Mengapa Salam Dikuatkan, Shalawat Tidak?

Mengapa salam dikuatkan, sholawat tidak?

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Pertanyaan dari Wan Hasani ahli bekam dari kawasan industri Pologadung Jakarta Timur yang juga merupakan jamaah aktif malam senin di majelis al-Muafah:

Ketika saya membaca ayat tentang shalawat dalam al-Qur'an surat al-Ahzab ayat 56;

ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

Artinya; Sessungguhnya Allah dan para MalaikatNya bershalawat atas Nabi. Wahai orang beriman bershalawatlah kalian atas beliau dan ucapkan salam sebenar-benarnya salam.

Yang saya ingin tanyakan adalah: mengapa kata shollu dalam ayat di atas tidak disebut maf'ul muthlaqnya sebagaimana kata wa sallimu diiringi maf'ul muthlaqnya yakni lafaz Taslima sehingga ayat di atas berbunyi;

يا ايها الذين امنوا صلوا صلاة وسلموا تسليما

Tolong sebutkan referensinya?

Jawaban;

Kepada Wan Hasani yang dimuliakan Allah Taala semoga mendapat futuh dan barakah di berbagai kondisi baik ketika diam maupun melangkah;

Pertanyaan yang sangat berbobot sekali, soal yang bukan sembarang orang mempertanyakannya. Dari pertanyaanya sudah bisa diterawang, saya yakin beliau seorang pecinta ilmu dan ulama sejati. Semoga keturunan beliau menjadi ulama.

Di antara penggunaan maf'ul muthlak dalam kaidah Basaha Arab adalah untuk menegaskan dan menguatkan suatu perbuatan.

Kalimat : وسلموا تسليما diterjemahkan; berikanlah kepada Nabi Muhammad ucapan salam yang sebenar_benarnya.

Satu perintah Allah Taala secara lugas kepada orang beriman untuk mengucapkan salam kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

Adapun perintah bersholawat atas Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam cukup dengan redaksi;

صلوا عليه tidak dikuatkan dengan kata صلاة sebagai Maf'ul muthlaqnya.

Mengapa?

Imam Ahmad Bin Muhammad as-Shawiy al_Malikiy al-Khalwatiy (wafat tahin 1241 Hijriyah) rahimahullah menjawab dalam Tafsirnya yang merupakan komentar atas Tafsir Jalalain;

اكد السلام دون الصلاة لانها لما اسندت لله وملائكته كنت غنية عن التأكيد

Artinya; Allah Taala menguatkan perintah salam dengan menyebut Taslima sebagai maful mutlak setelah kata sallimu, tetapi tidak menguatkan perintah bersholawat dengan menyebut sholatan setelah kata shollu lantaran perintah sholawat atas Nabi sudah dikuatkan dengan informasi bahwa Allah Taala beserta para malaikatNya telah bershalawat atas Nabi. Informasi tersebut sudah sangat kuat sehingga tidak lagi dibutuhkan penguat lain.

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 75.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَولاَنَا مُحَمَّدِنِ الفَاتِحِ لِمُغْلَقَاتِ خَزَائِنِ العَوالِمِ الوجُودِيَّةِ الَّتِي برَزَتْ مِنْ حَيْزِ بُطُونِ العَدمِ الأَزَلِيِّ الْمَقْهُوْرِ. إِلَى سَاحَاتِ مَيَادِينِ الظُّهُورِ. والَخاتِمِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلمِ اللهِ بُروزُ سرِّهِ مِن أَوامِرِ مَظَاهِرِ الْمَمْلَكَةِ الإلهِيةِ الذِي هُوَ قُطبُ رَحَاهَا وشُؤونُهَا عَلَيهِ تَدُورُ. نَاصِرِ أَعْلاَمِ دَولَةِ الْحَقِّ بِجَحَافِلِ جُيُوشِ الصِّدْقِ الْمُبِيدَةِ بِبَوَارِقِ أَسِنَّتِهَا الْمُحَمَّدِيةِ الأَحْمديةِ طَوَاغِيتَ الإِجْحَافِ وَالظُّلَمِ وَالْجُورِ. وَالْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُستَقِيمِ والْمَنهَجِ الرَّبَّانِي القَوِيْمِ بِالسِّيَاسَةِ الْحَقَّانِيةِ وَالْمَعرِفَةِ التَامةِ الإيقَانِيَةِ وَالْحِكمَةِ البَالِغَةِ وَالْحُجةِ الدّامِغَةِ السَّاطِعَةِ النُّور. اللهمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الأَفْرَادِ البُدُورِ. وَصحَابَتِهِ الأمْجَادِ الصُّدُور. حَقَّ قَدرِهِ الفَخِيمِ فِي سَائِرِ الْحَضرَات والْخطَرَاتِ، وَمِقدَارِهِ العَظِيمِ عِندَ رَبِّ البَرِيَّاتِ، صَلاَةً جَامِعَةً لامِعَةً نَافعةً رَافِعَةً مَانِعَةً يَانِعَةً تَتَوَالَى ما قُرِئَتِ السُّطُورُ. وتفتقَ رتقُ الدهُورِ بِتَعَاقُبِ أَدْوَارِ الأمُور. نَجِدُهَا يَا أللهُ ذَخِيْرةً وَعُمدَةً، وزَادًا وَعُدَّةً يَوْمَ الْعَرَضِ وَالنُّشُوْرِ.

) من كتاب نشوة راح الوصل في الصلاة على مظهر الفضل للسيد الفاضل قرة الأماثل الشريف عبد الكريم بقاش الادريسي الحسني حفظه الله ورعاه )

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910