Kitab al-Uddah Rujukan Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy

Kitab al-Uddah Rujukan Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan Saudara Mastur Tijani dari Sukapura Jakarta Utara:

Saya sering menemukan dalam kitab-kitab karya Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy, di mana beliau sering mengutip pendapat dari pengarang kitab al-Uddah.

Pertanyaan saya, siapakah ulama pengarang kitab al-Uddah yang dimaksud oleh Imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy tersebut?

Jawaban:

Ada beberapa nama kitab yang dikarang oleh ulama yang berapiliasi dalam madzhab Imam as-Syafii radhiyallahu anhu, di antaranya:

al-Uddah al-Shugra dan al-Uddah al-Kubra.

Adapun kitab al-Uddah yang dijadikan rujukan oleh imam an-Nawawi ad-Dimasyqiy ada dua:

Pertama: karya Imam Abu Abdillah al-Husain Bin Ali ath-Thabari (wafat tahun 498 Hijriyah), sering disebut al-Uddah al-Kubra pupuler dengan nama lain Syarhul Ibanah.

Kedua:  karya Imam Abu al-Makarim Abdullah Bin Ali ar-Ruyani (wafat tahun 523 Hijriyah), nama lainnya al-Uddah as-Shugra. 

Dalam karya-karyanya, Imam Nawawi ad-Dimasyqiy lebih sering mengutip al-Uddah karya Abu Abdillah al-Husain Bin Ali ath-Thabari. Meskipun beliau juga tidak jarang mencangkok pendapat dari kitab al-Uddah karya Imam Abu al-Makarim ar-Ruyani. Berbeda dengan Imam Abdul Karim ar-Rafii (wafat 623 Hijriyah) yang sebaliknya, beliau lebih banyak mengutip pendapat dari kitab al-Uddah karya Imam Abu al-Makarim ar-Ruyani walaupun beliau pernah membaca kitab al-Uddah karya Imam al-Husain ath-Thabari.

Untuk lebih jelas lagi saya persilahkan anda membaca kitab Kasyfuz Zununkarya Haji Khalifah dan kitab al-Madkhal karya Prof Dr Ali Jumu'ah.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Amalan Diuber-uber Duit (Ilmu Bertambah & Harta Melimpah)

Amalan Diuber-uber Duit (Ilmu Bertambah & Harta Melimpah)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Salah satu murid Imam Daud Bin Umar al-Anthakiy (wafat 1008 Hijriyah) dalam kitab Dzail Tadzkirah halaman: 199, mengutip mujarrabat dari Imam al-Hafiz as-Suyuthi (wafat tahun 911 Hijriyah) rahimahullah yang terkenal sebagai ulama serba bisa, sang multi disipliner dan terkenal dengan julukan Ibnul Kutub (anaknya kitab-kitab) menyebutkan amalan yang telah teruji coba di kalangan ahli ma’rifah berbagai generasi untuk memahami berbagai ilmu pengetahuan, memiliki harta berlimpah dan rizki yang luas, sebagai berikut:

أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ، الذِي لاَ إِلَهَ إلاَ هُوَ الْحَيُّ اْلقَيُّوْمُ، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا مِنْ جَمِيعِ جُرْمِي وَإِسْرَافِي  عَلَى نَفْسِي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Astaghfirullahal Azhiim, alladzii Laa Ilaaha Illa Huwal Hayyul Qoyyum, Badii'us Samaawati Wal Ardhi Wa Maa Bainahumaa Min Jamii'i Jurmi Wa Israafii Ala Nafsii Wa Atuubu Ilahi.

Aku memohon ampun kepada Allah yang tidak ada tuhan selain Dia yang maha pemurah lagi maha penyayang yang berdiri sendiri, yang menciptakan dengan indah seluruh langit dan bumi, dari semua dosaku, kezalimanku dan berlebihanku atas diriku dan aku bertobat kepada-Nya.  

Kaifiat membacanya: dibaca 3 kali setiap selesai mengerjakan shalat shubuh. Sebelum bangun dari tempat shalat dan belum berbicara dengan siapapun.

Guru kami al-Musnid al-Muhaddits Syekh Akram Abdul Wahhab al-Moshiliy al-Iraqiy dalam kitabnya al-Muqtathaf Min Ijazatil Iraqiyyin Wa Asanidihim halaman 109, menyebutkan tambahan Setelah membaca istiqghfar di atas hendaknya membaca 100 kali:

لا إله إلا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين

La ilaha illallahul Malikul Haqqul Mubin, Muhammadur Rasulullahis Shodiqul Wa'dul Amin .

"Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Menjadi Raja, Maha Benar, Maha Menjelaskan. Nabi Muhammad utusan Allah Yang benar, menepati janji dan terpercaya."

Siapa yang secara istiqamah mengamalkannya maka ia akan meraih keutamaan yang disebut di atas.

Adapun sanad muttashil kepada Imam as-Suyuthi rahimahullah, alfaqir riwayatkan sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة المسند السيد عبد الرحمن الكتاني عن والده الحافظ السيد محمد عبد الحي الكتاني عن شيخه السكري عن الوجيه الكزبري عن الحافظ الزبيدي عن عمر بن عقيل عن العجيمي عن الزين الطبري المكي عن المعمر الحصاري عن الجلال السيوطي رحمه الله

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya al-Qadhi Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 28.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Meluruskan Tuduhan Sayyid Ahmad al-Ghumari (Thariqah Tijaniyah)

Meluruskan Tuduhan Sayyid Ahmad al-Ghumari Tentang Thariqah Tijaniyah

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Madzhab Tasawwuf Sayyid Ahmad al-Ghumari

Sayyid Aẖmad al-Ghumârî cinta kepada ahli tasawuf dan beliau meyakini bahwa seluruh tarîqah dapat menyampaikan seorang sâlik (penempuh jalan akhirat) kepada Jalan Allah SWT. Hanya saja, dalam bertasawuf beliau mengambil masyrab (tempat minum) tarîqah al-syâdziliyyah al-darqâwiyyah yang didirikan oleh al-ʻArabî al-Darqâwî (w.1239 H).[1]

Sayyid Aẖmad al-Ghumârî mendapat talqîn tarîqah al-syâdziliyyah dari ayah beliau. Ayah beliau juga mengijazahkan wirid-wirid tarîqah dan memerintahkan beliau agar mengamalkan Hizb al-Nawawî karya Yahyâ al-Nawawî al-Dimasyqî (w. 676 H) dan hizb al-bahr karya Abû al-Hasan al-Syâdzillî (w. 656 H) untuk dibaca pagi sore.[2]

Ṯarîqah yang diperangi oleh Sayyid Aẖmad al-Ghumârî secara terang-terangan adalah tarîqah al-Tijâniyyah. Beliau mengatakan bahwa guru beliau bernama Sayyid Muhammad Bin Jaʻfar al-Kattânî mengambil belasan tarîqah termasuk tarîqah al-Tijâniyyah. Tetapi Sayyid Muhammad Bin Jaʻfar al-Kattânî keluar dan bertaubat dari tarîqah al-Tijâniyyah karena amaliyahnya tidak memiliki dasar dari al-Qur’an dan hadis. (Lihat kitab al-Baẖr al-ʻAmîq, h. 102).

Penulis pernah bertanya kepada Sayyid Muhammad al-Râḏî Ghannûn mengenai pernyataan Sayyid Aẖmad al-Ghumârî mengenai Sayyid Muhammad Bin Jaʻfar al-Kattânî yang keluar dan bertaubat dari tarîqah al-Tijâniyyah, beliau menjawab, saya punya hubungan harmonis dengan keturunan Sayyid Muhammad Bin Jaʻfar al-Kattânî, apa yang disebut Sayyid Aẖmad al-Ghumârî tidak benar. Di samping itu, penulis mendapat hadiah kitab al-Ijâzah al-Ayyûbiyyah sebuah kitab kumpulan sanad ṯuruq al-Sûfiyyah karya Sayyid Muhammad Bin Jaʻfar al-Kattânî dari Sayyid Hamzah al-Kattânî di dalamnya banyak menyebutkan guru-gurunya di kalangan ulama tarîqah al-Tijâniyyah dan bahkan banyak ulama Tijâniyyah yang berguru kepada Muhammad Bin Jaʻfar al-Kattânî. Di samping itu Sayyid Muhammad Bin Ja'far al-Kattani menuliskan biografi Sayidi Syekh Ahmad Tijani dalam kitabnya Salwatul Anfas pada jilid 1 halaman 196 di mana beliau banyak memberikan pujian dan melekatkan gelar dan sebutan keshalehan kepada Sayyidi Syekh Ahmad Tijani Radhiyallahu Anhu. Dari keterangan tersebut diketahui bahwa pendapat Sayyid Aẖmad al-Ghumârî keliru.

Dikutip dari buku:

KRITIK HADÎTS AHMAD AL-GHUMÂRÎ TERHADAP HADÎTS-HADÎTS PALSU RIWAYAT AL-QUDÂʻÎ DALAM KITAB AL-JÂMI AL-SAGHÎR

(Telaah Kitab Al-Mudâwî Li ʻIlal Al-Jâmi’ Al-Saghîr Wa Syarhai al-Munâwî)

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Sayyid Ahmad al-Ghumari

---

[1] Maẖmûd Saʻîd Muẖammad Mamdûẖ, Musâmarah al-Siddîq, h. 50 dan h. 85.

[2] Aẖmad al-Ghumârî, al-Baẖr al-ʻAmîq, h. 97.

Ahmad al-Ghumari Angkat Bicara Tentang Syekh Ahmad Tijani

Ahmad al-Ghumari Angkat Bicara Tentang Syekh Ahmad Tijani

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Sayyid Aẖmad Al-Ghumârî dalam kitabnya al-Jawâb al-Mufîd Li al-Sâil al-Mustafîd mengatakan bahwa Aẖmad Tijânî merupakan Dajjâl terbesar bagi ummat Nabi Muhammad dari zaman Nabi Adam sampai saat ini. Jangankan digolongkan dalam kelompok para wali, disebut sebagai orang islampun aku tidak percaya. Aẖmad Tijânî penyebar kesesatan tingkat tinggi yang menimpa negeri Maroko.

Menurut penulis, pernyataan Sayyid Aẖmad Al-Ghumârî tersebut sangat berlebihan dan terbantah dengan banyaknya pendapat para ulama besar yang memberikan tazkiyah (pujian) kepada al-Quṯb al-Maktûm Sayyidi Syekh Aẖmad Tijânî Radhiyallahu Anhu. Di antaranya: Syekh Muhammad Sammân al-Madanî, Syekh Mahmûd al-Kurdî, Syekh Muhammad Bin Muhammad Makhlûf, Sayyid Jaʻfar Bin Idrîs al-Kattânî, Sayyid Muhammad Bin Jaʻfar al-Kattânî, Syekh ʻAbd al-Razzâq al-Baiṯâr, Syekh Muhammad Fathan al-Qâdirî, Syekh Muhammad al-Basyir Zâfir al-Madanî, Syekh Ahmad Bin Khâlid al-Dirʻî, Syekh ʻAbd al-Rahîm al-Burʻî, Syekh Ahmad Bamb al-Sinegâlî, Syekh Hamdûn Bin al-Hâj, Syekh Yûsuf al-Nabhânî dan lain-lain. Bahkan Sayyid Muhammad Bin al-Siddîq, ayah sayyid Aẖmad Al-Ghumârî berkata, “Aku pernah berziarah ke maqam Sayyidi Syekh Aẖmad Tijânî setelah shalat Isya, lalu dalam keadaan sadar aku melihat Rasulullah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam keluar dari mihrab kemudian aku mendatangi beliau dan langsung aku ucapkan salam. Ternyata di belakang Rasulullah ada Sayyidi Syekh Ahmad Tijânî dan aku juga mengucapkan kepadanya selanjutnya aku bertanya kepada Sayyid Syekh Ahmad Tijânî, “Apakah benar pernyataan pengikutmu engkau adalah penutup para wali? Syekh Ahmad Tijânî menjawab, “Engkau juga termasuk penutup para wali.” Kisah tersebut dinyatakan oleh guru kami Sayyid ʻAbdullah al-Talîdî, al-Muṯrib Bi Masyâhir Auliyâ al-Maghrib (Rabâṯ: Dâr al-Amân, 2003), h. 244.

Dikutip dari buku:

KRITIK HADÎTS AHMAD AL-GHUMÂRÎ TERHADAP HADÎTS-HADÎTS PALSU RIWAYAT AL-QUDÂʻÎ DALAM KITAB AL-JÂMI AL-SAGHÎR

(Telaah Kitab Al-Mudâwî Li ʻIlal Al-Jâmi’ Al-Saghîr Wa Syarhai al-Munâwî)

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Sayyid Ahmad al-Ghumari

Ahmad al-Ghumari Di Mata Para Ulama

Ahmad al-Ghumari Di Mata Para Ulama

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Komentar Para Ulama Terhadap Ahmad al-Ghumari

Muẖammad al-Fâtimî al-Sulamî (w. 1387 H) mengatakan, “Aẖmad al-Ghumârî seorang ulama, pakar fiqh yang mengerti berbagai pengetahuan Islam, hanya saja beliau lebih menonjol sebagai ahli hadis karena memiliki konsentrasi khusus dan metodologi kajian hadis seperti para ẖuffâz terdahulu. Beliau mengerti betul tentang matan dan sanad, ilmu rijâl, al-jarẖ wa al-taʻdîl dan mentakhrîj hadis secara otodidak.”[1]

ʻAbd al-Salâm Bin ʻAbd al-Qâdir Bin Sûdah (w. 1400 H) menyebutkan, “Aẖmad al-Ghumârî pada masanya terbilang ahli hadis terbesar di Maroko.”[2]

Aẖmad Bin Muẖammad Mursî al-Naqsyabandî berkata, “Aẖmad al-Ghumârî telah meraih pangkat amîr al-mu’minîn dalam bidang hadis.”[3]

ʻAbdullah Bin Muẖammad al-Siddîq al-Ghumârî (w. 1413 H) berkomentar, “Kakak saya, Aẖmad al-Ghumârî adalah seorang pakar hadis, memiliki banyak karya mengenai hadis dan mayoritas karya-karya beliau merupakan kajian yang belum pernah dibahas oleh para ulama di zamannya.[4]

ʻAbd al-ʻAzîz Bin Muẖammad al-Siddîq al-Ghumârî (w. 1418 H) mengatakan, “Aẖmad al-Ghumârî mencapai kedudukan tinggi dalam maqâm ilmu khususnya di bidang hadis. Tanpa bisa digugat, sejatinya beliau merupakan Ibn Hajar abad ini. Beliau telah sampai dalam derajat ahli ijtihâd, meninggalkan taqlîd, seluruh karya beliau dapat menjadi saksi hal itu.[5]

Taqî al-Dîn al-Hilalî (w. 1407 H) menyebutkan, “Pangkat Aẖmad al-Ghumârî dalam ilmu hadis seperti Aẖmad Bin Hambal.”[6]

Zakkî Muẖammad Mujâhid mengatakan, “Aẖmad al-Ghumârî adalah ulama yang memiliki kecintaan terhadap ilmu, banyak memiliki karya ilmiah dan juga seorang kritikus handal terhadap kajian ilmu para ulama khususnya yang ada di Mesir dan Maroko.”[7]

Muẖammad ʻAwwâmah mengatakan, “Tidak ada seorang ulama yang pernah aku temui, pantas menyandang gelar al-hafiz dan bisa dibuktikan secara ilmiah melainkan tiga orang; Pertama, ʻAbdullah Sirâjuddîn. Kedua Aẖmad al-Ghumârî dan ketiga, ʻAbdullah al-Ghumârî semoga Allah memberikan kasih sayang kepada mereka”.[8]

Selain mendapat banyak pujian dari para tokoh, ditemukan juga kelompok ulama yang memberikan kritik terhadap pendapat dan pandangan Aẖmad al-Ghumârî yang dianggap sebagai racun pemikiran menyimpang antara lain: Hamûd Bin ʻAbdullah al-Tuwaijirî melalui kitabnya Îḏâh al-Maẖajjah Fî al-Radd Sâẖib Ṯanjah, Muhammad Bin ʻAbd al-Rahmân al-Mighrâwî dalam kitabnya Tanbîh al-Qârî Ilâ Faḏâih Aẖmad al-Ghumârî, ʻAbd al-Qahhâr al-Masyrafî lewat kitabnya Suyûṯ al-Aqdâr al-Munsadil ʻAlâ Kasyf al-Astâr al-Mursal Min ʻInd al-Qahhâr Li Faḏîhat Aẖmad al-Ghumârî Himârat al-Istiʻmâr.

Dikutip dari buku:

KRITIK HADÎTS AHMAD AL-GHUMÂRÎ TERHADAP HADÎTS-HADÎTS PALSU RIWAYAT AL-QUDÂʻÎ DALAM KITAB AL-JÂMI AL-SAGHÎR

(Telaah Kitab Al-Mudâwî Li ʻIlal Al-Jâmi’ Al-Saghîr Wa Syarhai al-Munâwî)

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

Sayyid Ahmad al-Ghumari

---

[1] Muẖammad Bin al-Fâtimî al-Sulamî, Isʻâf al-Ikhwân al-Râghibîn (Dâr al-Baidâ: Maktabah al-Rassyâd, 1992), h. 38.

[2] ʻAbd as-Salâm Bin ʻAbd al-Qâdir Bin Sȗdah, Sall al-Niḏâl Bi al-Asyyâkh Wa Ahl al-Kamal, (Beirût: Dâr al-Gharb al-Islâmî, 1997), h. 181.

[3] Maẖmûd Ra’fat Bin Hasan, Muqaddimah Kitab al-Kanz al-Stamin (Beirût: Dâr al-Kutub al-ʻIlmiyah, 1997), h. 4.

[4] ʻAbdullah al-Ghumârî, Sabîl al-Taufîq Fî Tarjamah ʻAbdullah Bin al-Siddîq (Cairo: Maktabah al-Qâhirah, 2012), h. 40.

[5] ʻAbd al-ʻAzîz al-Ghumârî, Taʻrif al-Mu’tasî Fî Tarjamah Nafsî (Tetwan: Matbaʻah al-Mahdiyah, t.t.), h. 187.

[6] ʻAdnân Bin ʻAbdullah Zuhâr, Difâʻ ʻAn Karâmah Wa ʻIrd Salîl al-Asyrâf al-Hâfiz Sayyidî Aẖmad al-Ghumârî (Dâr al-Baidâ; Dâr al-Rasyâd, 2014), h. 7.

[7] Zakî Muẖammad Mujâhid, al-Akhbâr al-Târîkhiyah Fî al-Sîrah al-Zakiyyah (Cairo: Dâr al-Tibâʻah al-Muẖammadiyah, 1379 H), h. 81.

[8] Muẖammad al-Awwâmah, Taẖqîq Tadrîb al-Râwî Syarẖ Taqrîb al-Nawawî, vol. 2 (Jeddah: Dâr al-Minhâj, 2016), h. 38.