Kitab Al-Mutsnaunî Wa al-Battâr (Sayyid Ahmad al-Ghumari)

Kitab Al-Mutsnaunî Wa al-Battâr (Sayyid Ahmad al-Ghumari)

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawi M.A

بسم الله الرحمن الرحيم

 حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد

Kitab Al-Mutsnaunî Wa al-Battâr Fî Nahr al-ʻAnîd al-Miʻtsar al-Tâʻin Fîmâ Sahha Min al-Sunan Wa al-Atsar karya al-Hafizh Sayyid Ahmad al-Ghumari

Kitab bantahan atas pendapat Syekh Muhammad al-Khaḏir al-Syinqîṯî yang mengatakan lemahnya dalil-dalil tentang qabḏ (meletakan dua tangan di bawah dada saat berdiri shalat) dan yang kuat adalah sadl (meluruskan dua tangan saat berdiri shalat). Kitab ini diberi nama al-Mutsnaunî diambil dari nama tombak milik Rasulullah.[1] Al-Irâqî menyebutkan dalam Alfiyat al-Sîrah:

كَانَ لَهُ مِنَ الرِّمَاحِ خَمْسَهْ * مِنْ قَيْنُقَاعَ جَاءَهُ ثَلَاثَهْ
وَرَابِعٌ لَهُ يُسَمَّى: الْمُثْوِيَا * وَالْخَامِسُ: الْمُثْنِــي، بِذَاكَ سُـمِّيَا

            

“Rasulullah punya lima tombak. Tiga di antaranya dari pemberian Yahudi Bani Qainuqâʻ. Yang keempat diberi nama al-Mutswiya dan kelima namanya al-Mutsnî.”[2]

Keliru, bila ada orang membacanya dengan al-Matsnawî. Karena arti al-Matsnawî dalam bahasa Persia artinya buku kumpulan syair, sebagaimana itu menjadi nama kitab karya Jalâl al-Rûmî (w. 672 H). Sehingga al-Matsnawî tidak ada korelasi dengan kata al-Battâr yang ada setelahnya dan diterjemahkan dengan pedang yang terhunus.

Dikutip ulang dari“Kritik Hadîts Ahmad al-Ghumâri Terhadap Hadis-Hadis Palsu Riwayat Al-Quḏâʻî Dalam Kitab Al-Jâmiʻ al-Saghîr (Telaah Kitab al-Mudâwî Li ʻIlal al-Jâmi’ al-Saghîr Wa Syarhai al-Munâwî)” 

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة لنا مأوى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910

فَأَكْرِمِ اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا

وَأَعْطِهِ مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا

وَافْعَلْ كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ

وَاهْدِ جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ

وَابْسُطْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ

وَاخْتِمْ لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ

أَمِيْنَ أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا

---

[1] Ahmad Bin Yaẖyâ al-Balâdzurî, Jumal Ansâb al-Asyrâf, vol. 1 (Beirût: Dâr al-Fikr, 1996), h. 523.

[2] ʻAbd al-Rahîm al-Irâqî, Alfiyat al-Sîrah (Beirût: Dâr al-Minhâj, 1426), h. 144.