawannya menjawab: " Ane doain aja biar ente jadi orang kaya. Bagaimana ente, urusan ibadah cukup minta didoakan saja. Sedangkan buat perkara dunia ente uber-uber agas-agasan sendiri? "
Kisah di atas memberikan gambaran prototipe manusia akhir zaman yang sering menyepelekan ibadah dan mengutamakan urusan dunia atas segala-galanya. Kalau mencari keuntungan dan kesenangan materi banyak yang berlomba-lomba mengupayakan sekuat usahanya. Tetapi jika urusan akherat bermalas-malasan. Tempat maksiat dan hiburan penuh walaupun kudu mengeluarkan uang banyak seolah-olah menjadi kebutuhan. Mengeluarkan uang untuk ibadah menjadi pantangan bahkan sangat sulit diajak memakmurkan tempat ibadah padahal sekedar menjadi jamaah tulen yang tidak mengeluarkan uang sepeserpun.
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 13 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Ada seorang karyawan sebuah perusahaan besar sangat malas mengerjakan shalat. Pada suatu hari ada kawan yang mengajaknya untuk mengerjakan sholat dengan muka cemberut campur kesel dia menjawab: " Sudahlah, kau doakan saja agar aku rajin shalat. " Merasa muak dengan nasehat kawannya dia mau langsung pergi. Kawannya bertanya: "Mau Kemana ente? Dia menjawab: "Mau bekerja. " Kawannya berkata: " Ente nga usah kerja? Dia bertanya: "Kok, tidak boleh kerja? Kawannya menjawab: " Ane doain aja biar ente jadi orang kaya. Bagaimana ente, urusan ibadah cukup minta didoakan saja. Sedangkan buat perkara dunia ente uber-uber agas-agasan sendiri? "
Kisah di atas memberikan gambaran prototipe manusia akhir zaman yang sering menyepelekan ibadah dan mengutamakan urusan dunia atas segala-galanya. Kalau mencari keuntungan dan kesenangan materi banyak yang berlomba-lomba mengupayakan sekuat usahanya. Tetapi jika urusan akherat bermalas-malasan. Tempat maksiat dan hiburan penuh walaupun kudu mengeluarkan uang banyak seolah-olah menjadi kebutuhan. Mengeluarkan uang untuk ibadah menjadi pantangan bahkan sangat sulit diajak memakmurkan tempat ibadah padahal sekedar menjadi jamaah tulen yang tidak mengeluarkan uang sepeserpun.
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 13 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Selasa, 12 Mei 2015
12 Ulama Yang Mempersiapkan Kuburan Seawaktu Hidupnya
12 Ulama Yang Menyiapkan Kuburan
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
عَنْ هَانِئٍ - مَوْلَى عُثْمَانَ – قَالَ كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلاَ تَبْكِى وَتَبْكِى مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ ». قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ »
Dari Hani’ mantan budak ‘Usman bin Affan Radhiyallahu ‘Anhu “Adalah Sayidina Utsman Bin Affan apabila berhenti di kuburan beliau menangis sampai jenggotnya basah. Maka beliau ditanya : “Engkau tidak menangis ketika disebut cerita tentang Surga dan Neraka, tetapi engkau menangis karena melihat kuburan ini.” Beliau menjawab : “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :’Sesungguhnya alam kubur itu merupakan tempat persinggahan pertama di antara tempat-tempat persinggahan akhirat, maka jika ia selamat di persinggahan pertama itu (alam kubur) maka kejadian dan segala peristiwa sesudahnya adalah lebih mudah. Dan jika ia tidak selamat, maka huru-hara sesudahnya adalah lebih sulit.’ Ustman berkata lagi ; ‘Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Aku belum pernah melihat pemandangan yang mengerikan sebelumnya selain adzab kubur.” ( HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad dalam musnadnya).
Ziarah kubur menjadi salah satu media untuk mengingat akhirat dan membuat zuhud (tidak kepincut dengan dunia yang melalaikan ibadah), sehingga hilang segala ketamakkan terhadap dunia dan memotivasi diri memperbanyak amal shalih sebagai bekal untuk kehidupan abadi di akhirat kelak.
Ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa sallam ditanya, siapakah orang yang cerdas, beliau menjawab:
الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع هواها وتمني على الله الأماني (رواه الترمذي)
Orang yang cerdas adalah orang yang dapat menundukkan hawa nafsu dan beramal untuk bekal sesudah mati. Sedangkan orang yang lemah adalah orang yang mengikuti hawa nafsunya dan berangan-angan kepada Allah dengan panjang angan-angan. (HR Imam Tirmidzi)
Syeikhul Islam Al-Hafizh al-Musnid Sayyid Ja'far Bin Idris al-Kattaniy Radhiyallahu Anhu membuat kitab unik bernama "Tadzkiratul Labibil Hay Fi Man Hafara Qabrahu Wa Huwa Hay" kitab yang menjelaskan biografi ulama yang telah menggali kuburannya sendiri sewaktu mereka hidup. Tetapi sangat disayangkan kitab tersebut masih berbentuk manuskrip.
Selanjutnya Syekh Muhammad Bin Azzuz al-Maghribiy membuat judul kitab dengan pembahasan yang sama, beliau namakan kitabnya "Ittihafun Nubaha Bi Tarajim Man Hafaru Quburahum Wa Hum Ahya"
Dalam kitab tersebut beliau menyebutkan ada 12 ulama besar yang telah mempersiapkan kuburan buat mereka sendiri sejak mereka masih hidup;
1. Imam Abu Musa al-As'ariy (wafat tahun 44 Hijriyah)
2. Imam ar-Rabi' Bin al-Khutsaim (wafat tahun 65 Hijriyah)
3. Imam Muthorrif Bin Abdullah Bin as-Syikhhir (wafat tahun 86 Hijriyah)
4. Imam Dhirar Bin Murrah (wafat tahun 132 Hijriyah)
5. Imam Muhammad Bin Yusuf Bin Ma'dan al-Ashfahaniy (wafat tahun 184 Hijriyah)
6. Khalifah Harun ar-Rasyid (wafat 193 Hijriyah)
7. Imam Abdullah Bin Ibrahim al-Ashiliy (wafat 392 Hijriyah)
8. Imam Adul Mughist Bin Zuhair Bin Alawiy al-Harabiy (wafat tahun 583)
9. Imam Ali Bin Ahmad Bin al-Hasan al-Harali at-Tajibiy (wafat 638 Hijriyah)
10. Imam Abdurrahman Bin Ahmad al-Bagdadiy ad-Dimasyqiy yang terkenal dengan sebutan imam Ibnu Rajab al-Hambaliy (wafat tahun 736 Hijriyah)
11. Imam Ahmad Wu'liy as-Susiy al-Busaidiy al-Hasytukiy (wafat tahun 1046 Hijriyah)
12. Imam Muhammad Bin Ahmad al-Mansawiy ad-Dallaiy (wafat tahun 1136 Hijriyah)
Semoga Allah memberikan keridhaannya kepada mereka. Aamiiin.
H. Rizqi Dzulqornain
__________
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
عَنْ هَانِئٍ - مَوْلَى عُثْمَانَ – قَالَ كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلاَ تَبْكِى وَتَبْكِى مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ ». قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ »
Dari Hani’ mantan budak ‘Usman bin Affan Radhiyallahu ‘Anhu “Adalah Sayidina Utsman Bin Affan apabila berhenti di kuburan beliau menangis sampai jenggotnya basah. Maka beliau ditanya : “Engkau tidak menangis ketika disebut cerita tentang Surga dan Neraka, tetapi engkau menangis karena melihat kuburan ini.” Beliau menjawab : “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :’Sesungguhnya alam kubur itu merupakan tempat persinggahan pertama di antara tempat-tempat persinggahan akhirat, maka jika ia selamat di persinggahan pertama itu (alam kubur) maka kejadian dan segala peristiwa sesudahnya adalah lebih mudah. Dan jika ia tidak selamat, maka huru-hara sesudahnya adalah lebih sulit.’ Ustman berkata lagi ; ‘Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Aku belum pernah melihat pemandangan yang mengerikan sebelumnya selain adzab kubur.” ( HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad dalam musnadnya).
Ziarah kubur menjadi salah satu media untuk mengingat akhirat dan membuat zuhud (tidak kepincut dengan dunia yang melalaikan ibadah), sehingga hilang segala ketamakkan terhadap dunia dan memotivasi diri memperbanyak amal shalih sebagai bekal untuk kehidupan abadi di akhirat kelak.
Ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa sallam ditanya, siapakah orang yang cerdas, beliau menjawab:
الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع هواها وتمني على الله الأماني (رواه الترمذي)
Orang yang cerdas adalah orang yang dapat menundukkan hawa nafsu dan beramal untuk bekal sesudah mati. Sedangkan orang yang lemah adalah orang yang mengikuti hawa nafsunya dan berangan-angan kepada Allah dengan panjang angan-angan. (HR Imam Tirmidzi)
Syeikhul Islam Al-Hafizh al-Musnid Sayyid Ja'far Bin Idris al-Kattaniy Radhiyallahu Anhu membuat kitab unik bernama "Tadzkiratul Labibil Hay Fi Man Hafara Qabrahu Wa Huwa Hay" kitab yang menjelaskan biografi ulama yang telah menggali kuburannya sendiri sewaktu mereka hidup. Tetapi sangat disayangkan kitab tersebut masih berbentuk manuskrip.
Selanjutnya Syekh Muhammad Bin Azzuz al-Maghribiy membuat judul kitab dengan pembahasan yang sama, beliau namakan kitabnya "Ittihafun Nubaha Bi Tarajim Man Hafaru Quburahum Wa Hum Ahya"
Dalam kitab tersebut beliau menyebutkan ada 12 ulama besar yang telah mempersiapkan kuburan buat mereka sendiri sejak mereka masih hidup;
1. Imam Abu Musa al-As'ariy (wafat tahun 44 Hijriyah)
2. Imam ar-Rabi' Bin al-Khutsaim (wafat tahun 65 Hijriyah)
3. Imam Muthorrif Bin Abdullah Bin as-Syikhhir (wafat tahun 86 Hijriyah)
4. Imam Dhirar Bin Murrah (wafat tahun 132 Hijriyah)
5. Imam Muhammad Bin Yusuf Bin Ma'dan al-Ashfahaniy (wafat tahun 184 Hijriyah)
6. Khalifah Harun ar-Rasyid (wafat 193 Hijriyah)
7. Imam Abdullah Bin Ibrahim al-Ashiliy (wafat 392 Hijriyah)
8. Imam Adul Mughist Bin Zuhair Bin Alawiy al-Harabiy (wafat tahun 583)
9. Imam Ali Bin Ahmad Bin al-Hasan al-Harali at-Tajibiy (wafat 638 Hijriyah)
10. Imam Abdurrahman Bin Ahmad al-Bagdadiy ad-Dimasyqiy yang terkenal dengan sebutan imam Ibnu Rajab al-Hambaliy (wafat tahun 736 Hijriyah)
11. Imam Ahmad Wu'liy as-Susiy al-Busaidiy al-Hasytukiy (wafat tahun 1046 Hijriyah)
12. Imam Muhammad Bin Ahmad al-Mansawiy ad-Dallaiy (wafat tahun 1136 Hijriyah)
Semoga Allah memberikan keridhaannya kepada mereka. Aamiiin.
H. Rizqi Dzulqornain
__________
Senin, 11 Mei 2015
Kisah Malaikat Yang Tidak Berdiri Menyambut Kedatangan Rasulullah
Malaikat Yang Diasingkan Ke Jabal Qaf
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Diriwayatkan bahwa pada suatu hari malaikat Jibril mendatangi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dengan wajah penuh gembira dan keceriaan. Rasulullah bertanya: Wahai Jibril tidak pernah aku melihat engkau segembira hari ini, ada apa gerangan? Jibril menjawab; "Ya Rasulallah, di hari ini aku ingin mengabarkan engkau berita yang sangat menakjubkan. Rasulullah berkata: " berita apakah itu? Jibril menjawab; " Tatkala aku berada di Jabal Qaf, aku mendengar ada suara rintihan dan tangisan yang sangat tragis ketika aku mencarinya aku melihat suara tersebut adalah suara jeritan sosok malaikat yang sedang mengalami rasa sakit, sayap-sayapnya patah, mukanya berderai air mata sampai tangisannya mengeluarkan darah. Aku mengenal dia dan dia juga mengenalku. Dia adalah malaikat yang memiliki kedekatan di sisi Allah, juga salah satu pembesar malaikat di langit yang sehari duduk di singgasana dan 70 ribu malaikat menjadi asistennya. Allah Taala menciptakan dari tiap hembusan nafas malaikat tersebut beberapa malaikat yang beribadah kepada Allah. Aku (Jibril) bertanya kepadanya; " Wahai Malaikat Fulan, sebab apa yang menjadikan keadaanmu seperti ini di Jabal Qof? Malaikat itu menjawab; " sewaktu Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa sallam datang pada malam Mi'raj (naik ke langit) seluruh penghuni langit menyambut beliau dengan berbagai penghormatan. Sedang diriku ketika itu sangat sibuk dengan pekerjaanku sehingga penghormatanku kepada Nabi Muhammad tidak sempurna. Saat beliau datang aku tidak berdiri menyambutnya. Karena itulah Allah menghukum aku dan menghendaki diriku berada di sini. Aku mohon maaf kepada Allah, kemudian Allah berkata: "Aku tidak akan memaafkan engkau sehingga engkau bershalawat kepada kekasihku dan Rasulku Muhammad sebanyak 10 kali. Langsung saja aku bershalawat kepada beliau 10 kali hingga Allah memaafkanku dan menumbuhkan sayap-sayapku serta memberikanku pangkatku dengan barokah shalawat Kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa sallam. (1)
Walaupun keshalihan dan ilmu seseorang menyundul langit, tetapi tidak diiringi ta'zhim (pengagungan) kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, maka tidak ada nilainya apapun di sisi Allah. Sebagaimana iman dan ibadah sebagian ahlul kitab yang tidak mau mengimani Nabi Muhammad tertolak mutlak. Sebagaimana Allah Taala nyatakan dalam firmanNya:
عامله الناصبه تصلى نارا حاميه
Ahlul kitab mengerjakan ibadah yang berat (penuh lelah), tetapi masuk ke dalam neraka. (Lantaran hanya iman kepada Allah tetapi membenci Nabi Muhammad)
_________________
(1) Dikutip dari kitab Ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 321.
********* ******** ********
Kisah di atas dinuqilkan dari kitab-kitab ulama syiah dengan sanad yang tidak bisa dipertanggung jawabkan keshahihannya.
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 11 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Diriwayatkan bahwa pada suatu hari malaikat Jibril mendatangi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dengan wajah penuh gembira dan keceriaan. Rasulullah bertanya: Wahai Jibril tidak pernah aku melihat engkau segembira hari ini, ada apa gerangan? Jibril menjawab; "Ya Rasulallah, di hari ini aku ingin mengabarkan engkau berita yang sangat menakjubkan. Rasulullah berkata: " berita apakah itu? Jibril menjawab; " Tatkala aku berada di Jabal Qaf, aku mendengar ada suara rintihan dan tangisan yang sangat tragis ketika aku mencarinya aku melihat suara tersebut adalah suara jeritan sosok malaikat yang sedang mengalami rasa sakit, sayap-sayapnya patah, mukanya berderai air mata sampai tangisannya mengeluarkan darah. Aku mengenal dia dan dia juga mengenalku. Dia adalah malaikat yang memiliki kedekatan di sisi Allah, juga salah satu pembesar malaikat di langit yang sehari duduk di singgasana dan 70 ribu malaikat menjadi asistennya. Allah Taala menciptakan dari tiap hembusan nafas malaikat tersebut beberapa malaikat yang beribadah kepada Allah. Aku (Jibril) bertanya kepadanya; " Wahai Malaikat Fulan, sebab apa yang menjadikan keadaanmu seperti ini di Jabal Qof? Malaikat itu menjawab; " sewaktu Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa sallam datang pada malam Mi'raj (naik ke langit) seluruh penghuni langit menyambut beliau dengan berbagai penghormatan. Sedang diriku ketika itu sangat sibuk dengan pekerjaanku sehingga penghormatanku kepada Nabi Muhammad tidak sempurna. Saat beliau datang aku tidak berdiri menyambutnya. Karena itulah Allah menghukum aku dan menghendaki diriku berada di sini. Aku mohon maaf kepada Allah, kemudian Allah berkata: "Aku tidak akan memaafkan engkau sehingga engkau bershalawat kepada kekasihku dan Rasulku Muhammad sebanyak 10 kali. Langsung saja aku bershalawat kepada beliau 10 kali hingga Allah memaafkanku dan menumbuhkan sayap-sayapku serta memberikanku pangkatku dengan barokah shalawat Kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa sallam. (1)
Walaupun keshalihan dan ilmu seseorang menyundul langit, tetapi tidak diiringi ta'zhim (pengagungan) kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, maka tidak ada nilainya apapun di sisi Allah. Sebagaimana iman dan ibadah sebagian ahlul kitab yang tidak mau mengimani Nabi Muhammad tertolak mutlak. Sebagaimana Allah Taala nyatakan dalam firmanNya:
عامله الناصبه تصلى نارا حاميه
Ahlul kitab mengerjakan ibadah yang berat (penuh lelah), tetapi masuk ke dalam neraka. (Lantaran hanya iman kepada Allah tetapi membenci Nabi Muhammad)
_________________
(1) Dikutip dari kitab Ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid karya H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy halaman: 321.
********* ******** ********
Kisah di atas dinuqilkan dari kitab-kitab ulama syiah dengan sanad yang tidak bisa dipertanggung jawabkan keshahihannya.
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
Jakarta: 11 Mei 2015
Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Jumat, 08 Mei 2015
Sendiri Takut Beramai-Ramai Lebih Takut
Tebak-Tebakan
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Tebak-tebakan merupakan kerjaan atau trik orang pandai untuk melatih kecerdasan seseorang. Terkadang kalau terlalu sulit menebaknya bisa bikin gegaruk kepala padahal kaga gatel. Bahkan saking penasaran, bisa kebawa ngigo di saat tidur bila belum bisa ketemu jawabannya.
Sebagai contoh:
Sendiri takut, berame-rame lebih takut lagi.
Apakah itu?
Jawabannya;
Jalan di jembatan yang pengen rubuh.
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
JAKARTA 08 Mei 2015
Mudir Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:
Tebak-tebakan merupakan kerjaan atau trik orang pandai untuk melatih kecerdasan seseorang. Terkadang kalau terlalu sulit menebaknya bisa bikin gegaruk kepala padahal kaga gatel. Bahkan saking penasaran, bisa kebawa ngigo di saat tidur bila belum bisa ketemu jawabannya.
Sebagai contoh:
Sendiri takut, berame-rame lebih takut lagi.
Apakah itu?
Jawabannya;
Jalan di jembatan yang pengen rubuh.
_________________
********* ******** ********
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات
JAKARTA 08 Mei 2015
Mudir Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
Langganan:
Postingan (Atom)