Rabu, 31 Oktober 2018

Keunikan 63 Usia Rasulullah


Keunikan 63 Usia Rasulullah

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم
 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد

Syekh Muhammad Bin Salim Babshil menyebutkan dalam kitab Is’adur Rafiq halaman 28, “Keunikan angka 63. Di mana 63 sebagai usia di mana Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam wafat, Sayyiduna Abu Bakr dan Sayyiduna Umar Radhiyallahu anhuma wafat. Bahkan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menyembelih unta sebanyak 63 pada saat melakukan hajjatul wada’ dan selama hidup beliau telah membebaskan 63 budak.”


Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.




Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.
صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910


فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا
وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا
وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ
وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ
وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ
وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ
أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا


Sabtu, 27 Oktober 2018

Racikan Para Raja Menguatkan Batang Penis (Imam Ahmad Zarruq)


Racikan Para Raja Menguatkan Batang Penis

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم
 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد

Imam Ahmad Zarruq al-Maghribi (wafat tahun 899 Hijriyah) dalam kitab Fawaid halaman 113, menyebutkan cara menguatkan ereksi alat vital dan memperpanjang durasi hubungan seks dengan ramuan empedu ayam betina. Adapun kaifiat sebagai berikut:

Ambil nyali (empedu) ayam betina letakkan di sebuah bejana kemudian tuangkan madu asli aduk hingga rata lalu oleskan di batang penis sambil diurut-urut berulang-ulang.

Lakukan kaifiat tersebut di malam hari sebelum tidur dan pagi harinya cuci batang dzakar dengan sabun setelah bersih lakukan hubungan seks. Racikan ini adalah ramuan para raja yang telah teruji coba kemanjurannya. Siapa yang memgamalkannya maka ia akan menikmati hubungan seksual super hot. Resep ini sangat berguna bagi lelaki yang mengalami gangguan ereksi (impoten) dan lemah syahwat.

Adapun sanad muttashil kepada Imam Ahmad Zarruq al-Burnusiy al-Maghribiy rahimahullah, alfaqir riwayatkan:

الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن مسند العلامة المعمر علي ابي العيش عن العلامة محدث الشام بدر الدين محمد بن يوسف الحسني عن والده يوسف بن بدر الدين عن العلامة عبد الله بن حجازي الشرقاوي عن العلامة عمر بن علي الطحلاوي عن علي بن احمد الحريشي الفاسي عن عبد القادر بن علي الفاسي عن العلامة ابي العباس احمد بن محمد المقري عن عمه ابي عثمان سعيد بن محمد عن العلامة ابي عبد الله الخروبي الطرابلسي عن الامام شهاب الدين احمد بن احمد زروق البرانسي الفاسي رضي الله عنه .

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.




Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.
صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910


فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا
وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا
وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ
وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ
وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ
وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ
أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا


Bejana Beristighfar Buat Yang Membersihkan Sisa Makanan


Bejana Beristighfar Buat Yang Membersihkan Sisa Makanan (Adab Makan)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم
 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد

Pertanyaan Saudara Chaerul Riccy at-Tijani Jamaah Majlis al-Muafah:

Saya pernah mendengar apabila kita makan di satu bejana kita habiskan sampai bersih makanan tersebut hingga bersih maka bejana itu membacakan istighfar buat kita. Pertanyaan saya, apakah pernyataan itu ada dasarnya? Saya ingin tau itu perkataan siapa? bila memag hadis, itu riwayat siapa? Jika maqalah ulama, ulama siapa? Mohon sebutkan referensinya?

Jawaban:

Di antara adab makan adalah membersihkan sisa makanan di bejana hingga bersih dengan tujuan jangan sampai ada yang terbuang karena hukumnya mubadzir. Siapa yang menjilati piring, nampan atau mangkuk dengan tujuan membersihkan sisa makanan maka bejana-bejana tersebut memohonkan ampunan kepada Allah untuk orang itu. Hal ini berdasarkan keterangan hadis riwayat Imam Ahmad Bin Hambal rahimahullah dalam musnadnya hadis ke- 20724 sebagai berikut:

20724 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ الْهُذَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُ: نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا نُبَيْشَةُ، وَنَحْنُ نَأْكُلُ فِي قَصْعَةٍ، فَقَالَ: لَنَا حَدَّثَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةٍ، ثُمَّ لَحَسَهَا، اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْقَصْعَةُ "

Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Al Mu'alla bin Rasyid Al Hudzali ia berkata; telah menceritakan kepadaku nenekku yaitu Ummu 'Ashim dari seorang laki-laki dari bani Hudzail yang disebut Nubaisyah Al Khair -dia termasuk dari sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam- dia berkata; Nubaisyah pernah menemuiku ketika kami tengah makan dengan nampan, lalu ia berkata kepada kami; Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam telah menceritakan kepada kami bahwa: "Siapa saja makan dengan nampan, lalu ia menjilatinya, maka nampan tersebut akan memohon ampunan untuknya." Telah menceritakan kepada kami Abdullah, telah menceritakan kepada kami Rauh bin Abdul Mukmin dan Ubaidullah Al Qawariri telah menceritakan kepada kami Abdullah dia berkata; telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Shudran, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Al Mu'alla bin Rasyid, telah berkata salah seorang ahli hadits diantaranya adalah Abul Yaman An Nabal, ia berkata; telah menceritakan kepadaku nenekku yaitu Ummu 'Ashim dari Nubaisyah dari Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam seperti itu.

Syekh Syuaib Arnauth dalam tahqiq Musnad Imam Ahmad Bin Hambal mengatakan bahwa hadis di atas Dhaif (lemah) dengan alasan salah satu periwayat bernama Ummu Ashim nenek Abul Yaman al-Mualla Bin Rasyid yang eksistensinya majhul (tidak diketahui dengan jelas).

Kita ketahui bersama, hadis dhaif boleh diamalkan untuk fadhilah amal.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.




Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.
صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910


فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا
وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا
وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ
وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ
وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ
وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ
أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا


Rabu, 24 Oktober 2018

Jangan Memelihara Ayam Kalau Tidak Punya Sanad (Musalsal Ayam Jago Putih)

Jangan Memelihara Ayam Kalau Tidak Punya Sanad (Musalsal Ayam Jago Putih)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم
 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد

Pertanyaan Wanhasani ahli bekam dari Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur:

Saya pernah mendengar tentang fadhilah memelihara ayam jago putih dapat menolak sihir dan kejahatan Jin. Pertanyaan saya apakah ada keterangan hadis yang menyatakan itu? dan bagaimana status hadis tersebut? Bagaimana kekuatannya untuk dijadikan argumen? Bila fadhilah tersebut bukan berdasarkan hadis apakah boleh kita meyakini keutamaan ayam jago dapat menolak santet dan guna-guna serta kejahatan setan?

Mengenai keutamaan memelihara ayam jago putih banyak disebutkan dalam hadis-hadis Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di antaranya:

Pertama:
اتَّخِذُوا الدِّيكَ الأبْيَضَ فإنَّ دَارا فِيهَا ديكٌ أبْيَضُ لَا يَقْرَبُهَا شَيْطانٌ وَلَا ساحِرٌ وَلَا الدُّوَيْراتُ حَوْلَها

Peliharalah ayam jago yang berwarna putih, sesungguhnya rumah yang di dalamny AYAM JAGO PUTIH, syetan dan tukang sihir tidak akan mampu mendekatinya (dijauhkan dari kejahatan keduanya) begitu juga rumah-rumah yang berada sekitarnya. (at-Thabarani dalam al-Mu'jam al-Ausat hadis no 667)

Hadis ini diriwayatkan oleh Imam at-Thabarani dalam Mu’jamul Ausath dari Anas Bin Malik Radhiyallahu anhu. Para ulama memberikan label palsu dengan alasan jalur periwayatan sanadnya diriwayatkan oleh Muhammad Bin Mahash seorang gembong pemalsu hadis.

Kedua:
 الدِّيكُ يُؤذِنُ بالصَّلاةِ مَنِ اتَّخَذَ دِيكاً أبْيَضَ حُفِظَ مِنْ ثَلاَثَةٍ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطانٍ وَساحِرٍ وَكاهِنٍ

"Ayam jago selalu memberi tahu waktu shalat. Barangsiapa yang memelihara ayam jago putih maka akan dijaga dari tiga perkara; yaitu dari setiap setan (jin yang mengganggu), dari tukang sihir dari tukang ramal."

Hadis di atas diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqi dalam kitab syuab al-Iman dari Ibn Umar. Al-Suyuthi memberikan label dhaif pada hadis ini.

Ketiga:
 الدِّيكُ الأْبْيَضُ صَدِيقِى، وَعَدُوُّ عَدُوِّ اللَّهِ، يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ وَسَبْعَ دُورٍ

"Ayam jago putih adalah sahabatku dan musuhnya musuh Allah (setan), ia akan selalu menjaga rumah pemiliknya dan tujuh rumah di sekitarnya."

Hadis di atas diriwayatkan oleh al-Baghawi dari Khalid Bin Ma’dan. Status hadis ini mursal mengingat Khalid Bin Ma’dan adalah seorang tabiin. Adapun jalur periwayatan yang disebutkan oleh Imam Ibn Qutaibah dalam kitab Uyunul Akhbar secara maushul yaitu Khalid Bin Ma’dan meriwayatkan dari seorang shababat di kalangan anshar dari Rasululllah shallallahu alaihi wa sallam.

Keempat:
الدِّيكُ الأبْيَضُ الأفْرَقُ حَبيبى، وَحَبيبُ حَبيبى، جبْريلُ يَحْرُس بَيتَهُ وَستَّةَ عَشَرَ بَيْتًا منْ جيرَانه: أرْبَعَةٌ عَن اليَمين، وَأرْبَعَةٌ عَنِ الشِّمَالِ، وَأرْبَعَةٌ مِن قُدَّامٍ، وَأرْبَعَةٌ مِن خَلْف

Ayam jago putih yang berjengger adalah kekasihku dan kekasihnya kekasihku yaitu Jibril, ia menjaga rumah pemiliknya dan 16 rumah tetangganya, empat rumah ke kanan, empat rumah ke utara, empat rumah ke depan dan empat rumah ke belakang.

Hadis ini riwayat al-Uqaili dan Abu as-Syaikh dalam kitab al-Azhamah dari anas Bin malik. Ibn al-Jauzi dalam al-Maudhuat dan as-Suyuthi dalam nukat al-Badiat memberikan vonis hadis ini palsu.

Imam as-Suyuthi mengumpulkan hadis-hadis terkait keutamaan memelihara ayam jago putih dalam sebuah kitab berjudul al-Wadik fi fadh ad-Dik. Bahkan Imam Abu Nuaim sudah terlebih dahulu mengumpulkannya dalam kitab Fadhlud Dik.

Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah menegaskan:

وبالجملة فكل أحاديث الديك كذب إلا حديثًا واحدًا

Kesimpulannya, seluruh hadis yang membicarakan tema ayam jago putih adalah kebohongan kecuali satu hadis saja.

Imam Muhammad Ya'qub Fairu Abadi (wafat 817 Hijriyah) dalam kitab as-Sifrus Saadah menyebutkan:

لم يثبت في فضائل الديك الأبيض شيء، والحديث المسلسل المشهور فيه: الديك الأبيض صديقي باطل, وموضوع.

Hadis-hadis yang menjelaskan keutamaan ayam jago putih tidak ada yang valid dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Hadis musalsal ayam jago putih yang menyebutkan ayam jago putih adalah temanku itu batil dan hadis made in alias odong-odong.

Satu-satunya Hadis shahih tentang keutamaan Ayam :

 عن أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ  ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ، فَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ، فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا

Abu Hurairah menuturkan : “Nabi bersabda : “Jika kalian mendengar suara ayam berkokok, maka mohonlah sesuatu kepada Allah karena ia sedang melihat malaikat. Dan jika kalian mendengar suara keledai meringkik, maka mohonlah perlindungan Allah dari gangguan setan, karena ia sedang melihat setan.” .” (Shahih al-Bukhari).

Meskipun dari jalur periwayatannya bermasalah sebagian ulama mendhaifkan dan sebagian lain memberikan label palsu tetapi banyak para ulama dan orang shalih yang suka mengamalkan hadis keutamaan ayam jago putih. Paling tidak ada dua faktor yang menyebabkan mereka mengamalkannya meskipun jalur periwayatannya terjerat pasal berlapis karena para periwayatnya masuk dalam daftar list buku hitam. Pertama, bahwa adanya satu hadis shahih mengenai keutamaan ayam jago seolah-olah menaungi dan memayungi riwayat-riwayat yang bermasalah. Kedua, hadis-hadis palsu yang diriwayatkan oleh para mafia hadis harus ditajribah (diuji coba) apakah ada manfaat atau tidak? Bila ada manfaatnya, maka diamalkan. jika tidak, akan dianggurkan. Ternyata untuk yang alasan kedua ini, para ulama dan shalihin telah membuktikan manfaat yang zhahir dari memelihara ayam jago berwarna putih dan berjengger pula. Sebut saja nama ulama besar yakni Ibnu al-Jauzi seorang kritikus hadis yang paling ditakuti, beliau menyebutkan keutamaan ayam jago putih bahwa dikisahkan ada Jin yang kepincut (naksir) dengan seorang gadis cantik dan di rumah si gadis itu ada ayam jago putih. Setiap kali Jin tersebut ingin masuk ke rumah sang gadis ia terhalang dan bahkan ia lari terbirit-birit sewaktu mendengar ayam jago berkukuruyuk. Jin itu mencari siasat agar ayam jago tersebut tidak ada di rumah sang gadis. Akhirnya ia bertemu dengan syetan yang disuruh nyamar jadi manusia, ia pun berkata, “tolong aku, hendaknya kau beli ayam yang ada di rumah itu setelah kau beli bawa ayam itu ke tempat jauh agar aku bisa masuk menggagahi gadis di rumah itu. Akhirnya syetan itu pun mendatangi rumah yang dimaksud dan ternyata bapak sang gadis sebagai pemilik ayam tidak mau menjual ayamnya kecuali dengan harga yang mahal. Singkat cerita, Transaksi dilakukan di depan rumah dengan bapak sang gadis, syetan itu menyanggupi harganya ketika ijab qabul selesai, syetan yang nyamar itu melihat ayam yang sudah ia beli saat melihatnya ia langsung berteriak waduh waduh waduh … cekik ayam itu, cekik ayam itu sang pemilik ayam itupun mencekiknya hingga ayam itu celeng dan karena kurang puas pemilik ayam itu mengambil batu hingga ia memukul kepala ayam hingga mati. Setelah ayam jago putih mati, tiba-tiba gadis yang ada di dalam rumah tersebut kesurupan akibat serangan jin yang sudah masuk ke dalam rumah karena sudah tidak di jaga sang ayam jago putih. Kisah ini juga disebutkan oleh Imam abul Qasim Ali bin Ahmad Bin Abdul Quddus al-Kufi dalam kitab al-Fawaid. Adapun Ibnu al-Jauzi mengutip dalam kitabnya al-Arais.”

Inilah alasan mengapa para ulama dan orang shalih hobi miara ayam jago putih kendati otentisitas hadis tentang keutamaan ayam jago putih diperkarakan di kalangan ahli hadis. Al-Faqir sendiri ingin sekali memilihara ayam jago putih yang berjengger apalagi yang jengger lebar mengingat sewaktu al-faqir mengaji di rumah Mu’allim KH Muhammad Syafii Hadzami rahimahullah terlihat beliau juga melihara ayam jago. Hanya saja, masalah tempat yang jadi pertimbangan karena rumah al-Faqir agak sempit sudah kepake buat naro barang matrial semen, pasir, asbes dan batu bata."


Imam as-Suyuthi juga menyebutkan kronologi Allah Taala ciptakan ayam jantan berwarna putih dalam kitab Bada’iuz Zuhur halaman 43:

يروى أن آدم عليه السلام شكا الى الله تعالى فقال يا رب لا أعلم أوقات العبادة فأنزل الله اليه ديكا من الجنة على قدر الثور العظيم وهو أبيض اللون فكان اذا سمع الديك تسبيح الملائكة في السماء يسبح في الارض فيعلم آدم من ذلك أوقات العبادة


Diriwayatkan sesungguhnya Nabi Adam alaihis salam mengadu kepada Allah Taala, “Ya Tuhanku, aku tak mengetahui kapan datangnya waktu untuk beribadah? Maka Allah menurunkan ayam jago berwarna putih dari surga sebesar sapi super. Apabila ayam itu mendengar tasbih para malaikat di langit, maka ia akan bertasbih di bumi. Dari sejak itu Nabi Adam dapat mengetahui waktu-waktu ibadah.”

Adapun sanad musalsal Ayam Jago putih, al-Faqir riwayatkan sebagi berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن العلامة المعمر السيد أحمد بن أبي بكر الحبشي عن الشيخ عمر حمدان المحرسي عن الشيخ احمد بن عبد الرافع الطهطاوي عن الشيخ احمد بن محمد البهى الطنطاوي عن الحافظ مرتضى الزبيدي عن الشيخ خليل المرادي الدمشقي عن الشيخ احمد بن ابراهيم الرسمي الكريدي عن الشيخ احمد بن محمد المنيني عن ابيه عن الحافظ محمد بن علاء الدين البابلي عن الشيخ احمد بن محمد بن محمد ابي العافية الشهير بابن القاضي المغربي عن الشمس محمد بن احمد الرملي والامام القرافي والعلقمي والغيطي جميعهم عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن الامام الحافط ابن حجر العسقلاني عن فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن الضياء عن ابي جعفر الصيدلاني عن ابي علي الحداد عن الحافظ ابي نعيم الاصفهاني عن الامام الحافظ ابي القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي الطبراني رحمه الله تعالى قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا مُعَلَّلٌ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّخِذُوا الدِّيكَ الْأَبْيَضَ، فَإِنَّ دَارًا فِيهَا دِيكٌ أَبْيَضُ لَا يَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ، وَلَا سَاحِرٌ، وَلَا الدُّوَيرَاتُ حَوْلَهَا»

Apabila satu saat, pemilik ayam jago putih bosen pengen menukarnya dengan ayam yang baru atau kondisi ayam yang ia pelihara sudah tua, ketahuilah janganlah ia sembelih dan juga jangan ia makan ayam putih tersebut hendaknya berikan ayam tersebut kepada orang lain.. Ayam jago itu sudah berjasa kepada pemiliknya dengan meraih keutamaannya maka secara adab pemilik yang sudah merasakan jasa ayam itu jangan memotong dan memakannya. Jangan sampai kena semboyan "Kacang polong gandasturi, udah ditolong kaga tau diri." Ada sebuah riwayat mengatakan dari ahli hikmah:


أن الرجل إذا ذبح الديك الأبيض الأفرق، لم يزل ينكب في أهله وماله.

Seorang lelaki yang menyembelih ayam jago putih dan berjengger maka ia senantiasa akan dapat kesulitan dalam urusan keluarga dan finansial (materi).

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.



Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.
صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910


فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا
وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا
وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ
وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ
وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ
وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ
أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا


Selasa, 23 Oktober 2018

Labu Kesukaan Rasulullah (Muhammad Abdul Hay al-Kattani)


Labu Kesukaan Rasulullah (Muhammad Abdul Hay al-Kattani)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم
 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد

Kajian Kitab as-Samail al-Muhammadiyyah Karya Imam al-Tirmidzi: Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam hobi makan labu:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، أَوْ دُعِيَ لَهُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِمَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ»

Dari Sayyiduna Anas Bin Malik berkata, Nabi sangat menyukai labu. Pada suatu hari beliau dibawakan labu atau diundang makan ke acara yang disiapkan olahan labu. Aku mengambil labu dan aku letakkan di hadapan beliau, karena saya tahu dia menyukainya.” (Riwayat Imam Ahmad, ad-Darimi, Abu Dawud at-Thayyalisi, an-Nasai dalam as-Sunan al-Kubra). Imam Tirmidzi menyebutkannya dalam kitab Syamailul Muhammadiyyah hadis no: 161).


عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ دُبَّاءً يُقَطَّعُ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: «نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا»قَالَ أَبُو عِيسَى: " وَجَابِرٌ هُوَ جَابِرُ بْنُ طَارِقٍ وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي طَارِقٍ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ إِلَا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ: سَعْدٌ "

Dari Hakim bin Jabir dari Ayahnya dia berkata, "Saya menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di rumahnya dan di sisi beliau terdapat buah labu." Aku bertanya, "Buah apa ini?" beliau menjawab: "Ini adalah buah labu yang kami jadikan untuk memperbanyak makanan kami." Abu Isa at-Tirmidzi berkata bahwa Jabir yang dimaksud adalah Jabir Bin Thariq disebut juga Ibnu Abi Thariq. Beliau merupakan sahabat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam hanya saja kami tidak mengetahui beliau meriwayatkan hadis lain kecuali ini. sedangkan Abu khalid namanya adalah Saad.” (an-Nasai dalam sunan Kubra, Ibn Majah 3304). Imam Tirmidzi menyebutkannya dalam kitab Syamailul Muhammadiyyah hadis no: 162).

عن أَنَس بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، قَالَ أَنَسٌ: فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ، وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، قَالَ أَنَسُ: «فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ» فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ


Anas bin Malik radliallahu 'anhu berkata: "Ada seorang tukang jahit yang mengundang makan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dengan makanan yang dibuatnya sendiri". Anas bin Malik berkata: "Maka aku ikut pergi bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menghadiri undangan jamuan makan tersebut. Maka disuguhkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam roti, sayur sop berisi labu dan daging asin yang sudah dikeringkan. Aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mencari-cari labu tersebut dari pinggir-pinggir baskom. Beliau berkata: " Sejak hari itu aku selalu suka dengan labu". (Shahih al-Bukhari Kitab Buyu bab al-Khayyath 2092). Imam Tirmidzi menyebutkannya dalam kitab Syamailul Muhammadiyyah hadis no: 163).

Imam Ibn Hajar al-Haitami dalam kitab Asyraful Wasail Ila Fahmis Syamail halaman 220 menyebutkan alasan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sangat suka dengan labu karena mengkonsumsi labu dapat mencerdaskan akal dan menetralisir pencernaan.

ketika Nabi Yunus alaihis salam keluar dari perut ikan paus selepas berhari-hari terkungkung di dalamnya, saat membersihkan diri, Allah Taala tumbuhkan pohon labu (yaqthin) dan memerintahkan Nabi Yunus memakannya untuk membantu memulihkan kondisi tubuhnya yang lemas. Allah abadikan kisah tersebut dalam surat as-Shaffat ayat 146:


وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ

Dan kami tumbuhkan untuknya sebuah pohon yaqthin (labu)

Al-Hafizh Muhammad Abdul Hay al-Kattani dalam kitab Munyatul Sail Khulasatul Syamail halaman 97 menyebutkan bahwa para ulama berbeda pandangan dalam masalah labu. Imam Ahmad bin Abdul Qadir al-Qadiri ( wafat 1113 Hijriyah) dalam kitab Tuhfatul As mengatakan, “sejatinya labu yang disukai Rasulullah sallallahu alaihi wasallam tidak ada di bumi Maghrib (maroko).

Berbeda dengan pandangan Imam Abu Zaid Abdul Rahman bin Abdul Qadir al-Fasi (wafat 1096 Hijriyah) telah menegaskan di dalam sebahagian kitabnya bahwa yang dimaksudkan dengan labu yang disukai Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam itu ialah Qar' al-Salawi ( Labu Salawi). Beliau mengatakan demikian dengan beberapa indikasi. Di antaranya :

1) Labu ini adalah merupakan labu yang terbaik. Baginda Nabi tidak akan menyukai sesuatu melainkan perkara yang terbaik.

2) Para ulama menyebutkan sifat Labu yang dimakan oleh Nabi sallallahu alaihi wasallam adalah panjang dan boleh ditebuk buat dijadikan bekas sesuatu.

3) Guru kami Abul Abbas al-Bannani mengabarkan kepada kami beliau diijazahkan oleh Syekh Abu Abdillah Muhammad Bin Abi Nashar al-Alawi yang melugaskan labu tersebut adalah labu yang tumbuh di kota Sala.

Al-Hafizh Muhammad Abdul Hay al-Kattani menambahkan bahwa sebagian orang Salih di kota Sala menceritakan kepada beliau bahwa Labu ini dinisbahkan kepada Sala karena Nabi Yunus alaihis salam ketika dikeluarkan dari perut ikan Nun maka Allah tumbuhkan pohon Yaqthin (Labu). Tempat tersebut terjadi di Sala, yang merupakan salah satu nama kota di Maroko. Pendek kata Labu atau Yaqhtin yang dimaksudkan adalah Labu Sala. Mereka juga mengklaim bahwa Nabi Yunus alaihis salam dimaqamkan di kota Sala.


Imam Ali Bin Abdullah al-Ghazuli ad-Dimasyqiy (w. 815 Hijriyah) dalam kitab Mathaliul Budur Fi Manazilis Surur jilid 1 halaman 154,membuat gubahan syair memuji labu:

وقرع تبدى للعيون كأنه ... خراطيم أفيال لطخن بزنجار


Labu ketika di pandangan oleh mata bagaikan belalai-belalai gajah yang dapat menghancurkan tembok tembaga.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 253.

 Labu Salawi



Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، وبحق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما حوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.
صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910


فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا
وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا
وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ
وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ
وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ
وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ
أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا