Terminologi al-Hafizh Bagi Penghapal al-Qur'an Dan Hadis

Para ulama meyebut Istilah buat orang yang menghafal al-Qur’an adalah Hamil ( حامل ) bentuk jama’nya Hamalah ( حملة ). Sampai imam Muhyiddin an-Nawawiy ad-Dimasyqiy membuat satu kitab bernama: at-Tibyan Fi Adabi Hamalatil Qur’an (penjelasan tuntas tentang etika para penghafal al-Qur’an). Adapun untuk para penghapal hadis-hadis Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah Hafizh ( الحافظ ) jamaknya adalah Huffazh ( الحفاظ ). Sehingga banyak para ulama ahli sejarah di kalangan ahli hadis antara lain imam adz-Zahabiy (wafat 748 Hijriyah) dan imam Jalaluddin as-Suyuthiy (wafat 911 Hijriyah) serta para ulama lainnya mengarang kitab dengan judul “Thabaqat al-Huffazh” (kitab yang menginventarisir nama-nama para penghafal hadis).

Gelar al-Hafizh merupakan sebutan kehormatan bagi ulama ahli hadis. Sayyid Alawiy Bin Abbas al-Malikiy memberikan definisi al-Hafizh adalah ahli hadis yang memiliki hafalan seratus ribu hadis lengkap baik matan dan sanad-sanadnya.[1] Adapun menurut Sayyid Abdullah Bin Muhammad bin Shiddiq al-Ghumariy :” al-Hafizh adalah gelar kehormatan bagi pemerhati hadis yang mengkaji ushul dan bagian-bagian hadis serta mendalami ilmu ilalul hadis (penyakit hadis).”

Sedangkan penggunaan istilah al-Hafizh populer di masyarakat sebagai gelar yang disebutkan bagi penghafal al-Qur’an. Definisi ini secara lughawiy (bahasa) saja. Padahal sebenarnya kata “Hafazha” yang sering diterjemahkan menghafal, bukan sekedar menghafal tetapi orang-orang yang mampu mengaflikasikan al-Qur'an dalam kehidupannya.”

Seorang ulama dalam syairnya berkata:

يا حافظ القرآن لست بحافظ **** حتى تكون لما حفظتَ مطبقًا

ماذا يفيدُكَ أن تسمَّى حافظًا **** وكتابُ ربك في الفؤاد تمزَّقَا ؟

Wahai orang yang menghafal al-Qur’an, engkau tidak pantas disebut Hafizh sehingga engkau mengamalkan kandungan al-Qur’an. Manfaat apa yang engkau dapat untuk bangga disebut Hafizh padahal al-Qur’an telah engkau nodai di dalam hatimu.”

Khadimul Ma’had al-Muafah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

---

[1] Sayyid Alawiy Bin Abbas al-Maliki, Ibanatul Ahkam, vol. 1 hal: 9.