Syamail Muhammadiyyah ( لم يحتلم قط طه مطلقا أبدا )

الشمائل المحمدية الشريفة

لَمْ يَحْتَلِمْ قَطُّ طٰـهَ مُطْـلَقًا أَبَدًا

وَمَا تَثـَائَبَ أَصْـلاً فِىْ مَدَى الزَّمَنِ

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam tidak pernah mimpi jima (bersetubuh) baik sebelum jadi Nabi atau setelahnya. Beliau sama sekali tidak pernah menguap sepanjang masa,

مِنْهُ الدَّوَابُ فَـلَمْ تَهْرَبْ وَمَـا وَقَعَتْ

ذُبَابَةٌ أَبَـدًا فِى جِسْمِـهِ الْحَسَنِ

Tidak ada satupun binatang yang melarikan diri (liar) dari beliau. Tidak pernah ada lalat hinggap di tubuh beliau yang mulia.

بِخَلْـفِهِ كَأَمَـامٍ رُؤْيَةٌ ثَـــبَتَتْ

وَلَا يُرٰى أَثْـرُ بَوْلٍ مِـنْهُ فِيْ عَلَنِ

Beliau bisa mengetahui sesuatu yang ada di belakangnya, seperti beliau melihat sesuatu itu benar-benar ada di hadapannya. bekas air kencing beliau tidak pernah di lihat di permukaan bumi.

وَقَلْبُهُ لَمْ يَنَـمْ وَالْعَيْنُ قَدْ نَعَسَتْ

وَلَايَرٰى ظِـلَّهُ فِى الشَّمْسِ ذُوْ فَـطِنِ

Hati beliau tidak pernah tidur, walaupun mata beliau mengantuk. Bayangan beliau tidak pernah dapat dilihat oleh orang cerdas ketika beliau kena sinar matahari.

كَـتْفَاهُ قَدْ عَلَـتَا قَوْمًا إِذَا جَلَسُوْا

عِنْـدَ الْوِلَادَةِ صِـفْ يَا ذَا بِمُخْتَتَنِ

Dua pundak beliau selalu terlihat lebih tinggi dari pundak oran-orang yang duduk bersama beliau. Ceritakanlah sifat beliau bahwa beliau telah dikhitan semenjak dilahirkan

هَذِي الْخَصَائِصَ فَاحْفَظْهَا تَكُنْ أٰمِنًا

مِنْ شَرِّ نَـارٍ وَسُرَّاقٍ وَمِـنْ مِحَنِ

Ini semua merupakan keistimewaan beliau, hendaknya engkau hapalkan bait tersebut, niscaya engkau mendapat perlindungan dari bahaya kebakaran, pencurian dan mushibah. 

Penjelasan:

Bait berbahar Basith di atas banyak dikutip oleh para ulama dalam kitab-kitab mereka, di antaranya dicatat oleh al-Musnid Sayyid Aidrus Bin Umar al-Habsyiy (wafat tahun 1314 Hijriyah) dalam kitab Iqd al-Yawaqit al-Jauhariyyah Wa simth al-Ain al-Dzahabiyyah jilid kedua halaman 53, dan Sayyid Ulama Hijaz (pemimpin ulama kota hijaz) Syekh Muhammad Nawawi bin Umar al-Bantaniy (wafat tahun 1314 Hijriyah) dalam kitab Maraqi al-Ubudiyyah Syarh Bidayah al-Hidayah halaman 2, dan di kitab-kitab lainnya. kemudian qashidah "Lam Yahtalim" diterjemahkan oleh KH Abdurrahman Nawi dengan menggunakan bahasa arab melayu orang betawi tempo dulu menyebutnya dengan istilah terjemah gantung lughah. Terjemahan beliau dapat kita lihat pada halaman terakhir kitab beliau yang bernama ( سلم العباد الى توحيد الأحد )

Di sebagian kitab, syamailul Muhammadiyah disebutkan dengan perbedaan redaksi:

خُـص نـبـيـٌّنا بعـشـر خـصـال * لم يحـتلم قـط وليـس لــه ظـلال
والأرض مـا يـخـرج مـنه تـبتلع * كـذلك الذبـاب عــنه مـمتـنع
تنـام عينـاه وقــلبـه لا ينـــام  * يرى مـن خلفه كـما يرى من أمام
لـم يـتـثـاءب قـط وهي السابعة  * ولــد مـخـتـونا لـها تـابـعـة
تعرفه الـدواب حـيـن يـركـب  *  تأتي إليـه سـريـعـة لا تـهـرب
يـعـلـو جـلوسـه جلوس الجلسـاء *  صـلـى عـليـه الله صبحـا ومسـاء

Bait-bait tersebut menceritakan sepuluh bagian dari keistimewaan yang Allah Taala berikan kepada Rasulullah shallallahu Alaihi Wa sallam:

1.      Tidak pernah ihtilam (mimpi jima)

2.      Tidak pernah angob (menguap)

3.      Binatang tidak pernah menjadi liar baik yang beliau jadikan kendaraan atau binatang lainnya

4.      Tubuh beliau tidak pernah dihinggapi lalat

5.      Dapat melihat sesuatu yang ada di belakang beliau, seperti melihat sesuatu yang ada di hadapannya.

6.      Air seni beliau tidak pernah dapat dilihat bekasnya di permukaan bumi

7.      Hati beliau tidak pernah tidur walaupun beliau mengalami ngantuk

8.      Bayangan beliau tidak pernah terlihat ketika matahari menyinari tubuh beliau

9.      Dua bahu beliau terlihat lebih tinggi dari bahu orang-orang yang sedang duduk bersama beliau.

10.  Beliau sudah dalam keadaan dikhitan ketika beliau dilahirkan.

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kekuatan kepada kita untuk mengikuti sunnah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dan memiliki perhatian besar dalam mengkaji hikmah dari sifat dan keutamaan yang Allah berikan kepada beliau.

Keutamaannya:

Siapa saja yang menghafal bait-bait syamail Muhammadiyah di atas, maka dengan izin Allah ia akan mendapat perlindungan dari bahaya kebakaran, pencurian dan mushibah.

Khadim Ma'had al-Muafah

H. Rizqi Zulqornain MA

 بسم الله الرحمن الرحيم ...الحمد لله رب العالمين ...

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ....

يقول الشيخ العارف بالله أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه

- رأيت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، وهو يقول:
يا علي طَهِّرْ ثيابك من الدنس
تحظَ بمدد الله في كل نفس.

قلت: يارسول الله،وما ثيابي؟

فقال: "اعلم أن الله تعالى قد خلع عليك خمس خُلَع:

خُلعة المحبة،

وخُلعة المعرفة،

وخُلعة التوحيد،

وخُلعة الإيمان،

وخُلعة الإسلام،

فمن أحب الله هان عليه كلّ شيء،

ومن عرف الله صغر في عينه كل شيء،

ومن وحد الله لم يشرك به شيئاً،

ومن آمن بالله أمن من كلِّ شيء،

ومن أسلم لله لم يعصه،

وإن عصاه اعتذر إليه،

وإن اعتذر إليه قَبِلَ عذرَه"،

ففهمت عند ذلك معنى قوله عز وجل: "وثيابَك فَطَهِّر".

قَالَ الْأَجْلَح الْكِنْدِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُل فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَة" وَثِيَابك فَطَهِّرْ " قَالَ لَا تَلْبَسهَا عَلَى مَعْصِيَة وَلَا عَلَى غَدْرَة ثُمَّ قَالَ أَمَا سَمِعْت قَوْل غَيْلَان بْن سَلَمَة الثَّقَفِيّ : فَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّه لَا ثَوْب فَاجِر لَبِسْت وَلَا مِنْ غَدْرَة أَتَقَنَّع .

وَقَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الْآيَة " وَثِيَابك فَطَهِّرْ " قَالَ فِي كَلَام الْعَرَب نَقِيّ الثِّيَاب وَفِي رِوَايَة بِهَذَا الْإِسْنَاد فَطَهِّرْ مِنْ الذُّنُوب وَكَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم الشَّعْبِيّ وَعَطَاء

وَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الْآيَة" وَثِيَابك فَطَهِّرْ " قَالَ مِنْ الْإِثْم وَكَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَقَالَ مُجَاهِد " وَثِيَابك فَطَهِّرْ " قَالَ نَفْسك لَيْسَ ثِيَابه وَفِي رِوَايَة عَنْهُ " وَثِيَابك فَطَهِّرْ " أَيْ عَمَلك فَأَصْلِحْ

وَكَذَا قَالَ أَبُو رَزِين وَقَالَ فِي رِوَايَة أُخْرَى " وَثِيَابك فَطَهِّرْ " أَيْ لَسْت بِكَاهِنٍ وَلَا سَاحِر فَأَعْرِض عَمَّا قَالُوا

وَقَالَ قَتَادَة " وَثِيَابك فَطَهِّرْ " أَيْ طَهِّرْهَا مِنْ الْمَعَاصِي وَكَانَتْ الْعَرَب تُسَمِّي الرَّجُل إِذَا نَكَثَ وَلَمْ يَفِ بِعَهْدِ اللَّه إِنَّهُ لَدَنِس الثِّيَاب وَإِذَا وَفَى وَأَصْلَحَ إِنَّهُ لَمُطَهَّر الثِّيَاب وَقَالَ عِكْرِمَة وَالضَّحَّاك لَا تَلْبَسهَا عَلَى مَعْصِيَة وَقَالَ الشَّاعِر : إِذَا الْمَرْء لَمْ يَدْنَس مِنْ اللُّؤْم عِرْضه فَكُلّ رِدَاء يَرْتَدِيه جَمِيل .

وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَثِيَابك فَطَهِّرْ" يَعْنِي لَا تَكُنْ ثِيَابك الَّتِي تَلْبَس مِنْ مَكْسَب غَيْر طَائِب وَيُقَال لَا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة

وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ " وَثِيَابك فَطَهِّرْ " أَيْ اغْسِلْهَا بِالْمَاءِ وَقَالَ اِبْن زَيْد كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يَتَطَهَّرُونَ فَأَمَرَهُ اللَّه أَنْ يَتَطَهَّر وَأَنْ يُطَهِّر ثِيَابه وَهَذَا الْقَوْل اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَقَدْ تَشْمَل الْآيَة جَمِيع ذَلِكَ مَعَ طَهَارَة الْقَلْب فَإِنَّ الْعَرَب تُطْلِق الثِّيَاب عَلَيْهِ كَمَا قَالَ اِمْرُؤُ الْقِيس : أَفَاطِم مَهْلًا بَعْض هَذَا التَّدَلُّل وَإِنْ كُنْت قَدْ أَزْمَعْت هَجْرِي فَأَجْمِلِي وَإِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْك مِنِّي خَلِيقَة فَسَلِي ثِيَابِي مِنْ ثِيَابك تَنْسِل .

وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر " وَثِيَابك فَطَهِّرْ " وَقَلْبك وَنِيَّتك فَطَهِّرْ

وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَخُلُقك فَحَسِّنْ .

اللهم ارزقنا طهارة الظاهر والباطن و طهر قلوبنا من كل وصف يباعدنا عن مشاهدتك ومحبتك آمين آمين آمين