Niat Puasa Ramadhan Borongan

Niat Puasa Borongan

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى اله وصحبه اجمعين . أما بعد:

Niat Borongan (sebulan penuh)

Dalam mazhab Imam Malik cukup sekali melakukan niat di malam bulan Ramadhan untuk puasa sebulan penuh. Dan pendapat ini juga merupakan satu riwayat yang dikukuhkan dalam mazhab imam Ahmad bin Hambal.

Niat borongan tersebut disyaratkan hanya pada puasa yang dilakukan secara tatabbu (berturut-turut tidak terputus), maka mencukupi sekali niat borongan. Apabila seseorang melakukan niat borongan sebulan penuh di awal puasa Ramadhan kemudian lantaran ia sakit 2 hari sehingga tidak berpuasa, maka terputuslah niat tersebut. Dan orang itu wajib isti'naf (memulai) niat baru (tajdid).

Imam Abdul Wahid Ibn Asyir al-Malikiy mengatakan dalam kitabnya al-Mursyidul Muin:

ونية تكفي لما تتابعه ***** يجب الا ان نفاه مانعه

Artinya: niat satu kali (borongan) pada puasa Ramadhan mencukupi bagi puasa yang dilalukan secara berturutan (tidak putus). Menjadi wajib kecuali ada halangan yang mencegahnya."

Adapun dalam mazhab imam Syafii, wajib tabyit (menginapkan) niat puasa pada setiap malam bulan ramadhan.

Lafazh niat puasa bulan Ramadhan yang diriwayatkan dari para ashhab (pengikut setia) Sayidi Syekh al-Quthb Maulana Ahmad at-Tijaniy Radhiyallahu Anhu sebagaimana tercatat dalam kananisy (dokumen) tulisan mereka Radhiyallahu Anhum.

اللهم إني نويت صيام شهر رمضان من الآن إلى ليلة العيد تعبدا لك وتعظيما واجلالا لك وابتغاء مرضاتك وقصدا لوجهك الكريم مخلصا لك .

Allahumma innii nawaitu Shiyama Syahri Romadhona minal aan ila lailatil i'di taabbudan laka, wa ta'zhiman wa ijalalan laka, wa ibtighaa mardhotika, wa qosdan liwajhikal kariim mukhlishan laka. (1)

Artinya: ' Ya Allah, sesungguhnya aku berniat puasa bulan Ramadhan dari sekarang sampai malam hari raya, semata-mata ibadah, mengangungkan, memuliakan, menuntut keridhaan, menuju wajah (jalan) Engkau dan hanya ikhlash untuk-Mu.

Ada dua keuntungan besar bagi orang yang melakukan niat puasa secara borongan:

Pertama: Dengan niat borongan ini, kapan-kapan seseorang kelupaan niat puasa di malam hari bulan Ramadhan, maka niat di atas mencukupinya buat niat puasa sebulan penuh.

Kedua: Tempo-tempo seseorang meninggal dunia di tengah mengerjakan puasa, maka orang itu telah mendapat pahala puasa full lamtaran niatnya walaupun nyata-nyata bulan Ramadhan tidak jangkep ia lalui.

Sanad bersambung kepada Imam Abdul Wahid Ibn A’syir al-Malikiy (wafat tahun 1040 Hijriyah bertepatan tahun 1631 Masehi) rahimahullah pengarang nazhm al-Mursyid al-Mu’in, sebagi berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن المحدث السيد عبد الرحمن بن الحافظ السيد محمد عبد الحي الكتاني عن عبد الله السكري الدمشقي عن الوجيه الكزبري عن السيد مرتضى الزبيدي عن حسن بن محمد سعيد الكوراني عن إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكوراني عن محمد بن محمد بن سودة الفاسي عن الامام عبد الواحد بن أحمد بن علي ابن عاشر الأنصاري رحمه الله 

Adapun sanad bersambung kepada Sayyidi Syekh Ahmad Bin Muhammad at-Tijani Radhiyallahu anhu, alfaqir riwayatkan:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن سيدي العلامة الفقيه محمد العربي بن المهدي إكيدر الحاحي عن القطب مولانا الحاج الأحسن بن محمد البعقيلي السوسي البيضاوي عن القطب مولانا الحسين الإفراني التزنيتي عن أبي المواهب والمرابح القطب مولانا العربي بن السائح العمري عن الخليفة القطب مولانا علي التماسيني عن مولانا الشيخ أحمد بن محمد التجاني الحسني رضي الله عنه

_________________

(1) Lafadz Ramadhan di atas, dibaca dengan bacaan fathah yakni Syahri Ramadhana. Mengingat kata Ramadhan sebagai isim ghoir munsharif (tidak menerima tanwin) dii'rab ketika khafadh dengan fathah.

Adapun jika lafazh Ramadhan diidhafahkan (disandarkan) kepada isim setelahnya berkedudukan sebagai mudhaf ilaihi, seumpama lafazh Hadzihis sanati (tahun ini), maka batallah hukum kemunsharifan kata Ramadhan. Sehingga kalimat "Ramadhan Hadzihis Sanati" kudu dibaca "Ramadhani" dengan bacaan kasroh.

نويت صوم غد عن أداء فرض شهر رمضان هذه السنة لله تعالى .

Nawaitu Shouma ghodin an adaai fardhi Syahri Ramadhani hadzihis sanati Lillahi Taala.

Sebagaimana dinyatakan oleh imam Ibn Malik dalam alFiyahnya;

وجرّ بالفتحة ما لا ينصرف *** ما لم يضف أو يك بعد أل ردف

Isim yang tidak menerima tanwin dijarkan dengan fathah, selama ia tidak mudhaf (disandarkan) dan tidak diiringi (masuk) alif lam."

Mulahazhah (perhatian) tentang membaca Ramadhani dibaca kasrah nunnya hanya merupakan tahqiq (kajian mendalam) dari para ulama dari segi gramatika bahasa Arab. Sebangaimana dituturkan oleh Sayyid Muhammad Bakriy Syatha dalam kitab Ianatut Thalibin, Syekh Muhammad Nawawi Banten di kita Tausyih Ala Ibn Qasim, Syekh Muhammad Mahfuzh Termasiy pada kitab Al-Manhalul Amim atau Hasiyah Mauhabah Dzil Fadhl, KH Muhammad Syafii Hadzamiy dalam kitab Risalah Tarawih dan juga KH Abdurrahman Nawi pada kitabnya Mutiara Ramadhan serta para ulama lainnya.

Adapun jika dibaca Ramadhana Hazihis Sanati dalam niat puasa tidak merusak niat puasa tersebut. Sekali lagi bacaan Ramdhana atau Ramadhani hanya masalah gramatika bahasa Arab. Mau dibaca Ramadhana pun niatnya sah, walaupun dalam dhabit (catatan) bacaan yang tahqiq adalah Ramadhani Hadzihis Sanati. Asalkan jangan dibaca Maradona saja.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

صلاة تحدقنا ببركاتها سرادقات الطافك الخفية وتحرسنا بسيوفك القهرية وتتحفنا بسوابغ نعمك الحسية والمعنوية في جميع الحركات والسكنات وتجري الطافك في سائر امورنا وامور المسلمين والمسلمات

Jakarta: 18 Juni 2015

Khadimul Ma'had al-Muafah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy