Shalat Hajat (Thoriqoh Tijaniyyah)

Shalat Hajat

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:


Shalat Hajat

Imam al-Quthb Sayyidi Syekh Abu Ali Ahsan Al-Ba'qiliy Radhiyallahu Anhu dalam kitabnya Iro'ah Arais Syumus Falak al-Haqaiq al-Irfaniyyah pada jilid 2 halaman: 221 menyebutkan kaifiat (tata cara) shalat hajat dari Rasulullah shallallahu Alaihi Wa sallam:

- Shalat hajat 4 rakaat dengan dikerjakan 2 kali salam (setiap dua rakaat salam) boleh dikerjakan siang atau malam hari. Tetapi malam hari lebih afdhal.

- Niatnya : اصلي سنة الحاجة لله تعالى

- Rakaat pertama setelah al-Fatihah membaca ayat;

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ  [آل عمران/26، 27‪‬‪‬].

Artinya:  Katakan! “Ya Allah, Raja segala kerajaan! Engkau memberikan kerajaan pada orang yang Kau kehendaki dan melepaskan kerajaan dari orang yang Kau kehendaki. Engkau menjayakan orang yang Kau kehendaki dan merendahkan orang yang Kau kehendaki. Di TanganMu, segala kebaikan. Sungguh Engau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Kau memasukkan malam di dalam siang dan memasukkan siang di dalam malam. Engkau mengeluarkan kehidupan dari kematian dan mengeluarkan kematian dari kehidupan. Dan memberi rizqi dengan tanpa hitungan pada orang yang Kau kehendaki.”(1)

- Rakaat Kedua setelah al-Fatihah membaca surat al-Kaustar (Inna A'thainakal Kaustar)

- Rakaat ketiga setelah al-Fatihah membaca surat al-Kafirun (Qul Ya Ayyuhal Kafirun)

- Rakaat Keempat setelah al-Fatihah membaca surat al-Ikhlash (Qul Huwallahu Ahad) 25 kali.

Setelah mengerjakan shalat hajat 4 rakaat dianjurkan membaca doa sebagai berikut:

بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
حسبي الله ونعم الوكيل
اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد
يا من ذكره شرف الذاكرين
ويا من طاعته نجاة للمطيعين
ويا من رأفته نجاة للعالمين
ولا يخفى عليه أنباء حين
برحمتك يا ارحم الراحمين

Bismillahir rohmanir rohim.
La ilaha illa anta Subhanaka inni kuntu minaz zholimin.
Hasbiyallahu wa ni'mal wakil
Anni massaniyadh dhurru wa anta arhamar Rohimin.
Wa ufawwidhu amri ilallah innallaha bashirum bil ibad.

Ya man dzikruhu syarofudz dzakirin.
Wa ya man tho-atuhu najatun lil muthi-in.
Wa ya man Ro'fatuhu najatun lil a'lamin.
Wa la yakhfa alaihi anba-u hinin.
Bi Rohmatika Ya Arhamar Rohimin.

Kemudian berdoa dengan menyebutkan hajat yang dimaksud.


Keutamaan shalat hajat ini disebutkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam;

فوالذي نفسي بيده لو صليت على ميت لأحياه الله

Artinya: Demi yang jiwaku berada di genggamanNya, seandainya dishalatkan mayyit dengan shalat ini, niscaya Allah Taala akan menghidupkannya.

فلا يقوم من مصلاه حتى تقضى حاجته ان كانت في طاعة

Artinya: tidaklah seseorang bangun dari tempat shalatnya melainkan hajatnya terkabul, jika hajatnya termasuk kebaikan.

Adapun sanad muttashil kepada Imam Al~Quthb Sayyidi Syekh Ahsan al-Ba'qiliy Radhiyallahu anhu al-Faqir Riwayatkan:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة الفقيه سيدي محمد العربي بن المهدي إكيدر الحاحي المغربي عن العلامة القطب سيدي الاحسن بن محمد السوسي البعقيلي رضي الله عنه

Dikutip ulang dalam kitab Ghayatul Qashdi Wal Murad Fi Ma Lit Tijani Minal Aurad karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy.



Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy



 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Shalat Khushoma (Orang Yang Bermusuhan)

Hadiah Buat Orang Yang Pernah Dizhalimi

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan Saudara Akiz Tijaniy dari Kampung baru, Cakung Barat Jakarta Timur:

Jika kita pernah memiliki kesalahan kepada orang lain berkenaan dengan harga diri seperti berkata kasar, menyakiti perasaannya atau sebagainya kemudian orang itu meninggal dan kita belum sempat minta maaf kepadanya. Bagaimana cara supaya dosa-dosa terkait harga diri orang itu agar tidak menjadi tuntutan yang akan bikin muflis (bures) tumpukan pahala kebaikan kita di hari kiamat?

 JAWABAN:

Imam al-Qadhi Ahmad Sukairij Rahimahullah dalam kitab Raf'un Niqab halaman; 122 menyebutkan riwayat Bahwa Sayyidi Syekh Ahmad Bin Muhammad at-Tijaniy Radhiyallahu Anhu pernah ditanya oleh orang yang pernah melakukan ghibah atau perbuatan zholim yang ada kaitannya dengan hak-hak adami (manusia). Sayyidi Syekh Ahmad Tijaniy Radhiyallahu Anhu menjawab; hendaknya kau perbanyak shalawat Fatih Lima Ughligh kemudian kau hadiahkan pahala tersebut kepada orang-orang yang pernah kau zhalimi baik harga dirinya atau hartanya.

Setelah membaca shalawat Fatihnya hendaknya membaca doa sebagai berikut:

ثواب هذه الصلاة أهديه لكل من له علي تباعة أو مظلمة أو حق أو دين يطالبني به يوم القيامة بين يديك من خروجي من بطن أمي إلى مستقري في التراب.

اللهم تقبل مني و بلغ الثواب إليهم يقتسمون ذلك على قدر أنصبائهم و حصصهم في التبعات و الظلامات و الديون و الحقوق

Stawabu hadzihis sholati uhdihi li kulli man lahu alayya tiba'atun aw mazlamatun aw haqqun aw dainun yutholibuni bihi yaumal qiyamah baina yadaikamin khuruji min bathni ummiy ila mustaqorriy fit turobiy.

Allahumma taqobbal minni wa ballighis stawaba ilaihim yaqtasimuna dzalika ala qodri anshiba-ihim wa hishoshihim fit tabiat waz zhulumat wad duyun wal huquq.

Artinya: Ya AllahPahala shalawat fatih ini saya hadiahkan bagi siapa saja yang aku rugikan, zholimi, ada haq atau utang yang ia akan menuntut aku di hari qiyamat di hadapanMu dari sejak aku dilahirkan ibuku sampai aku tempat kuburanku.

Ya Allah, terimalah dan sampaikan pahala tersebut kepada mereka dimana mereka ajan mendapat bagian sesuai ukuran jatah dan porsi mereka dalam tuntutan, kerugian, hutang dan haq."

Sanad muttashil kepada al-Quthb al-Maktum Khatmul Auliya Wa Imamul Ashfiya Sayyidi Syekh Ahmad Tijani Radhiyallahu Anhu, alFaqir riwayatkan:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة سيدي الفقيه محمد العربي بن المهدي اكيدر الحاحي عن الامام القطب العارف بالله السيد الاحسن بن محمد البعقيلي السوسي عن القطب سيدي الحسين الإفراني عن الهرميس الاعظم القطب سيدي محمد الكنسوسي عن الخليفة الكامل والركن الشامخ سيدي محمد بوطالب عن سيدنا القطب الاقطاب شيخنا ومولانا احمد بن محمد التجاني رضي الله عنه .

Al-Faqir pernah bertanya masalah ini kepada Sayyid Abdul Hamid at_Tijaniy, beliau menjawab:

فاليعمل على إكرامه في أهل بيته وأبناءه بالتودد إليهم بتقديم الهدايا وقضاء حوائجهم إن أمكن وهكذا....

كما يجعل شيئ من صلاة الفاتح لما أغلق ويهديه ثوابها

فإنها تصله وتدخل عليه السرور العظيم وتنفعه كثيرا
وبعد هذا الرجاء كبير من الله في العفو والقبول

Artinya: Hendaknya orang itu melakukan kebaikan kepada keluarga dan anak-anak almarhum dengan memberikan perhatian kasih sayang seperti memberikan hadiah atau membantu hajat mereka semampunya. Begitu juga dengan menghadiahkan pahala shalawat fatih kepada almarhum, maka yang demikian itu akan sampai pahalanya dan membuat kebahagian serta manfaat besar buat almarhum sehingga dipastikan harapan besar untuk dimaafkan dan terima oleh Allah Taala.

Sedangkan dalam kitab al-Ghunyah Li Thalibi Thariq al-Haq karya Imam Abdul Qadir al-Jilaniy Radhiyallahu Anhu jilid ke-2 halaman: 147 disebutkan ada shalat bernama shalatul Khushoma, yaitu shalat sunnah untuk musuh-musuh korban sakit hati yang pernah kita zholimi.

Teknis Mengerjakan Shalat khushoma:

-Terdiri dari 4 rakaat dikerjakan dengan satu salam (tanpa duduk tasyahhud awal). Rakaat pertama setelah membaca al-Fatihah membaca surat al-Ikhlash (qulhu) 11 kali. Rakaat kedua setelah al-Fatihah membaca surat al-Ikhlash 10 kali dan al-Kafirun (Qul Ya Ayyuhal Kafirun) 3 kali. Rakaat ketiga setelah al-Fatihah membaca surat al-Ikhlash 10 kali dan at-Takastur (al-Hakumut Takastur) satu kali. Rakaat keempat setelah al-Fatihah membaca surat al-Ikhlash 15 kali dan ayat Kursiy satu kali.

- Shalat tersebut dilakukan hanya pada 7 malam agung:

1. Malam pertama bulan Rajab.
2. Malam Nisfhu (pertengahan) bulan Sya'ban
3. Malam Jum'at terakhir bulan Ramadhan.
4. Malam hari raya idhul Fitri (tanggal 1 bulan syawwal).
5. Malam hari raya idhul Adha (tanggal 10 bulan dzulhijjah)
6. Malam Arafah (tanggal 9 Dzulhijjag)
7. Malam Asyura (tanggal 10 Muharram)

- Setelah melakukan shalat Khushama tersebut hendaknya membaca doa:

اللهم أوصل ثواب هذه الصلاة إلى صاحب التبعات فلان بن فلان .. .

Allhumma Aushil Stawaba Hadzihis Sholati Ila Shohibit Tabi'at Fulan Bin Fulan ( ....... )

Artinya: Ya Allah, Sampaikan pahala shalat ini kepada orang yang pernah aku zholimi yang bernama : .......

Adapun niatnya sebagai berikut:

أصلي صلاة الخصماء لله تعالى

Usholli Shalatal Khushoma Lillahi Taala

Artinya; Saya niat shalat khushoma karena Allah Taala.


Keutamaannya:

يكفيه الله امر هم يوم القيامة

Artinya: Allah Taala akan cukupkan urusan mereka pada hari kiamat.

Sanad muttashil (bersambung) kepada Imam Sayyidi Abdul Qodir al-Jilaniy Radhiyallahu Anhu, alFaqir riwayatkan sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن العلامة المسند السيد ماجد بن حامد الشيحاوي الأعرجي الحسيني عن شيخه العلامة محمد صالح بن عثمان جلال الدين ملايوي عن العلامة المحدث حسن محمد المشاط عن شيخه العلامة عبد الله بن محمد غازي الهندي المكي عن شيخه العلامة الحبيب حسين بن السيد محمد بن حسين بن عبد الله الحبشي العلوي عن والده عن شيخه السيد طاهر بن الحسين بن طاهر عن السيد الامام عبد الرحمن بن علوي عن السيد عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه عن والده عن العلامة احمد القشاشي عن الامام الشناوي عن الامام عبد الرحمن بن عبد القادر بن عبد العزيز بن فهد العلوي عن عمه جار الله بن عبد العزيز عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن الامام جلال الدين الملقن عن شيخه ابي اسحاق التنوخي عن ابي العباس الحجار عن الامام احمد بن يعقوب المارستاني عن سلطان الاولياء الامام القطب سيدي عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه .


Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain



 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Iblis Berkhutbah

KHUTBAH IBLIS YANG SANGAT MENYENTUH HATI.....
----------------------------------------------------------------------

Iblis berkhutbah…??, benar…ia berkhutbah…bahkan khutbah yang paling menyentuh hati…tidak ada khutbah yang menyentuh hati sebagaimana khutbah Iblis ini.

Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah berkata :

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، قَامَ إِبْلِيْسُ خَطِيْبًا عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ نَارٍ ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ

“Tatkala hari kiamat Iblis berdiri di atas sebuah mimbar dari api lalu berkhutbah seraya berkata, “Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepadamu janji yang benar, dan akupun telah menjanjikan kepadamu tetapi aku menyalahinya…” (Tafsiir At-Thobari 16/563)

Al-Haafizh Ibnu Katsiir rahimahullah berkata :

يُخْبِرُ تَعَالَى عَمَّا خَطَبَ بِهِ إِبْلِيْسُ أَتْبَاعَهُ، بَعْدَمَا قَضَى اللهُ بَيْنَ عِبَادَهُ، فَأدخل المؤمنين الجنات، وأسكن الكافرين الدركات، فقام فيهم إبليس -لعنه الله -حينئذ خطيبا ليزيدهم حزنا إلى حزنهم (4) وغَبنا إلى غبْنهم، وحسرة إلى حسرتهم

“Allah mengabarkan tentang khutbah yang disampaikan oleh Iblis kepada para pengikutnya, yaitu setelah Allah memutuskan/menghisab para hambaNya, lalu Allah memasukan kaum mukminin ke surga, dan Allah menempatkan orang-orang kafir ke dalam neraka jahannam. Maka Iblispun tatkala itu berdiri dan berkhutbah kepada para pengikutnya agar semakin menambah kesedihan di atas kesedihan mereka, kerugian di atas kerugian, serta penyesalan di atas penyesalan….” (Tafsiir Al-Qur’an Al-’Adziim 4/489)

Khutbah tersebut disampaikan oleh Iblis kepada para pengikutnya pada saat yang sangat menegangkan…tatkala mereka pertama kali dimasukkan ke dalam neraka jahannam…tatkala mereka telah melihat api yang menyala-nyala yang siap membakar mereka…!!!

Khutbah tersebut…

Benar-benar masuk ke dalam hati para pengikut Iblis…,

Khutbah yang mengalirkan air mata mereka…

khutbah yang benar-benar telah menyadarkan mereka akan kesalahan-kesalahan mereka…

Khutbah yang menyadarkan mereka bahwasanya selama ini mereka hanya terpedaya oleh sang pemimpin…sang khotiib…Iblis la’natullah ‘alaihi

Allah menyebutkan khutbah Iblis yang sangat menyentuh tersebut:

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٢)وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ (٢٣)

“Dan berkatalah syaitan tatkala perkara (hisab) telah diselesaikan: “Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepada kalian janji yang benar, dan akupun telah menjanjikan kepada kalian tetapi aku menyalahinya. sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadap kalian, melainkan (sekedar) aku menyeru kalian lalu kalian mematuhi seruanku, oleh sebab itu janganlah kalian mencerca aku akan tetapi cercalah diri kalian sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat menolong kalian dan kalian pun sekali-kali tidak dapat menolongku. Sesungguhnya aku tidak membenarkan perbuatan kalian yang mempersekutukan aku (dengan Allah) sejak dahulu”. Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu mendapat siksaan yang pedih”.
Dan dimasukkanlah orang-orang yang beriman dan beramal saleh ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya dengan seizin Tuhan mereka” (QS Ibrahim : 22-23)

Demikianlah khutbah Iblis tersebut….setelah ia menggoda manusia…setelah menipu mereka…setelah menjerumuskan mereka dalam neraka…setelah tercapai cita-citanya…lalu…

1. Iapun berlepas diri dari para pengikutnya. Ia sama sekali tidak mau bertanggung jawab atas godaan-godaannya…

2. Bahkan ia sama sekali tidak mau disalahkan dan dicela…akan tetapi ia menyuruh mereka (para pengikutnya) untuk mencela diri mereka sendiri…

3. Bahkan ia mengaku sejak dulu kufur/ingkar terhadap kesyirikan yang dilakukan oleh pengikutnya…

Yang lebih menjadikan para pengikutnya tersentuh, Iblis menutup khutbahnya dengan menyatakan bahwa “Sesungguhnya orang-orang zalim mendapatkan siksaan yang pedih”…lalu Iblis menyebutkan tentang kenikmatan penduduk surga, yaitu orang-orang yang tidak mau menjadi pengikut Iblis…!!!

Sungguh kehinaan dan kesedihan yang tidak bisa terbayangkan dalam hati para penghuni neraka tatkala mendengar khutbah dari sang pemimpin…

Semoga Allah menjaga kita dari rayuan Iblis…jangan sampai kita termasuk dari orang-orang yang tersentuh karena kutbah Iblis ini….orang-orang yang tatkala di dunia tidak tersentuh oleh nasehat-nasehat, tidak tergerak hati mereka tatkala mendengar pengajian-pengajian dan khutbah-khutbah…hati mereka hanyalah tergerak dan tersentuh tatkala mendengar khutbah Iblis….wal’iyaadzu billah.



Cangkokan dari; Ustadz Ibnu Abbas Kendari.

Ibadah Sunnah Yang Tidak Sembarangan

Tebakan

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Tebak-tebakan merupakan kerjaan atau trik orang pandai untuk melatih kecerdasan seseorang. Terkadang kalau terlalu sulit menebaknya bisa bikin gegaruk kepala padahal kaga gatel.

Terlebih lagi menebak teka-teki dari al-Qur'an yang tentunya tujuan memberikan tebakkan itu adalah untuk meningkatkan kuantitas qiroah dan Tadabbur al-Qur'an. Sehingga orang yang mentadabburkan kandungan al-Qur'an bukan hanya mendapat pahala membacanya tetapi juga pahala ganda dari mentadabburkan al-Qur'an.

Sebagai contoh:

Ada ibadah sunnah yang jika seseorang melakukannya, maka pada waktu yang sama, seluruh manusia di muka bumi tidak ada yang bisa melakukannya.

Apakah itu?

Jawabannya;

Mencium Hajar Aswad

Mencium Hajar Aswad adalah bagian ibadah sunnah. Dalam riwayat hadis disebutkan:

عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّى لأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلاَ أَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ

“Dari ‘Abis bin Robi’ah, ia berkata, “Aku pernah melihat ‘Umar (bin Al Khottob) mencium hajar Aswad. Lantas ‘Umar berkata, “Sesungguhnya aku menciummu dan aku tahu bahwa engkau hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menciummu, maka tentu aku tidak akan menciummu.” (HR. Bukhari no. 1597, 1605 dan Muslim no. 1270).

Dalam redaksi lain disebutkan,

إِنِّى لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّى أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَأَنَّكَ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ

“Sesungguhnya aku menciummu dan aku tahu bahwa engkau adalah batu yang tidak bisa memberikan mudhorot (bahaya), tidak bisa pula mendatangkan manfaat. Seandainya bukan karena aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menciummu, maka aku tidak akan menciummu.” (HR. Muslim no. 1270).

Mencium hajar aswad dikategorikan ibadah sunnah sangat yang luar biasa, jika seseorang menciumnya, maka seada-adanya orang di dunia biar kata kelas ulama besar maupun pejabat tinggi di waktu yang sama tidak bakal bisa memciumnya lantaran mencium hajar aswad itu dilakukan secara bergantian.

Dikisahkan Pada suatu musim Haji, Hisyam bin Abdul Malik, seorang Khalifah Bani Umayyah tidak berhasil menyentuh dan mencium Hajarul Aswad, karena banyaknya jumlah Jama'ah Haji saat itu. Para pengawalnya yang datang bersama Hisyam dari negeri Syam juga gagal menjaga keagungan Khalifahnya di hadapan kebesaran dan keagungan amal Ibadah Haji. Berulang kali Hisyam berusaha untuk sampai ke Hajarul Aswad, namun selalu saja ia gagal.

Akhirnya dia mengalah dan mundur, Hisyam duduk di sebuah kursi yang telah tersedia di tempat yang agak tinggi sembari memandang Jama'ah Haji yang sedang mengitarinya. Tiba-tiba datanglah seseorang yang berwajah ramah nan mulia. Mula-mula beliau bertawaf mengelilingi Ka'bah tujuh kali, lalu dengan wajah tenang dan langkah yang mantap, beliau berjalan menuju ke arah Hajarul Aswad. Jama'ah yang berdesakan itu pun seketika memberikan jalan ketika melihat beliau datang.

Melihat hal itu, orang-orang Syam terkejut. Mereka heran karena seorang Khalifah seperti Hisyam yang memiliki status sosial yang tinggi gagal mencapai Hajarul Aswad, tapi orang yang sederhana itu justru dengan mudah bisa mencapainya. “Siapa gerangan orang itu wahai Amirul Mu'minin ?” tanya orang kepada Hisyam. “Entahlah, aku tidak kenal siapa dia” jawab Hisyam tak acuh.

Hisyam sebenarnya sangat mengenal siapa orang itu tapi ia berpura-pura tidak mengenalnya. Orang itu adalah Imam Ali Zainal Abidin, putra Imam Husain. Saat itu tak ada seorang pun yang berani mengenalkan Imam Ali As Sajjad kepada Hisyam, Khalifah Zalim yang tangan dan pedangnya berlumuran darah umat Islam. Dalam keadaan seperti itu, Farazdaq berkata : "Aku kenal dia." Hisyam menyahutinya dan berkata : "Memangnya siapa dia ?"

Spontan Farazdaq berdiri di sebuah tempat yang agak tinggi dan melantunkan bait-bait syair berikut ini :

Dialah yang dikenal jejak langkahnya,
Oleh butiran pasir yang dilaluinya,
Rumah Allah Ka’bah pun mengenalnya,
Dan dataran tanah suci sekelilingnya.

Dialah putra insan termulia,
Dari hamba Allah seluruhnya,
Dialah manusia hidup berhias Taqwa,
Kesuciannya ditentukan oleh Fitrahnya.

Di saat ia menuju Ka’bah,
Bertawaf mencium Hajar jejak kakeknya,
Ruknul Hatim enggan melepaskan tangannya,
Karena mengenal betapa ia tinggi nilainya.

Itulah Ali cucu Rasulullah,
Cucu pemimpin segenap umat manusia,
Dengan agamanya manusia bahagia,
Dengan bimbingannya mencapai keridhaan-Nya.

Jika Anda belum mengenal dia,
Dia itulah putra Fatimah,
Putri Nabi utusan Allah,
Penutup para Rasul dan Anbiya.

Pertanyaan anda “Siapa Dia ?”,
Tak kan mengurangi keharuman namanya,
Arab dan Ajam mengenal dia,
Walau anda hendak mengingkarinya.

Tidak pernah ia berucap “Tidak”,
Kecuali dalam ucapan Syahadatnya,
Kalau bukan karena Syahadatnya,
“Tidak”nya berubah menjadi “Iya”.

Mereka berasal dari Keluarga mulia,
Mencintai mereka Fardhu dalam agama,
Membenci mereka Kufur dalam agama,
Dekat pada mereka selamat dari bencana.

Kalau dihitung-hitung orang yang Taqwa,
Merekalah para pemimpinnya,
Bila ada orang bertanya,
Siapakah penghuni bumi paling utama ?
Jawabnya pasti, itulah mereka !

Yang mengenal Allah pasti mengenal dia,
Yang mengenal dia mengenal keutamaannya,
Yang bersumber pada lingkungan Keluarganya,
Tempat manusia bermandikan cahaya.



Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain

 

 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Shalat Birrul Walidain

Shalat Birrul Walidain

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan Saudara Muhammad Zabih Tijaniy dari Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur:

Saya pernah mendengar shalat sunnah bernama Birrul Walidain yang dilakukan agar dicatat menjadi anak yang sholih dan berbuat ihsan (bakti) kepada kedua orang tua yang telah meninggal dunia. Bagaimana kaifiyat (teknis) shalat tersebut dan sebutkan rujukannya?


JAWABAN:

Seseorang pernah bertanya kepada imam Sufyan Bin Uyainah Rahimahullah: Ya imam apakah saya termasuk anak yang shalih? Imam Sufyan berkata: "Jika engkau selalu mendoakan orang tuamu, maka kau adalah anak yang sholih!!! Dalam penggalan sebuah hadis Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

 او ولد صالح يدعو له

Artinya; Atau anak yang shalih yang selalu mendoakannya."

Seseorang tidak disebut sebagai anak yang shalih sehingga ia selalu mendoakan kebaikan buat kedua orang tuanya baik saat keduanya masih hidup atau telah meninggal. Berbyat ihsan kepada orang tua yang masih hidup dengan cara: mendoakan panjang umur sehat afiat dan keberkahan, mendengar nasehat keduanya, serta memberikan perhatian dan mencari kerudaannya. Adapun jika keduanya atau salah satunya telah meninggal maka dengan cara mendoakan ampunan dan mendapat kasih sayang, berziarah ke kuburnya, melakukan shadaqah atas nama orang tua dan sebagainya.

Imam Muhammad Haqqiy an-Naziliy dalam kitab Khazinatul Asrar Jalilatul Adzkar halaman: 39 menyebutkan tata cara shalat Birrul Walidain sebagai berikut:

Shalat Birrul Walidain terdiri dari 2 rakaat dikerjakan pada malam kamis. Masuk Waktunya dari selesai mengerjakan shalat Maghrib sampai adzan isya. Rakaat pertama setelah membaca al-Fatihah membaca ayat kursiy 5 kali dilanjutkan dengan Qul Audzu Bi Rabbil Falaq 5 kali dan Qul Audzu Bi Rabbin Nas 5 kali. Pada rakaat kedua setelah al-Fatihah lakukan juga seperti demikian itu. Setelah salam hendaknya membaca istighfar sebanyak 15 kali, lalu membaca shalawat kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam sebanyak 15 kali kemudian berdoa kepada Allah agar pahala shalat, istighfar dan shalawat yang dibaca disampaikan pahalanya sebagai hadiah terindah buat kedua orang tua yang telah meninggal.

اللهم أوصل ثوابها لوالدي

Allahumma Aushil Stawabaha Li walidayya

Artinya: Ya Allah, sampaikan pahala tersebut buat kedua orang tuaku.

Keutamaan shalat Birrul Walidain dinyatakan:

من صلاها فقد ادى حقوق والديه عليه وأتم برهما

Artinya: Siapa saja mengerjakan shalat Birrul Walidain, maka ia telah sungguh menjalankan kewajiban yang menjadi haq kedua orang tuanya dan ia melakukan perbuatan bakti secara maksimal.

Ada juga doa yang sering dibaca untuk menjadi anak yang shalih serta berbakti kepada orang tua:

دعاء بر الوالدين

اللهم ارزقنا شكر الوالدين والإحسان إليهما، وأعنَّا وحثنا على اغتنام برهما واصطناع المعروف لديهما، واندبنا إلى خفض الجناح من الرحمة لهما إعظاماً وإكباراً لقدرهما بالترحم عليهما كما ربياناً صغاراً، واغفر لهما وارض عنهما رضاً تحل به عليهما جوامع رضوانك، وتحلهما به دار كرامتك وأمانتك ومواطن عفوك وغفرانك، وأدر عليهما لطائف برك وإحسانك، 

اللهم اغفر لهما مغفرة جامعة تمحو بها سالف أوزارهما، وسيئ إصرارهما وارحمهما رحمة تنير لهما بها المضاجع فى قبورهما وتؤمنهما بها يوم الفزع عند نشورهما، اللهم تحنن على ضعفهما كما كانا على ضعفنا ، وارحم انقطاعهما إليك كما كانا لنا فى حال انقطاعهما إلينا راحمين، وتعطف عليهما كما كانا علينا فى حال صغرنا متعطفَيْنِ.

اللهـــم احفظ لهما ذلك الود الذى أشربته بكوبهما والحنان الذى ملأت به صدروهما، واللطف الذى شغلت به جوارحهما، واشكر لهما الجهاد الذى كانا فينا مجاهِدَيْنِ ولا تضيعّ لهما ذلك الاجتهاد الذى كانا فينا مجتهدين، وجازهما على ذلك السعى الذى كانا فينا ساعَيْنِ، والرعى الذى كانا لنا راعَيْن أفضل ما جزيت به المصلحين والرعاة الناصحين، اللهم برهما أضعاف ما كانوا يبراننا، وانظر لهما بعين الرحمة كما كانا ينظراننا .

 اللهم هب لهما ما ضيعا من حق ربوبتك بما اشتغلا فى حق تربيتنا، وتجاوز عنهما ما قصرا فيه من حق خدمتك بما آثرانا به فى حق خدمتنا، واعف عنهما ما ارتكبا من الشبهات من أجل ما اكتسبا من أجلنا، ولا تؤاخذهما بما دعتهما الحمية من الهوى بما غلب عليهما من محبتنا، وتحمل عنهما الأظلام التى ارتكباها فيما اجترحوا لنا فوسعا علينا، والطف بهما فى مضاجع الليل لطفاً يزيد على لطفهما فى أيام حياتهما بنا .

 اللهم وما هديتنا له من الطاعات، ويسرته لنا من الحسنات، ووفقتنا له من الدعوات، ووفقتنا من القربات، فنسألك أن تجعل لهما منه حظاًّ ونصيباً وما اقترفناه من السيئات، واكتسبناه من الخطيئات، وتحملناه من التبعات فلا تلحقهما منا بذلك حوباً، ولا تحمل عليهما من ذنوبنا ذنوبا.

 اللهم كما سررتهما بنا فى الحياة فسرهما بنا بعد الوفاة، ولا تبلغهما من أخبارنا ما يسوءهما، ولا تحملهما من أوزارنا ما ينوءهما، ولا تخزهما بنا فى عسكر الأموات بما نفعل من المخزيات، ونأتى من المنكرات، وسر أرواحهما بأعمالنا فى ملتقى الأرواح إذا سر أهل الصلاح بأبناء الصلاح، ولا تقفهما منا على موقف افتضاح بما نجترح من سوء الاجتراح .

اللهم وما تلونا من تلاوة فزكيتها، وما صلينا من صلاة فقبلتها، وما عملنا من أعمال صالحة فرضتها فنسألك أن تجعل حظهما منها أكبر من حظوظنا، وقسمهما منها أجل من قسمنا وسهمهما من ثوابها أوفر من سهمنا فإنك وصيتنا ببرهم وندبتنا إلى شكرهما وأنت أولى بالبر من البارين وأحق بالوصل من المأمورين. 

اللهم اجعلنا قرة أعين لهما يوم يقوم الأشهاد، وأسمعهما منا أطيب النداء يوم التناد، واجعلهما بنا من أغبط الآباء بالأولاد.

اللهم اجعلهما بنا من أغبط الآباء بالأبناء حتى تجمعنا وإياهم والمسلمين جميعاً فى دار كرامتك ومستقر رحمتك مع أوليائك من الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن 

أولئك رفيقا. 

Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain



 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .

Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Tragedi Mina 2015

PENYEBAB TRAGEDI HAJI: MINA, KEBAKARAN, CRANE, dsb.

JABARISME FATALIS: "ini murni kemauan Tuhan. Tak ada usaha yg dapat menghindarkan kita dari ini. Jangan cari-cari siapa salah. Kirim saja Alfatihah."

QADARISME MU'TAZILIS: "ini 100%kelalaian manusia. Seandainya dikelola dg bagus, hal-hal sederhana ini tak akan membawa bencana."

SYI'ISME JA'FARIS: "ini karena ada hukum-hukum Tuhan yg tidak sempurna terpenuhi oleh kita, sehingga memberi izin bagi-Nya untuk terjadi malapetaka."

SALAFI TAKFIRIS: "ini tok gara-gara jama'ah Syiah yg membawa sial bagi kita semua."

WAHABI EKSTRIMIS: "ini disebabkan bid'ah & khurafat yg masih mewarnai perilaku jamaah haji kita."

TEOLOG SKRIPTURALIS: "ini sesuai dg ayat: semua yg bernyawa akan mati, dimanapun, kapanpun, & dg cara apapun."

FUQAHA SYARI'ATIS: "ini akibat ramai-ramai cari pahala pada waktu terafdhal untuk melempar Jumrah."

SUFISME ESOTERIS: "Inilah jalan terbaik untuk kembali kepada-Nya. Berbahagialah yg meninggal di Tanah Suci pada saat menjadi tamu-Nya."

IMANI SKEPTISIS: "apakah Tuhan benar-benar melindungi tamunya di rumah-Nya? Atau tamunya yg harus menjaga diri sendiri?

SPIRITUAL PRAGMATIS: "ini konyol. Jauh-jauh mencari kenyamaan dalam wisata rohani, justru semakin was-was dg berbagai kecelakaan & musibah."

DEVELOPMENTAL ENVIRONMENTALIS: "ini gara-gara pemerintah Saudi yg mulai agresif pada kapitalisasi pembangunan dlm bentuk mall dan hotel-hotel, dg mengabaikan investasi maksimal pada manajemen keselamatan lingkungan & manusia."

ARISTOKRATISME BIROKRATIS: "ini karena jamaah yg kampungan, tidak disiplin, & tdk mau taat kepada aturan yg kami buat."

SOSIALISME RELIGIS: "ini karena sifat individualisme ingin menang sendiri & tidak menghiraukan keselamatan jamaah lainnya."

LIBERALISME RELIGIS: "coba kalau pengelolaan haji diserahkan kepada pihak swasta secara terbuka, pasti kinerja & profesionalisme akan lebih terjaga. Tidak acak-acakan seperti ini setiap tahunnya."

SOSIO-ENTREPRENEURIALIS: "ini karena komersialisasi haji oleh Saudi yg mengurangi aspek kualitas. Audit harus dilakukan!"

ANTI-JOKOWIS: "musibah ini adalah kesialan yg terjadi setelah Jokowi mengunjungi Saudi."

JURNALISME INVESTIGATIF: "apakah benar bencana ini disebut2 terkait dg putra mahkota Saudi yg saat itu lewat disana bersama pasukan dan penjaganya, sehingga menghentikan langkah jamaah terdepan, lalu terdorong oleh jamaah dari belakang dan akhirnya jatuh terinjak2?"

-copy paste dari teman Indonesia-

Shalawat Tarwiyah & Arafah

SHALAWAT TARWIYYAH

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Shalawat Tarwiyyah

(( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاةً دَائِمَةً مُتَوَالِيَة*

وَاغْفِرْ لَنَا بِبَرَكَةِ يَوْمِ التَّرْوِيَة* وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ الْحُجَّاجِ مِنْ كُلِّ الْخَلْقِ وَمَالَهُمْ مِنْ ذِكْرٍ وَتَلْبِيَة* مِنْ بَدْءِ الْبَدْءَِ حَتَّى تَقُومَ الْجَاثِيَة* وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين ))

Artinya: "Ya Allah berikan rahmat yang diiringi ta'zhim atas pemimpin kami Nabi Muhammad sebenar-benar shalawat yang abadi dan tiada henti, ampunilah kami dengan keberkahan hari Tarwiyah ini. Berikan shalawat, salam, keberkahan atas pemimpin kami Nabi Muhammad sebanyak makhluq yang pernah melakukan ibadah haji dan seada-adanya dzikir dan talbiyah yang mereka kerjakan, sejak dahulu sampai hari jastiyah (hari qiyamat dimana seluruh mahkluq pada tersungkur). Dan limpahkan juga shalawat dan salam atas keluarga dan. Para sahabat beliau. Segala puji bagi Tuhan semesta alam.

Penjelasan:

Shalawat di atas sangat bagus diperbanyak membacanya pada hari Tarwiyah (8 Dzul Hijjah). Pada tanggal 8 Dzul Hijjah para jamaah hari bergegas menuju padang Arafah untuk melakukan Mu'zham arkanil Haj (salah satu rukun tersebesar haji) pada tanggal 9 Dzulhijjah yang kemudian disebut hari Arafah.

‘Tarwiyyah’ (تروية) berasal dari perkataan ‘Rowa-yarwi’ (روى) yang berarti menceritakan, meriwayatkan, mengisahkan, mengeluarkan, memancarkan, melewatkan, mengantarkan, mengairi dan memberi minum.

Dalam kitab “Al-Mughni”, Imam Ibnu Qudamah menjelaskan kronologi dinamakan hari ke 8 Dzul Hijjah itu dengan Hari Tarwiyyah. Ada 2 alasan kenapa hari itu dinamakan Hari Tarwiyyah.

Pertama:

Pada hari ke 8 DZul Hijjah, para jamaah haji setelah berihram, mereka menuju Arafah. Ketika di Mina itu para jamaah biasa mmpersiapkan air sebagai bekal untuk dibawa berwukuf di Arafah. Menyiapkan air ini diistilahkan dan mempunyai asal kata yang sama dengan ‘Yatarowwauna’ (يتروون), sebab inilah hari ke 8 itu dinamakan Hari Tarwiyyah.

Kedua:

Dinamakan “Tarwiyah”(Hari berfikir) karena di malam hari Tarwiyah itu Nabi Ibrahim mndapatkan mimpi pertama kali dari Allah untuk menyembelih puteranya Nabi Ismail alaihis salam. Seharian beliau berfikir dan merenung, apakah perintah itu datangnya dari Allah atau dari syaitan “merenung” itu juga diistilahkan dengan bahasa “Yurowwi” (يروي) dan itu sebab dinamakan hari itu sbg Hari Tarwiyyah.

Dan ketika mimpi itu datang untuk kedua kalinya di malam hari Arafah, Nabi Ibrahim alaihis salam akhirnya meyakini bahwa itu betul perintah dari Allah bukan dari syaitan.

“Arafa” (عرف) dalam bahasa Arab artinya adanya pengetahuan /mengetahui. Karenanya hari ke 9 Dzul Hijjah dinamakan“Hari Arafah” (عرفة) yang bermakna hari tahu atau mengerti serta yakin perintah itu dari Allah Taala.

Mereka yang tidak ke tanah suci atau melaksanakan haji dianjurkan untuk berpuasa Tarwiyah tanggal 8 Dzul Hijjah dan puasa Arafah tanggal 9 Dzul Hijjah.

SHALAWAT HARI ARAFAH

صلوات عرفات :

ــــــ

((  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَشْرَفِ الأَشْرَاف*

 وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَفْضَلِ مَنْ لَبَّى وَطَاف*

 وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مَنْ أَكْرَمْتَ مِنْ أَجْلِهِ قُرَيْشًا بِالإِيلاف*

فَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَيْهِ عَدَدَ زُوَّارِ بَيْتِكَ الْحَرَام*

وَالْمُصَلِّينَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ الأَنَام*

 وَعَدَدَ حَسَنَاتِهِمْ وَلَحَظَاتِهِمْ وَحَرَكَاتِهِمْ وَسَكَنَاتِهِمْ عَلَى مَمَرِّ الْلَّيَالِي وَالأَيَّام*

مِنْ قَبْلِ الْقَبْلِ إِلَى مَا لا نِهَايَةَ لِكَمَالِ اللهِ الْمَلِكِ الْعَلام*

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ الْوَاقِفِينَ عَلَى عَرَفَات*

 وَمَايَنْزِلُ عَلَيْهِمْ مِنْ رَحَمَات*

 وَيَحُفُّهُمْ مِنْ بَرَكَات*

 وَيُحَطُّ عَنْهُمْ مِنْ سَيِّئَات*

 وَيُرْفَعُ لَهُمْ مِنْ دَعَوَات*

 مَادَامَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَوَات*

 مِنْ بَدْءِ الْبَدْءِ  إِلَى مَالانِهَايَةَ لِكَمَالِ اللهِ وَالأَسْمَاءِ وَالصِّفَات*

 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين ))

Semoga kita mendapatkan kemuliaan hari Tarwiyyah dan Arafah, serta meraih keagungan Dzul Hijjah yang penuh keberkahan.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Sahabat Yang Kena Kaffarat Jima

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan Saudara Syarqowi Sarmidi Tijani dari Jakarta Utara:

Saya pernah mendengar tentang seorang sahabat Rasulullah shallallu Alaihi Wa Sallam yang pernah melakukan jima (hubungan seksual) dengan istrinya di siang hari bulan Ramadhan kemudian ia mendatangi Rasulullah dan melaporkan peristiwa yang lakukan lalu oleh Rasulullah orang tersebut diperintahkan membayar kaffarat (sangsi) namun karena orang tersebut rajanya kaum dhuafa sehingga beberapa rangkaian kaffarat tidak mampu ia kerjakan, akhirnya Rasulullah memberinya kurma untuk dibagikan kepada keluarganya. Yang saya ingin tanyakan siapakah nama sahabat Rasul tersebut?

JAWABAN:

Kisah tersebut disebutkan dalam riwayat hadis sebagai berikut:

وعَنْ أَبي هُريرة رضي الله عنْهُ قال: جاءَ رجُلٌ إلى النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم فقال: هَلَكْتُ يا رسول الله قال, "وما أَهْلَكك؟" قال: وقعْتُ على امرأَتي في رمضان فقال, "هلْ تَجدُ ما تُعتقُ رقبة؟" قال: لا، قال, "فهل تَسْتَطيعُ أَن تَصومَ شهرين مُتتابعين؟" قال: لا، قال, "فهل تَجدُ ما تُطعمُ ستِّين مسْكيناً؟" قال: لا، قال: ثمَّ جلس فأَتي النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم بعَرَقٍ فيه تمرٌ فقال, "تَصَدَّقْ بهذا" فقال: أَعلى أَفْقَر مِنّا؟ فما بيْنَ لابَتَيها أَهل بيت أَحْوج منّا فَضَحك النّبيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم حتى بدتْ أَنيابهُ، ثم قالَ, "اذهب فأَطعمهُ أَهلك" رواهُ السبّعة واللفظ لمسْلمٍ

Dari Abi Hurairah, bahwa seseorang mendatangi Rasulullah dan berkata, ”Celaka aku ya Rasulullah.” “Apa yang membuatmu celaka?“ Aku berhubungan seksual dengan isteriku di bulan Ramadhan.” Nabi bertanya, ”Apakah kamu punya uang untuk membebaskan budak? “ “Aku tidak punya.” “Apakah kamu sanggup puasa 2 bulan berturut-turut?””Tidak.” “Apakah kamu bisa memberi makan 60 orang fakir miskin?“”Tidak.” Kemudian duduk. Lalu dibawakan kepada Nabi sekeranjang kurma maka Nabi berkata, ”Ambillah kurma ini untuk kamu sedekahkan.” Orang itu menjawab lagi, ”Adakah orang yang lebih miskin dariku? Tidak lagi orang yang lebih membutuhkan di barat atau timur kecuali aku.” Maka Nabi tertawa hingga terlihat giginya lalu bersabda, ”Bawalah kurma ini dan beri makan keluargamu.” (HR Bukhari: 1936, Muslim: 1111, Abu Daud 2390, Tirmizy 724, An-Nasai 3115 dan Ibnu Majah 1671).

Untuk mengetahui siapa nama lelaki yang dimaksud dalam kronologi di atas hendaknya kita lihat penjelasan para pensyarah kitab-kitab hadis. Di antaranya adalah imam Ibn Hajar al-Asqallaniy dalam kitab Fathul Bariy Syarh Shahih al-Bukhariy jilid ke-5 halaman: 671: beliau mengutip pendapat imam Abdul Ghaniy dan Ibn Basykuwal yang menyatakan bahwa nama lelaki yang dimaksud adalah Salman Bin Shakhr al-Bayadhi atau Salamah Bin Shakhr al-Bayadhiy.

Imam Abdul Wahhab Bin Ali as-Subkiy dalam Thabaqat Kubra jilid 10 halaman: 277 mengutip pendapat ayah beliau yang mengatakan lelaki yang mendatangi Rasulullah dalam kasus jima siang hari Ramadhan dan juga pernah menzihar (menyerupakan bagian fisik istrinya dengan bagian fisik salah satu mahram wanita dari suami) bernama Salamah Bin Shakhar al-Bayadhiy.



Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain

 

 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Batal Wudhu Ketika Thawaf

Batal Wudhu Ketika Thawaf

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan saudara Irwan Hendrawan Tijani dari Kampung Baru Cakung:

Alhamdulillah, pada tahun ini saya sudah berniat untuk menunaikan ibadah haji, persiapan ilmu berkenaan ibadah haji sudah mulai saya pelajari. Ketika mempelajari manasik haji ada pertanyaan yang sampai saat ini saya belum tahu secara jelas jawabannya, disebutkan dalam buku-buku manasik haji bahwa satu thawaf  itu 7 kali putaran. Bagaimana hukumnya jika seseorang yang melakukan thawaf baru 3 kali putaran mengalami batal wudhu, apakah setelah menyempurnakan wudhu ia balik lagi thawaf cara mula dari awal lantaran batal thawafnya atau ia melanjutkan thawafnya? Tolong sebutkan referensinya?

JAWABAN:

Di antara syarat sah thawaf adalah orang yang berthawaf wajib dalam keadaan suci dari najis dan hadas baik hadas kecil atau hadas besar. Seandainya orang yang sedang melakukan thawaf mengalami hadas kecil yang menyebabkan wudhunya batal seperti kentut ataupun hadas besar yang menyebabkan mandi seperti keluar mani atau di pakaian atau badannya terdapat najis yang tidak dimaaf, maka batal thawafnya.

Orang yang berhadas kecil, batal wudhu dan sekaligus thawafnya. Adapun yang pada pakaian atau badannya terdapat najis, maka hanya batal thawafnya, wudhunya tidak batal. Akan tetapi ia tidak boleh melanjutkan thawafnya sebelum ia menghilangkan dan mencuci bagian yang terkena najis.

Sedangkan apabila orang yang berhadas tadi kembali berwudhu hendaknya ia kembali berthawaf dan langsung memulai dari tempat di mana ia mengalami batal wudhu ketika thawaf dan kemudian melanjutkan putaran thawaf yang masih tersisa.

Disebutkan oleh Imam Yusuf Bin Ibrohim al-Ardabiliy (wafat 779 Hijriyah) dalam kitab al-Anwar Li A'malil Abror jilid 1 halaman: 180 sebagai berikut:

فلو أحدث في الطواف عمدا توضا وبنى ولا يجب الاستئناف وان طال الفصل .

Artinya: " Seandainya seseorang berhadas dengan sengaja ketika melakukan thawaf, maka hendaknya ia berwudhu dan setelah itu melanjutkan kembali thawafnya dan tidak wajib mengulang dari awal، sekalipun terjadi jeda yang lama antara wudhu dan thawaf selanjutnya."

Adapun yang terkena najis lantaran ia tidak mengetahui kapan najis itu mengenai pakaian atau badannya, maka hendaknya ia ulangi putaran thawafnya dari awal.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain

 ********* ******** ********

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .

صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .

Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Belajar Zuhud Dari Samarqand

Belajar Zuhud Dari Samarqand

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pada suatu hari Imam Ibrahim Bin Adham dalam perjalanan menjalankan ibadah haji beliau bertemu seorang pemuda dari kota Samarqand:
Pemuda: "Siapakah nama tuan?
Ibrahim: "Nama saya Ibrahim Bin Adham.
Pemuda: beruntung sekali aku bisa ketemu ulama besar seperti anda, sehingga aku bisa bertanya sesuatu. Apakah definisi Zuhud menurut anda?"
Ibrahim: "Apabila kami tidak memiliki sesuatu, maka sabar yang menjadi pakaian kami. Jika kami mendapat ni'mat, maka kami bersyukur."
Pemuda: "Cuma itu saja ya tuan, asal tahu saja, anjing-anjing yang ada di kota Samarqand pun dapat melakukan hal seperti itu." Adapun orang shalih di kota Samarqand akhlaq mereka apabila mereka tidak mendapatkan yang mereka inginkan, mereka bersyukur dan jika mendapat ni'mat mereka mengamalkan sifat istar (memberikan kepada orang yang lebih butuh)."
Ibrahim: "Tidak ada yang pernah aku temukan mengalahkan diriku dalam kezuhudan melainkan engkau wahai pemuda dari kota Samarqand."

Disarikan dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Syakunjiy jilid 2 halam 37.



Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain

 

 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Usia Ideal Hewan Qurban

Usia Ideal Hewan Qurban

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan saudara Suparman at-Tijaniy dari Sukapura Jakarta Utara:

Menjelang hari raya qurban saya perhatikan banyak para pedagang hewan qurban di pinggir jalan memajang kambing dan sapi ABG (Anak Baru Gede). Pertanyaan saya, berapakah usia minimal bagi hewan untuk sah dijadikan Qurban? Apakah ada qaul (pendapat) ulama yang membolehkan menyembelih hewan Qurban yang masih ABG? Jika ada sebutkan referensinya? Dan pendapat mana yang kita pegang untuk diamalkan?


JAWABAN;

Syarat sah hewan qurban sebagai berikut:

1. Hewan tersebut masuk katagori al-An'am yaitu kambing, sapi, kerbau dan unta.

2. Buat kambing domba (gembel atau kibasy) umurnya satu tahun masuk tahun ke-2.

3. Maiz (kambing jawa), sapi dan kerbau usianya 2 taun masuk tahun ke-3.

4. Unta berumur 5 tahun.

5. Hewan-hewan tersebut tidak mengalami cacat.

6. Berniat ketika menyembelihnya.

Imam Nawawiy ad-Dimasyqiy berkata dalam kitab al-Majmu' Syarh al-Muhadzzab jilid 8 halaman: 366: "Ulama sepakat bahwa tidak sah menyembelih unta, sapi dan maiz (kambing jawa atau kambing kacang) melainkan musinnah atau staniyyah. Sedangkan kambing kibasy atau domba (kambing gembel) sampai kupak (2 atau 4 gigi tengahnya besar) atau berumur satu tahun." Adapun imam Atha dan Imam al-Auza'iy berpendapat onta, sapi, maiz (kambing jawa) dan domba sudah sah jika telah kupak.

Para ulama berbeda pendapat dalam menentukan usia minimal bagi hewan qurban yang masuk nominasi sah untuk disembelih:

¤ Domba/ Kibasy:

Dalam mazhab Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad Bin Hambal; "Kambing domba sudah cukup sah bakal qurban ketika usia 6 bulan. Adapun Mazhab Imam Syafii dan Imam Malik tidak sah jika belum jangkep (cukup) usia satu tahun (dzaja'ah).

¤ Maiz (kambing jawa atau kambing kacang:

Dalam mazhab imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad Bin Hambal sudah sah dijadikan hewan qurban ketika genap usianya satu tahun. Adapun Mazhab Imam Syafii, tidak sah kalau belum jangkep usia 2 tahun masuk tahun ke-3 (musinnah atau staniyyah).

¤ Sapi dan Kerbau:

Dalam mazhab Imam Abu Hanifah, Imam Syafii dan Imam Ahmad Bin Hambal sudah sah ketika berusia jangkep 2 tahun (musinnah atau Staniyyah). Adapun mazhab Imam Malik mensyaratkan usianya minimal kudu jangkep 3 tahun.

¤ Onta

Dalam Mazhab imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafii dan Imam Ahmad bin Hambal minimal usianya 5 tahun.

Menyikapi perbedaan pendapat mengenai usia minimal hewan qurban yang sah untuk disembelih sebagaimana penjelasan di atas, agar ibadah kita selamat dan tidak diragukan bahkan dibilang tidak sah orang lain alangkah baiknya kita memakai kaidah para ulama:

الخروج من الخلاف مستحب

Keluar dari pro dan kontra pendapat ulama merupakan hal yang sangat dianjurkan.

Walaupun dalam mazhab Imam Abu Hanifah untuk kambing kibasy atau domba berumur 6 bulan dan mazhab Imam Ahmad Bin Hambal menyatakan: kambing jawa usia satu tahun dikatakan sah dijadikan hewan qurban, akan tetapi pendapat tersebut bertabrakan dengan pendapat mazhab Imam Syafii dan Imam Malik. Hendaknya kita keluar dari pendapat yang masih diperselisihkan sebagai bentuk ihtiyath (kehati-hatian)dalam mengamalkan yang lebih sempurna. Untuk domba/kibasy cari yang ysianya satu tahun masuk tahun kedua. Sedangkan kerbau, sapi dan kambing jawa usia 2 tahun masuk tahun ke-3.

Untuk lebih jelas lagi coba lihat;
Kitab Bada'is shana'i jilid 5 halaman: 70. Kitab Bahrur Raiq jilid 8 halaman: 202. Kitab at-Taj wal Iklil jilid 4 halaman: 363. Kitab Syarh Mukhtashor Kholil jilid 3 halaman: 34. Kitab al-Mughniy Ibnu Qudamah jilid 13 halaman; 368 dan kitab al-Majmu syarh al-Muhaddzab jilid 8 halaman; 365.





Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain



 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Shalawat al-Jami'ah Imam Muhammad Al-Arabiy at-Taziy

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Shalawat al-Jamiah Imam Muhammad at-Taziy ad-Damrawiy

اللهم اجمع جميع أذكار الذاكرين و جميع صلوات المصلين و اجعل جميع الاذكار ذكري و جميع الصلوات صلاتي على سيدنا محمد شفيع المذنبين و على ءاله بحر الكاملين عدد ما في علمك يا رب".

Allahummaj-ma' jami-a adzkaridz dzakirin, wa jami-a shalawatil mushollin, waj'al jami-al adzkari dzikriy, wa jami-as sholawat sholatiy ala sayyidina Muhammadin syafi'il mudznibin, wa ala alihi bahril kamilin, adada ma fi ilmika Ya Rob ....

Artinya; Ya Allah, jadikan semua dzikir dan sholawat yang dilakukan makhluq di alam ini sebagai dzikirku dan sholawatku kepada Nabi Muhammad pemberi syafaat para pendosa, semoga tercurah juga kepada keluarga beliau yang merupakan lautan orang-orang sempurna sebanyak apa saha yang dalam pengetahuan Allah.

Shalawat di atas dinisbahkan kepada Al-Imam Sayyidi Muhammad Bin al-Arabiy at-Taziy ad-Damrawiy (wafat 1250 Hijriyah). Shalawat ini dinamakan shalawat al-Jamiah lantaran siapa saja yang membacanya, maka ia telah melakukan pujian yang mencakup segala dzikir dan seada-adanya shalawat di alam ini.

Keutamaan ini hanya didapat oleh orang yang telah mendapat izin dari orang yang memang memiliki ahliyyah (kelayakan) memberikan izin ijazah dzikiran dalam thariqoh tijaniyah.

Shalawat ini catatkan oleh al-Qadhi Ahmad Sukairij dalam kitab Raf'un Niqab halaman 168 dan dikutip kembali dalam kitab Manba' Fuyudh Wa al-Madad karya Abu Mun'yah as-Syakunjiy.

Adapun al-Faqir telah mendapat ijazah dari Prof Dr Sayyid Muhammad Radhi Ghannun al-Idrisiy al-Hasaniy dengan sanad muttashil kepada Imam Sayyidi Muhammad al-Arobiy at-Taziy ad-Damrawiy sebagai berikut;

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة المحقق الباحث سيدي الشريف محمد الراضي كنون الادريسي الحسني عن الدكتور الفاضل سيدي احمد بن عبد الله سكيرج عن عم والده الحاج عبد الرحمن سكيرج عن شقيقه العلامة العارف بالله سيدي احمد بن العياشي سكيرج عن العارف بالله احمد العبدلاوي عن والده محمد بن قويدر العبدلاوي عن العلامة سيدي محمد بن المشري عن صاحب الصلاة الجامعة الامام العارف بالله سيدي محمد بن العربي التازي الدمراوي رضي الله عنه .


Shalawat al-Jamiah merupakan doa yang selalu dibaca oleh Imam Sayyidi Muhammad Al-Arabiy at-Taziy ad-Damrawiy untuk bertemu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

Satu Kalimat Dzikir yang dibaca oleh ashabul khosshotil khosshoh (orang-orang khusus) berbeda bobotnya dengan ratusan bahkan milyaran kalimat dzikir yang dibaca oleh orang awam.

Diriwayatkan pada suatu hari di satu kampung kedatangan ulama besar yang terkenal keilmuan dan kezuhudannya. Ketika masyarakat dan para tokoh berkumpul di satu majlis dzikir, pimpinan majlis mempersilahkan agar si ulama tersebut yang memimpin dzikir. Akhirnta si ulama pun memimpin dzikir jamaah, kemudian di saat membaca kalimat Tahlil (La ilaha ilallah) sang ulama hanya membaca 11 kali saja dan rupanya hal demikian menjadi satu hal yang mengejutkan masyarakat, masa ulama besar membaca La ilaha illallah cuma 11 kali. Memang adat kampung tersebut apabila bertahlil sudah biasa dengan jumlah yang banyak minimal 300 sehinga akan menjadi kehinaan jika kurang dari bilangan standar.

Setelah selesau dzikir ada salah satu jamaah berbisik, katanya ulama besar kok dzikirnya sedikit?. Mendengar ucapan itu sang ulama langsung meminta kertas dan pulpen kemudian ia tulis kalimat La ilaha illallah dan bergegas keluar dari majlis sambil membawa kertas tadi dan menancapkannya di gundukan pasir yang ada dalam sebuah gerobak lalu berkata: coba kalian dorong gerobak ini!! Ada beberapa jamaah yang kemudian maju mendorong gerobak itu. Apa yang terjadi? sudah 7 orang mendorongnya namun gerobak pasir belum juga bergerak sama sekali, bahkan ratusan sampai seada-adanya jamaah dzikir ikut serta untuk bersama-sama mendorongnya namun sia-sia. Akhirnya jamaah dzikir semuanya yakin bahwa satu kalimat La ilaha illah yang dibaca orang alim tersebut memiliki bobot yang sangat dahsyat.





Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy



 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Shalawat Yaqutatul Muhtaj

Shalawat Yaqutatul Muhtaj

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Shalawat Yaqutatul Muhtaj
Syekh Muhammad al-Arobiy ad- Damrawiy

ياقوتة المحتاج في الصلاة على صاحب المعراج

Di antara redaksi shalawat yang memiliki keutamaan besar adalah shalawat Yaqutatul Muhtaj dinisbahkan kepada ulama besar dalam thariqah Tijaniyyah dan menjadi salah satu murid utama dari sayyidi syekh Ahmad Tijaniy Radhiyallahu Anhu bernama Al-Arif Billah Sayyidi Muhammad Bin Al-Arobiy at-Taziy ad-Damrawiy (wafat 1204 Hijriyah) Radhiyallahu Anhu. Beliau dijadikan washithah (perantara) oleh sayyidi syekh Ahmad Tijani Radhiyallahu Anhu untuk menyampaikan sesuatu secara langsung kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam lantaran sayyidi syekh Ahmad Tijaniy Radhiyallahu Anhu sangat malu menyampaikannya kepada Rasulullah. Sebagaimana para wali lain menjadikan ashhab mereka perantara antara mereka dan Rasululllah dikarenakan mereka sangat malu dan istighraq (tenggelam) dalam kerinduan ketika bertemu dengan sang Rasul.

Syekh Ahmad Abdalawiy Radhiyallahu Anhu berkata; Sayyidi Muhammad al-Arabiy ad-Damrawiy bertemu Rasulullah Yaqzhatan (dalam keadaan sadar bukan mimpi) dalam sehari 24 kali.

Keutamaan Shalawat Yaqutatul Muhtaj

Syekh Ahmad Sukairij menyebutkan dalam kitab Kasful Hijab halaman; 103;

من داوم على قراءتها مضمون له قطعا من غير شك أن يرى نبيه صلى الله عليه و سلم مناما أو يقظة 

Artinya; siapa saja yang konsisten membacanya diberikan jaminan secara pasti tanpa keraguab akan bertemu Nabi Muhammad baik dalam tidur atau terjaga.

Tentunya fadhilah ini akan diberikan bahi siapa saja yang mendapat izin dari pengarangnya atau mendapat ijazah dari orang yang memiliki izin tersebut. Adapun semata-mata pahala dari bertabarruk dengan shalawat Yaqutatul Muhtaj, akan diberikan oleh Allah bagi siapa saja yang membacanya walaupun tanpa ada ijazah atau izin sebelumnya.

Shalawat Yaqutatul Muhtaj disusun dengan mengikuti tertib huruf hijaiyyah dari alif sampe ya. Disertai masing-masing keutamaan dari shalawat tersebut. Di antaranya adalah;

... : اللهم صل على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد عدد العجاج و اللجاج و اللث. 

خاصيتها: من أكثر منها انهلت الرحمة على قبره عند موته و لم تفارق قبره، و كان في حياته موفقا للحسنات.

+: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة تقيدنا بها يا جبار إلى طريق الخيرات و من الهم و الغم فرج. خاصيتها: من ذكرها كل يوم مرتين يذهب الله عنه الوساوس في جميع العبادة و لا يقدر الشيطان أن يفسد عليه شيئا من عبادته، و لا يقع له خلل في العبادة.

: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة تستجلب لنا بها يا مصور رضاك يطهرنا من الادناس و الوسخ. خاصيتها: من واظب عليها قرب عليه الفتح، و سهلت عليه مشاق العبادة و أرسل الله إليه من يرشده لصلاح حاله، و عصمه الله من الشك و الوهم في خلواته.

+ و من ذلك عند قوله في حرف الدال: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة تعيننا بها يا قوي على محبته و تعظيمه من الآن إلى الأبد. خاصيتها: تستجلب رضا أهل الخير و محبتهم كالأشياخ. تذكر 66 مرة. و من قرأها 1000 مرة حال الله بينه و بين المعاصي، و كذلك يحول الله بينه و بين كل أمر قادم في عمله الصالح، و يتمكن من محبة سيدنا محمدا صلى الله عليه و سلم.
+ و من ذلك في حرف الراء عند قوله: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة تباعدنا بها يا بار من الفجار و تقينا بها يا مانع عذاب النار. وخاصيتها: أن من داوم عليها حفظه الله من ضرر المعاصي و من كتبها و حملها و جلس مع المشتغلين بالمعاصي كانت له درقة من النار.
+ و من ذلك في حرف الطاء: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة تقينا بها يا حفيظ من الردة و كل داء و سخط. خاصيتها: من أكثر منها انتشر على قلبه الأمان من هذه المصائب المذكورة هنا.
+ و من ذلك حرف الظاء: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة تجيرنا بها يا حليم من الحط و اللظ. خاصيتها: من أكثر منها نجاه الله من ظلمة القبر و ضيقه، و كان محفوظا فيه إلى يوم البعث.
+ و من ذلك في حرف الميم: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا ومولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة تقينا بها يا محيي أن نموت بالردم. خاصيتها: من أكثر منها امتلأ قلبه من الحب و الأنوار، و كان من الموقنين بالعهد.
+ و من ذلك قوله في حرف النون: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة أهل السموات و الارض عدد ما سبحت به السنة المحبين و العارفين. خاصيتها: من أكثر منها زالت حجب الجواهر السبعة عن قلبه و اطلع على ما في الملكوت، و كان مأمونا من السلب. و الجواهر السبعة هي جوهرة الذكر، و جوهرة الشوق و جوهرة الحب و جوهرة الروح و جوهرة السر و جوهرة المعرفة و جوهرة الفقر.
+ و من ذلك في حرف الضاد: اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و مولانا محمد و على ءال سيدنا محمد صلاة نتمتع بها و بذكرك يا مغيث في حياتنا تمتع الخيرات و الارباح و تقبل منا يا حسيب و لا ترد و تعرض. خاصيتها: من أكثر منها أغناه الله بكمال الإيمان و حلاوته و تقول له الملائكة مرحبا بحبيب الله فلان... (ج أحمد بن العياشي سكيرج، رفع النقاب بعد كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الاصحاب، الربع 3، ص162-168).

Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain

 

 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Asma Idrisiyyah Ke-34 ( يا عالي الشامخ )

Asma Idrisiyyah Ke-34

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Asma Idrisiyyah Ke-34:

يا عالِيَ الشَّامِخَ فـَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ عُـلُوُّ إِ ْرتِفاعِهِ يا عالِي .

Ya 'A-liyas Syamikho Fauqo Kulli Syai-in Uluwwur Tifa-ihi.

Artinya; Wahai Yang Maha Tinggi dan Maha Kokoh di atas segala sesuatu sangat teramat tinggi keagunganNya

Dalam kitab ar-Raudhatus Sundusiyyah Syarh Asma Idrisiyyah karya Syekh Muhammad at-Tunusiy halaman; 67: disebutkan khasiat membaca asma di atas sebagai berikut:

1. Siapa yang secara kontinue membacanya, maka Allah Taala akan memberikan kenaikan pangkat. Oleh karnanya asma ini menjadi wiridan yang Allah Taala turunkan kepada Nabi Daud dan Nabi Sulaiman alaihimas Salam dengan keberkahan asma tersebut keduanya mendapat pangkat yang tinggi. Kemudian juga Allah turunkan kepada Nabi Yahya sehingga beliau memperoleh kedudukan tinggi barokah asma ini.

2. Setiap perkataannya selalu diterima orang lain padahal ia tidak menggunakan susuk 7 biji di mulutnya.

3. Untuk membungkam istri
Jika ada seorang suami memiliki istri yang sering membantah (kaga denger kata) suaminya, sangat bagus mengamalkan asma ini sehingga dengan izin Allah Akhlaq mazmumah (tercela) si istri tersebut berubah menjadi mahmudah (terpuji), taat dan sayang kepada suaminya. Pokoknya sekali gentak, itu istri langsung diam.

4. Memukau para jamaah
Asma ini sangat cocok jika diamalkan oleh para muballigh (penceramah) Siapa yang mendawami asma ini para jamaah bakal pada kepincut dengan kata-katanya.

5. Pengasihan.
Apabila istri tua sudah jarang-jarang dilongok, romannya suami sudah lebih betah di rumah istri muda, hendaknya istri tua rajin membaca asma ini dengan izin Allah, biar kata sudah tua si suami akan lebih tunduk dan lebih cinta kepada istri tua.

6. Mengemat Pelanggang
Siapa saja yang memiliki usaha dan ia ingin memiliki banyak pelanggan hendaknya ia rutinin membaca asma ini setiap hari sebanyak 6000 kali amalkan selama 5 hari dan dituntut ketika berdagang dengan muka ceria penuh senyum jangan masang muka asem seperti orang mau berak. Selama 5 hari mengamalkan asma tersebut hendaknya memakai baju berwarna hijau, lebih bagus lagi putih atau cream. Juga setiap hari berdagang kudu menjaga wudhu, pantangan buat berbohong dan menipu. Dengan izin Allah pedagang tersebut akan sukses.

Kepada para Nabi terdahulu Allah Taala turunkan asma tersebut dengan bahasa Ibrani sebagai berikut

يا لَوْماييلُ بِحقِّ ضَمْنُونَ

Diterjemahkan menjadi:

يا عالي الشامخ فوق كل شيء علو إرتفاعه يا عالي



Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain

 

 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Tasbih Dan Taqdis

Tasbih & Taqdis

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan saudara Khoirul Riqi Tijaniy Ujung Krawang Jakarta Timur:

Saya sering mendengar istilah Tasbih dan Taqdis baik dari al-Qur'an ataupun dari doa-doa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga dari ibarat ulama dalam kitab-kitab ilmu tauhid.

Dari ayat al-Qur'an:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ – [البقرة/30

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu makhluq yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui” (al-Baqoroh ayat: 30).

Bacaan ruku’ dan sujud Rasulullah;

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ

“Subbuhun qudduus, robbul malaa-ikati war ruuh (artinya: Mahasuci, Maha Qudus, Rabbnya para malaikat dan ruh -yaitu Jibril-).” (HR. Muslim no. 487)

Ada kitab ilmu kalam yang dikarang imam Fakhruddin ar-Raziy berjudul "Asasut Taqdis (pondasi Taqdis).

Dari berbagai keterangan Kata tasbih dan taqdis sering diartikan suci. Pertanyaan saya apakah perbedaan "Tasbih dan Taqdis" dalam terminologi ilmu Tauhid.

JAWABAN:

Mengutip pendapat syekh Nizar Hammadiy:

التسبيح هو تنزيه الله تعالى عن الشريك والعَجْز والنقص.

Artinya: Tasbih adalah usaha mensucikan Allah Taala dari memiliki sekutu, sifat lemah dan sifat kekurangan yang bikin cedra keagungan Allah.

Adapun Taqdis:

وأمّا التقديسُ فهو تنزيه الله تعالى عن الاتصاف بالحوادث وعن قبول الانفعال وشوائب الإمكان والتعدد في الذات والصفات.

Taqdis adalah upaya mensucikan Allah Taala dari keserupaan dengan sifat-sifat makhluq, terpaksa melakukan sesuatu dan kemungkinan memiliki aib serta tidak esa dalam dzat dan sifat-sifat-Nya.

Kesimpulannya;

فالتقديس أخصُّ؛ إذ كل مقدِّسٍ لله تعالى مسبِّحٌ له، وليس كلُّ مسبِّحٍ مقدِّسًا.

Taqdis itu lebih khusus, setiap orang yang melakukan taqdis dipastikan dia juga sebagai orang yang melakukan tasbih. Tetapi setiap yang melakukan Tasbih tidak serta merta melakukan Taqdis.

Setiap orang yang telah berhaji pasti dia telah mengerjakan umroh, tetapi orang yang melakukan umroh belom tentu pernah haji. Sebagaimana orang berak, pasti ngalamin kencing, tapi orang kencing belom tentu berak.



Khadimul Majlis al-Mu'afah
Abu Mu'nyah H. Rizqi Dzulqornain

 

 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910

Penghapal Al-Qur'an Tapi Bodoh Ilmu Nahwu

Kisah Penghapal al-Qur'an Yang Egois

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Ilmu Nahwu dan sharaf (gramatika bahasa Arab) memiliki posisi yang sangat penting dalam mempelajari Bahasa Arab. Nahwu merupakan ilmu yang mempelajari tentang tata bahasa jabatan kata dalam kalimat Bahasa Arab. Sedangkan sharaf adalah ilmu yang mempelajari perubahan bentuk kata untuk mendapatkan ma’na yang dikehendaki.

Dalam kedudukannya, ilmu agama merupakan anak dari ilmu nahwu dan sharaf. Nahwu memiliki peran sebagai ayahnya dan sharaf sebagai ibunya, oleh karena itu, tidak mungkin ada seorang anak tanpa adanya ayah dan ibu. Dapat dikatakan nahwu dan sharaf merupakangerbang dari segala pintu agama.

Orang yang tidak menguasai ilmu Nahwu dan Sharaf, maka dipastikan bahasa arabnya rusak secara mutlak. Berapa banyak orang yang coba-coba berani menjelaskan al-Qur'an padahal tidak menguasai prangkat ilmu Bahasa Arab. Bagi orang seperti ini wajib baginya tawaqquf (berdiam diri) lantaran dikhawatirkan orang tersebut memperkosa al-Qur'an dan hadist.

Dalam sebuah syair dikatakan:

النحو زين للفتى ** يكرمه حيث اتى
من لم يكن يحسنه ** فحقه ان يسكت

Artinya: ilmu Nahwu menjadi perhiasan bagi seseorang, ilmu itu akan menjadikan seseorang mulia. Siapa saja yang tidak pandai menguasainya, alangkah baiknya dia diam (jangan banyak bacot).

Berkenaan dengan ini, Al-Faqir ingat sebuah cerita yang al-Faqir dengar dari ulama Thoriqoh Tijaniyah asal kota Syinqit (Maurotania), beliau menuturkan: Ada seorang hafizh al-Qur'an yang juga menjadi imam sebuah masjid agung di sebuah desa. Sang hafizh al-Qur'an tersebut hanya pandai menghapal saja tanpa mengusai perangkat ilmu bahasa Arab (Nahwu & Sharaf). Menurut dia cukup dengan belajar al-Qur'an (tajwid dan qiroah) dan membaca kitab-kitab tafsir lantaran semua ilmu ada di dalam al-Qur'an. Alasan inilah yang menyebabkan dia konsentrasi dengan al-Qur'an saja tidak mau mempelajari ilmu-ilmu lainnya.

Tidak bisa dipungkiri bahwa al-Qur'an kitab Hidayah dan ilmu. Bahkan sahabat Rasulullah shalllallahu Alaihi wa sallam bernama Sayyidina Abdullah Bin Mas'ud mengatakan: "Pelajari al-Qur'an karena di dalamnya terdapat gudang ilmu orang terdahulu dan kemudian." Akan tetapi, dalam memahami al-Qur'an yang nota benenya berbahasa Arab, maka menjadi keniscayaan bagi orang yang ingin memahami al-Qur'an secara komprehensif untuk mempelajari perangkat-perangkat ilmu Bahasa Arab.

Pada suatu hari hafizh al-Qur'an tersebut mengimami shalat jamaah dengan membaca surat an-Nur ayat; 36.

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (٣٦)

Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang.

Si hafizh al-Qur'an membacanya lafazh "Fi Buyutin" pada ayat di atas dengan bacaan rafa' (dhommah) hingga dia baca "Fi Buyutun" tiba-tiba ada makmum yang memberikan tambih (pembetulan bacaan) mengucapkan "Fi Buyutin" dengan keras.

Sang imam kekeh dengan bacaannya sampai dia ulang lagi "Fi Buyutun". Setelah selesai shalat dan doa, banyak para jamaah bertanya kepada imam kenapa dibaca Fi Buyutun dengan merafa'kannya padahal lafaz Buyut di depannta terdapat huruf jar, dalam ilmu Nahwu duaebutkan kaedah bahwa setiap isim yang kemasukan huruf jar wajib di jarkan [dibaca kasroh] "Fi Buyutin" bukan di rafa'kan (didhommahkan) Fi Buyutun?

Sang imam menjawab: Emang kalian tidak memperhatikan secara keseluruhan dari ayat tersebut, kalian jangan menyimpulkan ayat sepotong-sepotong melainkan dipahami secara keseluruhan, bisa sesat ente-ente pada.  Coba perhatikan lanjutan kalimat ayat itu;


أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ

Artinya: Allah Taala izinkan bahwa Buyut itu dibaca Rafa (dhommah).

Siapa di antara kalian yang mau protes bahkan menyalahi Allah, ketika Allah sendiri sebagai pemilik kalam mulia yang mengizinkannya.

Mendengar jawaban sang imam, para jamaah langsung bubar, ada yang nyaut "Aduh biung" "bule kepet" begini nich kalau orang cuma mau menghapal al-Qur'an tanpa mau belajar ilmu pendukungnya secara sempurna. Sudah bodoh kaga mau menerima nasehat orang malah membela kesalahannya. Naudzu Billah ...


Kisah ini dikutip dari kitab Ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid karya Abu Munyah as-Syakunjiy al-Batawiy jilid 2 halaman 79.



Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy



 ********* ******** ********


اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ الله.

صلاة تهب لنا نفوسا راضية، وصدورا من الهم خالية، وقلوبا بحبه صافية، وان تتم علينا بالصحة والعافية، وخير الذرية .


صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات .




Khadimul Ma'had al-Muafah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48


Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910