Shalawat Buang Apes (Sial)
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Shalawat Buang Apes (Sial)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي مِنْ نُورِهِ اسْتَنَارَتِ الشَّمْس* الْمَبْعُوثِ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْس* القَائِل بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْس* صلاةً نَرْقَى بِهَا إِلَى مَعَارِجِ الْقُدْس* وَنَنَالُ بِهَا مَقَامَ الأُنْس* وَتَصْفُو بِهَا الرُّوحُ وَتَزْكُو النَّفْس* وَيَصْفُو الْقَلْبُ وَيَلْطُفُ الْحِس* وَنَخْلُصُ بِهَا مِنْ كُلِّ وَهْمٍ وَلَبْس* وَنَجِّنَا بِهَا مِنْ كُلِّ ضُرٍّ وَبَأْس* وَانْزِعْ مِنْ قُلُوبِنَا كُلَّ يَأْس* صلاةً تَجِلُّ عَنِ الإِدْرَاكِ وَالْكَشْفِ وَالْحَدْس* عَدَدَ كُلِّ شَفْعٍ وَوِتْرٍ وَجَهْرٍ وَهَمْس* تَنْجَلِي بِهَا عَنَّا الْكُرَبُ وَيَزُولُ النَّحْس* وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
Shalawat Zawalun Nahs merupakan redaksi shalawat kepada Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam memiliki keutamaan menolak sial. Shalawat ini merupakan karangan Syekh Farraj Ya'qub al-Mishriy Hafizhahullah. Beliau catatkan shalawat tersebut dalam kitab
( الفيض السني في الصلاة على سيدنا النبي)
Alhamdulillah, alFaqir Abu Mun'yah as-Sakunjiy telah diberikan ijazah langsung oleh Syekh Farraj Ya'qub Hafizhahullah yang merupakan pengarangnya.
Di antara amalan yang diyakini menepis kesedihan dan menolak kesialan adalah memperbanyak membaca shalawat kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam. Syaikh Muhammad Fathan Ibn Abdul wahid al-Susiy al-Nazhifiy, al-Durrah al-Kharidah Syarh al-Yaqutah al-Faridah jilid 4 halaman: 183 menyebutkan keutamaan membaca shalawat:
وَتَنْوِيْرُ قَلْبٍ وَالنَّجَاةُ مِنَ الرَّدَى * وَنَيْلُ شَفَاعَةٍ وَمَحْوُ خَطِيْئَةِ
”Menjadikan hati bersinar, mendapat keselamatan dari kehancuran petaka dunia akhirat, meraih syafaat dan dihapuskan dosa-dosa.”
حَيَاةُ الْقُلُوْبِ وَالْهُدَى وَالسَّعَادَةِ * وَمِنْهَا مَحَبَّةٌ لِخَيْرِ اْلبَرِيَّةِ
”Menghidupkan jiwa, mendapat petunjuk ke jalan yang lurus, menerima kebahagiaan dan dicintai oleh Nabi (makhluk yang paling mulia).”
وَتَكْفِي عَنِ الشَّيْخِ الْمُرَبِّي بِهِمَّةٍ * وَجَرِّبْ فَفِي التَّجْرِيْبِ عِلْمُ الْحَقِيْقَةِ
”Dengan membaca shalawat mencukupi seseorang untuk mencari guru yang mendidik dengan cita-cita yang luhur, cobalah olehmu, maka ilmu hakikat akan engkau dapatkan dengan uji coba.”
Imam Fudhail Bin Iyadh berkata;
" خَمْسَةٌ مِنْ عَلامَةِ الشَّقَاءِ : قَسْوَةُ الْقَلْبِ ، وَجُمُودُ الْعَيْنِ ، وَقِلَّةُ الْحَيَاءِ ، وَالرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا ، وَطُولُ الأَمَلِ . وَخَمْسَةٌ مِنَ السَّعَادَةِ : الْيَقِينُ فِي الْقَلْبِ ، وَالْوَرَعُ فِي الدِّينِ ، وَالزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا ، وَالْحَيَاءُ ، وَالْعِلْمُ " .
Ada 5 tanda kesialan: pertama: Keras hati. Kedua: kering air mata. Ketiga: minimnya rasa malu. Keempat: buas kepada dunia. Kelima: panjang angan-angan. Sedangkan 5 tanda kebahagiaan: pertama: mantapnya yaqin. Kedua: wara' (hati-hati) dalam urusan agama. Ketiga: zuhud (tidak kebembat) dunia. Keempat; malu. Kelima: berilmu."
Mudah-mudahan dengan sesering mungkin kita membaca shalawat kepada Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam kita bisa memandang wajah beliau baik di dunia maupun di akhirat sehingga segala macam kesialan hilang.
Imam Muhammad Bin Said al-Bushairiy menyatakan:
لَيْتَهُ خَصَّنِي بِرُؤْيَةِ وَجْهٍ ** زَالَ عَنْ كُلِّ مَنْ رَآهُ الشَّقَاءُ
Laytahu Khosshoniy bi ru'yati wajhin Zala An Kulli man ro'ahus Syaqo-u.
Artinya: Aku berharap kepada Allah agar aku diberikan keistimewaan melihat wajah (Rasulullah), siapa saja yang memandang wajah beliau akan hilang kesialannya."
Shalawat ini dibaca 3 kali di pagi hari dan sore hari. Semoga barokah shalawat tersebut mendatangkan busyra a'jilah (kabar gembira yang disegerakan) bagi segala hajat-hajat kita.
Disarikan dari kitab Manba'ul Fuyudh wal madad karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy jilid 2 halaman: 325.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Selasa, 05 Januari 2016
Senin, 04 Januari 2016
Shalawat Ayat Kursiy (Syekh Farraj Ya'qub al-Mishriy)
Shalawat Ayat Kursiy
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Shalawat Ayat Kursiy
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَامَنْ هُوَ ((اللهُ لاإِلهَ إِلاَّهُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم*)) أَنْ تُصَلِّي وَتُسَلِّمْ وَتُبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مَنْبَعِ الْحِكَمِ وَمَصْدَرِ الْعُلُوم* صَلاةً تُنَجِّينَا بِهَا مِنَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ وَالْهُمُوم* فَاللَّهُمَّ يَامَنْ((لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْم*))صَلِّ عَلَيْهِ فِي كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَيَوْم* صَلاةً تُزِيلُ بِهَا كُلَّ كَرْبٍ وَغَم* فَهُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي شَرَعَ لَنَا السُّنَّةَ وَبَيَّنَ الْفَرْض*صَلِّ اللَّهُمَّ عَلَيْهِ يَامَنْ ((لَهُ مَافِي السَّمَوَاتِ وَماَفِي الأَرْض*))صَلاةً تَتَوَالَى عَلَيْهِ دَائِمًا أَبَدًا تُخَلِّصُ الْقَلْبَ مِنْ سِجْنِه* فَأَنْتَ اللهُ الْمَوْصُوفُ بِقَوْلِك ((مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِه*)) اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي شَرَّفَ اللهُ بِهِ الْخَلْقَ وَمِنْ أَجْلِهِ نال بنوآدم شرفهم* وَهُوَ سَبْحَانَهُ ((يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَاخَلْفَهُم*)) اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَنْزِ الْعَطَاءِ* عَظِيمِ السَّنَا وَافِرِ الثَّنَاء* صَلاةً يُرَقِّينَا بِهَا رَبُّنَا إِلَى مَرَاتِبِ الصِّدِّيقِينَ الأَصْفِيَاءومنازل العلماء* فَهُوَ سَبْحَانَهُ الْقَائِل ((وَلايُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء*))صَلَّى اللهُ تَعَالَى وَسَلَّمَ عَلَيْهِ قَدْرَ سِرِّ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ((وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض*)) صَلاةً يُوَفِّقُنَا بِهَا رَبُّنَا لأَدَاءِ السُّنَّةِ وَالْفَرْض* وَيَقْبَلُنَا بِفَضْلِهِ الْكَرِيم* وَيَغْمُرُنَا مِنْهُ بِفَيْضِِهِ الْعَمِيم* وَيَحْفَظُنَا فِي كُلِّ حَرَكَةٍ وَسُكُونٍ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم* فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَائِلْ ((وَلايَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم* )) اللَّهُمَّ بِحَقِّ سَيِّدِةِ آيِ الْقُرْآن* صَلِّ عَلَى سَيِّدِ الأَكْوَان* عَدَدَ حُرُوفِ الْقُرْآن* وَمَافِيهَا مِنْ أَسْرَارٍ وَبَيَان* صَلاةً تُثَقِّلُ الْمِيزَانَ وَتُرْضِي الرَّحْمَن* وَلا يَحُدُّهَا زَمَانٌ وَلامَكَان*صَلِّ يَارَبَّنَا عَلَيْهِ كُلَّ وَقْتٍ وَآن* صَلاةً تَجْمَعُنَا بِهِ فِي دَارِ الرِّضْوَان* حَتَّى نَحْظَى بِمُشَاهَدَتِهِ وَنَفُوزَ بِجِوَارِهِ فِي أَعْلَى الْجِنَان* يَااللهُ يَارَحْمَنُ يَارَحِيمُ ياحنان يَامَنَّان* وَعُمَّ إِلَهِي الآلَ وَالصَّحْبِ وَالإِخْوَان* وَسَلِّمْ تَسْلِيما
Shalawat Ayat Kursiy merupakan redaksi shalawat kepada Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam dengan menggunakan redaksi ayat Kursiy. Shalawat ini merupakan karangan Syekh Farraj Ya'qub al-Mishriy Hafizhahullah. Beliau catatkan shalawat tersebut dalam kitab:
( الفيض السني في الصلاة على سيدنا النبي)
Alhamdulillah, alFaqir telah diberikan ijazah oleh Syekh Farraj Ya'qub al-Mishriy Hafizhahullah yang merupakan pengarangnya. Beliau juga yang telah bersedia memberikan Taqrizh (sambutan) kitab Dzakhiratul Muhtaj yang alfaqir susun.
Dengan membaca shalawat di atas, sekali dayung 4 macam ibadah telah terlampaukan:
1. Berdzikir
2. Berdoa
3. Tilawatul Qur'an
4. Memuji Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.
Shalawat ini dibaca 7 kali pagi, 7 kali sore. Keutamaannya menolak datangnya bala dan mushibah. Dibaca 50 kali sesuai dengan jumlah kata yang ada dalam ayat kursiy mendatangkan rahasia ajaib. Dibaca 170 sesuai jumlah huruf ayat kursiy mempermudah segala hajat dan cita-cita.
Dikutip kembali dalam kitab Manbaul Fuyudh Wal Madad Fis Shalawat Ala Shahibil Burhanil Musaddad jilid 2 halaman 134 karya Abu Mun'yah as-Syakunjiy.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Shalawat Ayat Kursiy
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَامَنْ هُوَ ((اللهُ لاإِلهَ إِلاَّهُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم*)) أَنْ تُصَلِّي وَتُسَلِّمْ وَتُبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مَنْبَعِ الْحِكَمِ وَمَصْدَرِ الْعُلُوم* صَلاةً تُنَجِّينَا بِهَا مِنَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ وَالْهُمُوم* فَاللَّهُمَّ يَامَنْ((لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْم*))صَلِّ عَلَيْهِ فِي كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَيَوْم* صَلاةً تُزِيلُ بِهَا كُلَّ كَرْبٍ وَغَم* فَهُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي شَرَعَ لَنَا السُّنَّةَ وَبَيَّنَ الْفَرْض*صَلِّ اللَّهُمَّ عَلَيْهِ يَامَنْ ((لَهُ مَافِي السَّمَوَاتِ وَماَفِي الأَرْض*))صَلاةً تَتَوَالَى عَلَيْهِ دَائِمًا أَبَدًا تُخَلِّصُ الْقَلْبَ مِنْ سِجْنِه* فَأَنْتَ اللهُ الْمَوْصُوفُ بِقَوْلِك ((مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِه*)) اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي شَرَّفَ اللهُ بِهِ الْخَلْقَ وَمِنْ أَجْلِهِ نال بنوآدم شرفهم* وَهُوَ سَبْحَانَهُ ((يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَاخَلْفَهُم*)) اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَنْزِ الْعَطَاءِ* عَظِيمِ السَّنَا وَافِرِ الثَّنَاء* صَلاةً يُرَقِّينَا بِهَا رَبُّنَا إِلَى مَرَاتِبِ الصِّدِّيقِينَ الأَصْفِيَاءومنازل العلماء* فَهُوَ سَبْحَانَهُ الْقَائِل ((وَلايُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء*))صَلَّى اللهُ تَعَالَى وَسَلَّمَ عَلَيْهِ قَدْرَ سِرِّ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ((وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض*)) صَلاةً يُوَفِّقُنَا بِهَا رَبُّنَا لأَدَاءِ السُّنَّةِ وَالْفَرْض* وَيَقْبَلُنَا بِفَضْلِهِ الْكَرِيم* وَيَغْمُرُنَا مِنْهُ بِفَيْضِِهِ الْعَمِيم* وَيَحْفَظُنَا فِي كُلِّ حَرَكَةٍ وَسُكُونٍ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم* فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَائِلْ ((وَلايَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم* )) اللَّهُمَّ بِحَقِّ سَيِّدِةِ آيِ الْقُرْآن* صَلِّ عَلَى سَيِّدِ الأَكْوَان* عَدَدَ حُرُوفِ الْقُرْآن* وَمَافِيهَا مِنْ أَسْرَارٍ وَبَيَان* صَلاةً تُثَقِّلُ الْمِيزَانَ وَتُرْضِي الرَّحْمَن* وَلا يَحُدُّهَا زَمَانٌ وَلامَكَان*صَلِّ يَارَبَّنَا عَلَيْهِ كُلَّ وَقْتٍ وَآن* صَلاةً تَجْمَعُنَا بِهِ فِي دَارِ الرِّضْوَان* حَتَّى نَحْظَى بِمُشَاهَدَتِهِ وَنَفُوزَ بِجِوَارِهِ فِي أَعْلَى الْجِنَان* يَااللهُ يَارَحْمَنُ يَارَحِيمُ ياحنان يَامَنَّان* وَعُمَّ إِلَهِي الآلَ وَالصَّحْبِ وَالإِخْوَان* وَسَلِّمْ تَسْلِيما
Shalawat Ayat Kursiy merupakan redaksi shalawat kepada Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam dengan menggunakan redaksi ayat Kursiy. Shalawat ini merupakan karangan Syekh Farraj Ya'qub al-Mishriy Hafizhahullah. Beliau catatkan shalawat tersebut dalam kitab:
( الفيض السني في الصلاة على سيدنا النبي)
Alhamdulillah, alFaqir telah diberikan ijazah oleh Syekh Farraj Ya'qub al-Mishriy Hafizhahullah yang merupakan pengarangnya. Beliau juga yang telah bersedia memberikan Taqrizh (sambutan) kitab Dzakhiratul Muhtaj yang alfaqir susun.
Dengan membaca shalawat di atas, sekali dayung 4 macam ibadah telah terlampaukan:
1. Berdzikir
2. Berdoa
3. Tilawatul Qur'an
4. Memuji Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.
Shalawat ini dibaca 7 kali pagi, 7 kali sore. Keutamaannya menolak datangnya bala dan mushibah. Dibaca 50 kali sesuai dengan jumlah kata yang ada dalam ayat kursiy mendatangkan rahasia ajaib. Dibaca 170 sesuai jumlah huruf ayat kursiy mempermudah segala hajat dan cita-cita.
Dikutip kembali dalam kitab Manbaul Fuyudh Wal Madad Fis Shalawat Ala Shahibil Burhanil Musaddad jilid 2 halaman 134 karya Abu Mun'yah as-Syakunjiy.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Manfaat Whas't App (Syair Ulama Mauritania)
Nazham Whats App
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Syekh Ahmad Salim as-Sinqithiy seorang Penyair beken dari Mauritania sebuah negara yang terletak di bagian barat laut Afrika, Pesisirnya menghadap ke Samudra Atlantik. Beliau membuat gubahan syair tentang keutamaan dan undang-undang What's App. Beliau namakan syair tersebut dengan nama "Husnul Iktisab Fi Nazhm Dhawabith al-What's App":
ﺣُﺴﻦ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻮﺗﺴﺎﺏ
ﻟﻠﻪِ ﺣَﻤﺪﻱ، ﻭﺻﻼﺗُﻪ ﻋَﻠﻰ # ﻣﺤﻤﺪٍ ﻭﺁﻟِﻪ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻟﻌُﻼ
Hanya untuk Allah segala pujianku dan shalawat tercurah kepada Nabi Muhammad dan keluarga yang mulia
ﻭﺑﻌﺪُ : ﻗﺪْ ﺃﻭْﻻﻙَ ﺭﺑِّﻲ ﻧِﻌَﻤَﻪْ # ﻓﻼ ﺗَﻜُﻦْ ﻋﻦْ ﺷُﻜْﺮِﻫﻦَّ ﺫﺍ ﻋَﻤَﻪْ
Allah telah memberimu keni'matan maka jangan jadi orang buta untuk mensyukurinya
ﻣِﻨْﻬﺎ ﺃﺧِﻲ ﺑَﺮﻧﺎﻣَﺞُ ﺍﻟﻮَﺗْﺴﺎﺏِ #
ﻭﻫْﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪَّﻳْﻦ ﺫُﻭ ﺍﻧﺘِﺴﺎﺏِ
Di antaranya adalah program WatsApp yang sangat istimewa
ﻻ ﻳَﻨﺒﻐِﻲ ﻓﻲ ﻋَﺼْﺮِﻧﺎ ﺇﻫﻤﺎﻟُﻪُ #
ﻻ ﺳﻴَّﻤﺎ ﺇﻥْ ﺃُﺣﺴِﻦَ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟُﻪُ
Pada era ini tak pantas tidak menggunakan WA, terlebih untuk kebaikan
====================
ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻮﺗﺴﺎﺏ
Manfaat WA
ﻗﺪ ﺷُﻐِﻞَ ﺍﻷَﻧﺎﻡُ ﺑِﺎﻟﻮَﺗْﺴﺎﺏ ِ # ﺫﺍ ﺍﻟﻌَﺼْﺮَ ﻓَﻬْﻮَ ﻟِﻠﻌُﻘﻮﻝِ ﺳﺎﺏِ
Sekarang manusia keranjingan dengan WA, karena memang sangat menarik
ﻭَﻫْﻮَ ﻭَﻻ ﺭَﻳْﺐَ ﻋَﻈِﻴﻢُ ﺍﻟﻔﺎﺋِﺪَﻩْ #
ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟﺨَﻴْﺮُ ﻓﻴﻪِ ﺭﺍﺋﺪَﻩْ
Tak disangsikan WA sangat bermanfaat bagi pihak yang ingin kebaikan
ﻓﻼ ﻳَﻔُﺘْﻚَ، ﺑﻞْ ﻓِﻨﺎﺀَﻩُ ﺍﻗْﺘَﺤِﻢْ #
ﻓﻬْﻮَ ﻭﺳﻴﻠﺔٌ ﺇﻟﻰ ﻭَﺻْﻞِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻢْ
Jadi, jangan lewatkan dan pergunakanlah, karena WA adalah mampu menjadi sarana silaturrohim
« ﻳُﻘﺮِّﺏُ ﺍﻷﻗﺼَﻰ » ﻭﻳُﺪْﻧِﻲ ﺍﻷﺑْﻌَﺪﺍ #
ﻓَﻜَﻢْ ﺑِﻮﺻْﻞٍ ﻗﺪْ ﺣَﺒﺎ، ﻭﺃﺳْﻌَﺪﺍ
WA bisa mndekatkan yang jauh dan dengan pertemuan WA hati tentram dan berbahagia
ﻭﻛﻢْ ﻳَﺒُﺚُّ ﻓِﻴﻪِ ﻛﻞُّ ﻣﺎﻫِﺮ. ِ # ﻣِﻦْ ﻓِﻘْﻬِﻪ ﻧَﻔﺎﺋﺲَ ﺍﻟﺠَﻮﺍﻫِﺮِ
Orang cerdas bisa menuangkan mutiara-mutiara indah di dalamnya
ﺗَﻠْﺘَﻘِﺢُ ﺍﻷَﻓْﻬﺎﻡُ ﻭﺍﻟﻌُﻘﻮﻝ. ُ # ﻓﻴﻪِ ﻛﻤﺎ ﺗُﻨْﺘَﺨَﺐُ ﺍﻟﻨُّﻘﻮﻝُ
WA bisa jadi forum musyawarah dan bisa menampilkan dalil-dalil pilihan
ﺗَﻘْﺮَﺃُ ﺃﻭْ ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪُّﺭَﺭﺍ # ﻻ ﺗَﺨْﺘَﺸِﻲ ﻣِﻨْﻪُ ﺃﺫًﻯ ﺃﻭْ ﺿَﺮَﺭﺍ
Di WA kamu bisa membaca dan mendengar hal-hal baik, tanpa takut dan khawatir
ﻭﻣﻊَ ﺫﺍﻙَ ﺻَﻔْﻮُﻩ ﻗﺪ ﻳَﻜْﺪُﺭُ # ﺑﻤﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻷﺧْﻄﺎﺀِ ﻓﻴﻪ ﺗَﺼﺪُﺭُ
Meskipun demikian kesucian WA kadang terkotori dengan kesalahan
==============
ﻭﺻﺎﻳﺎ ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ ﻋﺎﻣﺔ
Rekomendasi dan Ketentuan Umum
ﻭﻫَﺬِﻩ - ﻳﺎ ﺇﺧْﻮَﺗِﻲ - ﻭَﺻِﻴَّﻪْ # ﻟﻴْﺴَﺖْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺘَﻢِّ ﺑﺎﻟﻌَﺼِﻴَّﻪْ
Ini adalah rekomendasi yang tak asing bagi para partisi
ﻓِﻴﻬﺎ ﺿَﻮﺍﺑِﻂُ ﺫَﻭﺍﺕُ ﻧَﻔْﻊ. ِ # ﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﺒِﻌْﻬﺎ ﺣﺎﺯَ ﺣُﻜْﻢَ ﺍﻟﺮَّﻓْﻊِ :
Di dalamnya berisi ketentuan yang bermnfaat; siapapun mengikutinya akan mulia
ﺍِﺳْﺘَﺼْﺤِﺒَﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﻨِّﻴﺔِ ﺍﻹﺧْﻼﺻﺎ #
ﻭﺍﻟﻠﻪَ ﺳَﻞْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎ ﺧَﻼﺻﺎ
Niatlah dengan ikhlas kepada Allah dann mohonlah dijauhkan dari riya'
ﺍِﺣْﺮِﺹْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨَّﻔْﻊِ ﻭﺍﻟِﺎﺳْﺘِﻔﺎﺩَﻩْ #
ﻭﺃﺣْﺴِﻦِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺩِﻳﻊَ ﻭﺍﻟﻮِﻓﺎﺩﻩْ
Usahakan untuk memberi manfaat dan faedah serta sopan saat mengawali dan mengakhiri
ﻭﺍﺷْﻜُﺮْ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻦ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻓﺎﺋﺪﻩ ْ # ﻓﺎﻟﺸُّﻜْﺮُ ﻟِﻠْﻤُﻔِﻴﺪِ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﻩْ
Haturkan terima kasih kepada orang yang memberi faedah, karena syukur untuk pemberi faedah adalah kebaikan mulia
ﻭﺟُﺪْ ﺑِﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻚَ ﻣَﻨَّﺎ. # ﻋِﻠﻤًﺎ ﻭﺣﻜﻤﺔً، ﻳَﺰِﺩْﻙ ﻣَﻨَّﺎ
Tuangkan semua ilmu dan hikmah yang diberikan kepadamu, niscaya Allah menambahknnya untukmu
ﺍِﻋْﺘَﻦِ ﺑﺎﻟﻠُّﺒﺎﺏِ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸُﻮﺭِ # ﻻ ﺗَﻜْﺘَﺮِﺙْ – ﺃُﺧَﻲَّ - ﺑﺎﻟﻘُﺸُﻮﺭِ
Tuliskan inti pada setiap status, dann jangan bertele-tele dengan kata-kata
ﺍِﻧْﺘَﻖِ ﻣﺎ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻣِﻦ ﻣَّﻨﻘُﻮﻟِﻜﺎ # ﻭﺿَﻤِّﻦِ ﺍﻟﺤِﻜْﻤﺔَ ﻓﻲ ﻣَﻘُﻮﻟِﻜﺎ
Pilihlah copast yang penting dan sisipkan kebijakan dalam ucapanmu yang kamu posting
ﻭﻛُﻦْ ﻟِّﻤﺎ ﺗَﻨﻘُﻠُﻪ ﻣﺤﻘِّﻘﺎ. # ﻭﻣﺎ ﺑِﻪ ﻣِﻦْ ﺧَﻄَﺄٍ ﻓﺪَﻗِّﻘﺎ
Perhatikan copast dengan seksama dan apa yang salah hilangkanlah
ﺍُﻋْﺰُ ﺍﻟﻨُّﻘُﻮﻝَ، ﺧَﺮِّﺝِ ﺍﻵﺛﺎﺭﺍ # ﻻ ﺗَﺘْﺮُﻛَﻦ ﻟِّﻨَﻘْﺪِﻫﺎ ﻣُﺜﺎﺭﺍ
Nisbatkan copast kepada pemiliknya, takhrij haditsnya dan jgn menyisahkan kontroversi
ﺇﻳَّﺎﻙَ ﻭﺍﻟﻤﻀﻌَّﻒَ ﺍﻟﻤﺸﻬُﻮﺭﺍ #
ﻣِﻨْﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﺃﺣْﺮﺍﻩُ ﺃﻥْ ﻳَﻬُﻮﺭﺍ
Jangan pernah memposting hadits yang dianggap lemah dan jangan ngawur
ﻻ ﺗَﺤْﻚِ ﺻَﻮﺗًﺎ، ﺃﻭْ ﺗُﺴَﻮِّﺩْ ﺩَﻓْﺘَﺮﺍ #
ﺑﺎﻟﺨﺒَﺮِ ﺍﻟﻀَّﻌِﻴﻒِ، ﺑَﻠْﻪَ ﺍﻟﻤﻔﺘَﺮَﻯ
Jangan menirukan suara atau menghitamkan lamanmu dengan hadits lemah, apalagi palsu
ﻭﺟﺎﺀَ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏِ ﺣَﺪِﻳﺚُ : « ﻣَﻦْ ﻛَﺬَﺏْ » #
ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻋِﻴﺪٌ ﻋَﻦْ ﺣِﻤَﻰ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﺫَﺏّْ
Dalam hal ini ada hadits ancaman memposting hadits palsu dari Rasulullah
ﻭﺍﻟﻨَّﻘْﻞُ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥَ ﻭَﻓَﻰ ﺑﻤﺎ ﻓَﺮَﻁْ #
ﻭﻃﺎﻝَ ﻓﺎﻹِﻳﺠﺎﺯُ ﻓﻴﻪ ﻳُﺸْﺘَﺮَﻁْ
Copast jika terlalu panjang maka ringkasan inti diperlukan
ﻭﻏُﺺْ ﺃﺧﻲ ﻟِﻠﺒﺤﺚِ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖِ #
ﻭﺍﻛْﺸِﻒْ ﺣِﺠﺎﺏَ ﺧُﺮَّﺩِ ﺍﻟﺪَّﻗﺎﺋﻖِ
Jangan membahas hakikat dan singkaplah hijab masalah rumit
ﻭﺍﺑْﻌَﺪْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞِ ﺍﻟﻌِﻮﺍﺹِ ﻓﻲ #
ﻃَﺮﺣِﻚَ، ﺇﺫْ ﺗُﻀِﻴﻊُ ﻭﻗﺖَ ﺍﻟﻮﺍﺻِﻒِ
Jauhi masalah-masalah pelik dalam statusmu, nanti bisa menyia-nyiakan waktu berharga
حسن الإكتساب نظم ضوابط الوتساب
[المقدمة]
للهِ حَمدِي، وصلاتُه عَلى ** محمدٍ وآلِه ذَوِي العُلا
وبعدُ: فاللهُ حَبَاكَ نِعَمَهْ ** فلا تَكُنْ عنْ شُكْرِهنَّ ذا عَمَهْ
مِنْها – أخِي- بَرنامَجُ (الوَتْسابِ) ** وهْو إلى الحدَّيْن ذُو انتِسابِ
لا يَنْبَغِي في عَصْـرِنا إهمالُهُ ** لا سِيَّما إنْ أُحْسِنَ استِعمالُهُ
****
[من فوائد الوَتْساب]
قدْ هامَ أهلُ العَصْـرِ بِـ(الوَتْسابِ) ** فهْوَ لِأَلْبابِ الجَمِيعِ سابِ
وَهْوَ –وَلا رَيْبَ- عَظِيمُ الفائِدَهْ ** لِمَنْ يَكُونُ الخَيْرُ فيهِ رائدَهْ
فلا يَفُتْكَ، بلْ فِناءَهُ اقْتَحِمْ ** فهْوَ وسيلةٌ إلى وَصْلِ الرَّحِمْ
«يُقرِّبُ الأقصَـى»، ويُدْنِي الأبْعَدا ** فَكَمْ بِوصْلٍ قدْ حَبا، وأسْعَدا
وكمْ يَبُثُّ فِيهِ كلُّ ماهِرِ ** مِنْ فِقْهِه نَفائسَ الجَواهِرِ
تَلْتَقِحُ الأَفْهامُ والعُقولُ ** فيهِ، كما تُنْتَخَبُ النُّقولُ
تُسمَع أوْ تُقْرَأُ فيهِ الدُّرَرُ ** لا يُختشَـى مِنْهُ أذًى أوْ ضَرَرُ
ومعَ ذاكَ صَفْوُه قد يَكْدُرُ ** بما مِنَ الأخْطاءِ فيه تَصدُرُ
****
[وصايا وضوابط عامة]
وهَذِه – يا إخْوَتِي- وَصِيَّهْ ** ليْسَتْ على الْمَعْنِيِّ بالعَصِيَّهْ:
فِيها ضَوابِطُ ذَوَاتُ نَفْعِ ** مَنْ يَتَّبِعْها حازَ حُكْمَ الرَّفْعِ
اِسْتَصْحِبَنْ في النِّيةِ الإخْلاصا ** واللهَ سَلْ مِنَ الرِّيَا خَلاصا
لا تَعْدُ فيهِ الحدَّ، لا تُعَدَّا ** مِن مُّدمنِيه، شَأْنَ مَنْ تَعَدَّى
اِحْرِصْ على النَّفْعِ والِاسْتِفادَهْ ** وأحْسِنِ التَّوْدِيعَ والوِفادهْ
واشْكُرْ لِكُلِّ مَن يُفِيدُ فائدهْ ** فالشُّكْرُ لِلْمُفِيدِ نِعْمَ العائدهْ
وجُدْ بِما اللهُ عليكَ مَنَّا ** عِلْمًا وحكمةً، يَزِدْك مَنَّا
اِعْتَنِ باللُّبابِ في المنشُورِ ** لا تَكْتَرِثْ – أُخَيَّ- بالقُشُورِ
اِنْتَقِ ما يُفِيدُ مِن مَّنقُولِكا ** وضَمِّنِ الحِكْمةَ في مَقُولِكا
لا تَكُ فِي نَقلِكَ كَالحَطَّابِ ** فذاكَ مِنْكَ غَيْرُ مُستَطابِ
وكُنْ لِّما تَنقُلُه محقِّقا ** مُراجِعًا ألفاظَه، مُدقِّقا
اُعْزُ النُّقُولَ، خَرِّجِ الآثارا ** لا تَتْرُكَن لِّنَقْدِها مُثارا
إيَّاكَ والمشتهِرَ الضَّعِيفا ** مِنْها، وما لِعِلَّةٍ قدْ عِيفا
لا تَحْكِ صَوتًا، أوْ تُسَوِّدْ دَفْتَرا ** بالخبَرِ الضَّعِيفِ، بَلْهَ المفتَرَى
وجاءَ في البابِ حَدِيثُ: «مَنْ كَذَبْ» ** وَهْوَ وَعِيدٌ عَنْ حِمَى السُّنَّةِ ذَبّْ
والنَّقْلُ إنْ كانَ وَفَى بما فَرَطْ ** وطالَ، فالإِيجازُ فيه يُشْتَرَطْ
وغُصْ أخي لِلبحثِ في الحقائقِ ** واكْشِفْ حِجابَ خُرَّدِ الدَّقائقِ
وابْعَدْ عَنِ المسائلِ العِواصِ في ** طَرحِكَ، إذْ تُضِيعُ وَقْتَ الواصِفِ
لا يَبْدُ منكَ الساقِطُ المستَفْحَشُ ** مِنَ اللُّغا، والغامِضُ المستَوْحَشُ
إيَّاكَ والمآثِمَ الذَّمِيمهْ ** كالزُّورِ والغِيبَةِ والنَّمِيمهْ
وإنْ تُجادِلْ فَلْيَكنْ بِالحُسْنَى ** وَلَا تَقُلْ لِّلناسِ إلَّا حُسْنَا
لا تَكُ في النِّقاشِ ذا اجْتِراءِ ** وابْعَدْ عَنِ العِنادِ والمِراءِ
لا تأتِيَنْ فيهِ بِما قَدْ يُكْرَهُ ** وما انْقَضَى فَلا تُجدِّدْ ذِكْرَهُ
لا تُكْثِرِ الإِلْحاحَ، والتَّسَخُّطا ** وحُثَّ في المعروفِ والبِرِّ الخُطا
لَا تَجعَلِ الصُّحبةَ كالنُّخَالهْ ** فخاسِرٌ مَّنْ عاشَ لَا أَخَا لَهْ
لا تَنْسَ ما في (العَصْـرِ) مِنْ تَواصِ ** واتَّقِيَنَّ مالِكَ النَّواصِي
لا تُثْقِلِ الهواتِفَ الذَّكِيَّهْ ** بِنَشْـرِكَ المقاطِعَ المَحْكِيَّهْ
وَاعْزِفْ عَنِ القِيَانِ والمعازِفِ ** تَوَرُّعًا، لِلهِ دَرُّ العازِفِ
واعْلَمْ بِأنَّ أيَّما مجمُوعَهْ ** ذاتُ قَوانِينَ تُرَى مسمُوعَهْ
قانُونُها لا بُدَّ أنْ يُراعَى ** ومَنْ يُراعِهِ فلَنْ يُراعا
أحْمَدُ مَوْلايَ أنِ النَّظمَ اسْتَتَمّْ ** مُصَلِّيًا عَلى مَنِ الرُّسْلَ خَتَمْ
بقلم/ أحمد سالم الشنقيطي
17ربيع الآخر 1436ه
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Syekh Ahmad Salim as-Sinqithiy seorang Penyair beken dari Mauritania sebuah negara yang terletak di bagian barat laut Afrika, Pesisirnya menghadap ke Samudra Atlantik. Beliau membuat gubahan syair tentang keutamaan dan undang-undang What's App. Beliau namakan syair tersebut dengan nama "Husnul Iktisab Fi Nazhm Dhawabith al-What's App":
ﺣُﺴﻦ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻮﺗﺴﺎﺏ
ﻟﻠﻪِ ﺣَﻤﺪﻱ، ﻭﺻﻼﺗُﻪ ﻋَﻠﻰ # ﻣﺤﻤﺪٍ ﻭﺁﻟِﻪ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻟﻌُﻼ
Hanya untuk Allah segala pujianku dan shalawat tercurah kepada Nabi Muhammad dan keluarga yang mulia
ﻭﺑﻌﺪُ : ﻗﺪْ ﺃﻭْﻻﻙَ ﺭﺑِّﻲ ﻧِﻌَﻤَﻪْ # ﻓﻼ ﺗَﻜُﻦْ ﻋﻦْ ﺷُﻜْﺮِﻫﻦَّ ﺫﺍ ﻋَﻤَﻪْ
Allah telah memberimu keni'matan maka jangan jadi orang buta untuk mensyukurinya
ﻣِﻨْﻬﺎ ﺃﺧِﻲ ﺑَﺮﻧﺎﻣَﺞُ ﺍﻟﻮَﺗْﺴﺎﺏِ #
ﻭﻫْﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪَّﻳْﻦ ﺫُﻭ ﺍﻧﺘِﺴﺎﺏِ
Di antaranya adalah program WatsApp yang sangat istimewa
ﻻ ﻳَﻨﺒﻐِﻲ ﻓﻲ ﻋَﺼْﺮِﻧﺎ ﺇﻫﻤﺎﻟُﻪُ #
ﻻ ﺳﻴَّﻤﺎ ﺇﻥْ ﺃُﺣﺴِﻦَ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟُﻪُ
Pada era ini tak pantas tidak menggunakan WA, terlebih untuk kebaikan
====================
ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻮﺗﺴﺎﺏ
Manfaat WA
ﻗﺪ ﺷُﻐِﻞَ ﺍﻷَﻧﺎﻡُ ﺑِﺎﻟﻮَﺗْﺴﺎﺏ ِ # ﺫﺍ ﺍﻟﻌَﺼْﺮَ ﻓَﻬْﻮَ ﻟِﻠﻌُﻘﻮﻝِ ﺳﺎﺏِ
Sekarang manusia keranjingan dengan WA, karena memang sangat menarik
ﻭَﻫْﻮَ ﻭَﻻ ﺭَﻳْﺐَ ﻋَﻈِﻴﻢُ ﺍﻟﻔﺎﺋِﺪَﻩْ #
ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟﺨَﻴْﺮُ ﻓﻴﻪِ ﺭﺍﺋﺪَﻩْ
Tak disangsikan WA sangat bermanfaat bagi pihak yang ingin kebaikan
ﻓﻼ ﻳَﻔُﺘْﻚَ، ﺑﻞْ ﻓِﻨﺎﺀَﻩُ ﺍﻗْﺘَﺤِﻢْ #
ﻓﻬْﻮَ ﻭﺳﻴﻠﺔٌ ﺇﻟﻰ ﻭَﺻْﻞِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻢْ
Jadi, jangan lewatkan dan pergunakanlah, karena WA adalah mampu menjadi sarana silaturrohim
« ﻳُﻘﺮِّﺏُ ﺍﻷﻗﺼَﻰ » ﻭﻳُﺪْﻧِﻲ ﺍﻷﺑْﻌَﺪﺍ #
ﻓَﻜَﻢْ ﺑِﻮﺻْﻞٍ ﻗﺪْ ﺣَﺒﺎ، ﻭﺃﺳْﻌَﺪﺍ
WA bisa mndekatkan yang jauh dan dengan pertemuan WA hati tentram dan berbahagia
ﻭﻛﻢْ ﻳَﺒُﺚُّ ﻓِﻴﻪِ ﻛﻞُّ ﻣﺎﻫِﺮ. ِ # ﻣِﻦْ ﻓِﻘْﻬِﻪ ﻧَﻔﺎﺋﺲَ ﺍﻟﺠَﻮﺍﻫِﺮِ
Orang cerdas bisa menuangkan mutiara-mutiara indah di dalamnya
ﺗَﻠْﺘَﻘِﺢُ ﺍﻷَﻓْﻬﺎﻡُ ﻭﺍﻟﻌُﻘﻮﻝ. ُ # ﻓﻴﻪِ ﻛﻤﺎ ﺗُﻨْﺘَﺨَﺐُ ﺍﻟﻨُّﻘﻮﻝُ
WA bisa jadi forum musyawarah dan bisa menampilkan dalil-dalil pilihan
ﺗَﻘْﺮَﺃُ ﺃﻭْ ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪُّﺭَﺭﺍ # ﻻ ﺗَﺨْﺘَﺸِﻲ ﻣِﻨْﻪُ ﺃﺫًﻯ ﺃﻭْ ﺿَﺮَﺭﺍ
Di WA kamu bisa membaca dan mendengar hal-hal baik, tanpa takut dan khawatir
ﻭﻣﻊَ ﺫﺍﻙَ ﺻَﻔْﻮُﻩ ﻗﺪ ﻳَﻜْﺪُﺭُ # ﺑﻤﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻷﺧْﻄﺎﺀِ ﻓﻴﻪ ﺗَﺼﺪُﺭُ
Meskipun demikian kesucian WA kadang terkotori dengan kesalahan
==============
ﻭﺻﺎﻳﺎ ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ ﻋﺎﻣﺔ
Rekomendasi dan Ketentuan Umum
ﻭﻫَﺬِﻩ - ﻳﺎ ﺇﺧْﻮَﺗِﻲ - ﻭَﺻِﻴَّﻪْ # ﻟﻴْﺴَﺖْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺘَﻢِّ ﺑﺎﻟﻌَﺼِﻴَّﻪْ
Ini adalah rekomendasi yang tak asing bagi para partisi
ﻓِﻴﻬﺎ ﺿَﻮﺍﺑِﻂُ ﺫَﻭﺍﺕُ ﻧَﻔْﻊ. ِ # ﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﺒِﻌْﻬﺎ ﺣﺎﺯَ ﺣُﻜْﻢَ ﺍﻟﺮَّﻓْﻊِ :
Di dalamnya berisi ketentuan yang bermnfaat; siapapun mengikutinya akan mulia
ﺍِﺳْﺘَﺼْﺤِﺒَﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﻨِّﻴﺔِ ﺍﻹﺧْﻼﺻﺎ #
ﻭﺍﻟﻠﻪَ ﺳَﻞْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎ ﺧَﻼﺻﺎ
Niatlah dengan ikhlas kepada Allah dann mohonlah dijauhkan dari riya'
ﺍِﺣْﺮِﺹْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨَّﻔْﻊِ ﻭﺍﻟِﺎﺳْﺘِﻔﺎﺩَﻩْ #
ﻭﺃﺣْﺴِﻦِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺩِﻳﻊَ ﻭﺍﻟﻮِﻓﺎﺩﻩْ
Usahakan untuk memberi manfaat dan faedah serta sopan saat mengawali dan mengakhiri
ﻭﺍﺷْﻜُﺮْ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻦ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻓﺎﺋﺪﻩ ْ # ﻓﺎﻟﺸُّﻜْﺮُ ﻟِﻠْﻤُﻔِﻴﺪِ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﻩْ
Haturkan terima kasih kepada orang yang memberi faedah, karena syukur untuk pemberi faedah adalah kebaikan mulia
ﻭﺟُﺪْ ﺑِﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻚَ ﻣَﻨَّﺎ. # ﻋِﻠﻤًﺎ ﻭﺣﻜﻤﺔً، ﻳَﺰِﺩْﻙ ﻣَﻨَّﺎ
Tuangkan semua ilmu dan hikmah yang diberikan kepadamu, niscaya Allah menambahknnya untukmu
ﺍِﻋْﺘَﻦِ ﺑﺎﻟﻠُّﺒﺎﺏِ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸُﻮﺭِ # ﻻ ﺗَﻜْﺘَﺮِﺙْ – ﺃُﺧَﻲَّ - ﺑﺎﻟﻘُﺸُﻮﺭِ
Tuliskan inti pada setiap status, dann jangan bertele-tele dengan kata-kata
ﺍِﻧْﺘَﻖِ ﻣﺎ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻣِﻦ ﻣَّﻨﻘُﻮﻟِﻜﺎ # ﻭﺿَﻤِّﻦِ ﺍﻟﺤِﻜْﻤﺔَ ﻓﻲ ﻣَﻘُﻮﻟِﻜﺎ
Pilihlah copast yang penting dan sisipkan kebijakan dalam ucapanmu yang kamu posting
ﻭﻛُﻦْ ﻟِّﻤﺎ ﺗَﻨﻘُﻠُﻪ ﻣﺤﻘِّﻘﺎ. # ﻭﻣﺎ ﺑِﻪ ﻣِﻦْ ﺧَﻄَﺄٍ ﻓﺪَﻗِّﻘﺎ
Perhatikan copast dengan seksama dan apa yang salah hilangkanlah
ﺍُﻋْﺰُ ﺍﻟﻨُّﻘُﻮﻝَ، ﺧَﺮِّﺝِ ﺍﻵﺛﺎﺭﺍ # ﻻ ﺗَﺘْﺮُﻛَﻦ ﻟِّﻨَﻘْﺪِﻫﺎ ﻣُﺜﺎﺭﺍ
Nisbatkan copast kepada pemiliknya, takhrij haditsnya dan jgn menyisahkan kontroversi
ﺇﻳَّﺎﻙَ ﻭﺍﻟﻤﻀﻌَّﻒَ ﺍﻟﻤﺸﻬُﻮﺭﺍ #
ﻣِﻨْﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﺃﺣْﺮﺍﻩُ ﺃﻥْ ﻳَﻬُﻮﺭﺍ
Jangan pernah memposting hadits yang dianggap lemah dan jangan ngawur
ﻻ ﺗَﺤْﻚِ ﺻَﻮﺗًﺎ، ﺃﻭْ ﺗُﺴَﻮِّﺩْ ﺩَﻓْﺘَﺮﺍ #
ﺑﺎﻟﺨﺒَﺮِ ﺍﻟﻀَّﻌِﻴﻒِ، ﺑَﻠْﻪَ ﺍﻟﻤﻔﺘَﺮَﻯ
Jangan menirukan suara atau menghitamkan lamanmu dengan hadits lemah, apalagi palsu
ﻭﺟﺎﺀَ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏِ ﺣَﺪِﻳﺚُ : « ﻣَﻦْ ﻛَﺬَﺏْ » #
ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻋِﻴﺪٌ ﻋَﻦْ ﺣِﻤَﻰ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﺫَﺏّْ
Dalam hal ini ada hadits ancaman memposting hadits palsu dari Rasulullah
ﻭﺍﻟﻨَّﻘْﻞُ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥَ ﻭَﻓَﻰ ﺑﻤﺎ ﻓَﺮَﻁْ #
ﻭﻃﺎﻝَ ﻓﺎﻹِﻳﺠﺎﺯُ ﻓﻴﻪ ﻳُﺸْﺘَﺮَﻁْ
Copast jika terlalu panjang maka ringkasan inti diperlukan
ﻭﻏُﺺْ ﺃﺧﻲ ﻟِﻠﺒﺤﺚِ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖِ #
ﻭﺍﻛْﺸِﻒْ ﺣِﺠﺎﺏَ ﺧُﺮَّﺩِ ﺍﻟﺪَّﻗﺎﺋﻖِ
Jangan membahas hakikat dan singkaplah hijab masalah rumit
ﻭﺍﺑْﻌَﺪْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞِ ﺍﻟﻌِﻮﺍﺹِ ﻓﻲ #
ﻃَﺮﺣِﻚَ، ﺇﺫْ ﺗُﻀِﻴﻊُ ﻭﻗﺖَ ﺍﻟﻮﺍﺻِﻒِ
Jauhi masalah-masalah pelik dalam statusmu, nanti bisa menyia-nyiakan waktu berharga
حسن الإكتساب نظم ضوابط الوتساب
[المقدمة]
للهِ حَمدِي، وصلاتُه عَلى ** محمدٍ وآلِه ذَوِي العُلا
وبعدُ: فاللهُ حَبَاكَ نِعَمَهْ ** فلا تَكُنْ عنْ شُكْرِهنَّ ذا عَمَهْ
مِنْها – أخِي- بَرنامَجُ (الوَتْسابِ) ** وهْو إلى الحدَّيْن ذُو انتِسابِ
لا يَنْبَغِي في عَصْـرِنا إهمالُهُ ** لا سِيَّما إنْ أُحْسِنَ استِعمالُهُ
****
[من فوائد الوَتْساب]
قدْ هامَ أهلُ العَصْـرِ بِـ(الوَتْسابِ) ** فهْوَ لِأَلْبابِ الجَمِيعِ سابِ
وَهْوَ –وَلا رَيْبَ- عَظِيمُ الفائِدَهْ ** لِمَنْ يَكُونُ الخَيْرُ فيهِ رائدَهْ
فلا يَفُتْكَ، بلْ فِناءَهُ اقْتَحِمْ ** فهْوَ وسيلةٌ إلى وَصْلِ الرَّحِمْ
«يُقرِّبُ الأقصَـى»، ويُدْنِي الأبْعَدا ** فَكَمْ بِوصْلٍ قدْ حَبا، وأسْعَدا
وكمْ يَبُثُّ فِيهِ كلُّ ماهِرِ ** مِنْ فِقْهِه نَفائسَ الجَواهِرِ
تَلْتَقِحُ الأَفْهامُ والعُقولُ ** فيهِ، كما تُنْتَخَبُ النُّقولُ
تُسمَع أوْ تُقْرَأُ فيهِ الدُّرَرُ ** لا يُختشَـى مِنْهُ أذًى أوْ ضَرَرُ
ومعَ ذاكَ صَفْوُه قد يَكْدُرُ ** بما مِنَ الأخْطاءِ فيه تَصدُرُ
****
[وصايا وضوابط عامة]
وهَذِه – يا إخْوَتِي- وَصِيَّهْ ** ليْسَتْ على الْمَعْنِيِّ بالعَصِيَّهْ:
فِيها ضَوابِطُ ذَوَاتُ نَفْعِ ** مَنْ يَتَّبِعْها حازَ حُكْمَ الرَّفْعِ
اِسْتَصْحِبَنْ في النِّيةِ الإخْلاصا ** واللهَ سَلْ مِنَ الرِّيَا خَلاصا
لا تَعْدُ فيهِ الحدَّ، لا تُعَدَّا ** مِن مُّدمنِيه، شَأْنَ مَنْ تَعَدَّى
اِحْرِصْ على النَّفْعِ والِاسْتِفادَهْ ** وأحْسِنِ التَّوْدِيعَ والوِفادهْ
واشْكُرْ لِكُلِّ مَن يُفِيدُ فائدهْ ** فالشُّكْرُ لِلْمُفِيدِ نِعْمَ العائدهْ
وجُدْ بِما اللهُ عليكَ مَنَّا ** عِلْمًا وحكمةً، يَزِدْك مَنَّا
اِعْتَنِ باللُّبابِ في المنشُورِ ** لا تَكْتَرِثْ – أُخَيَّ- بالقُشُورِ
اِنْتَقِ ما يُفِيدُ مِن مَّنقُولِكا ** وضَمِّنِ الحِكْمةَ في مَقُولِكا
لا تَكُ فِي نَقلِكَ كَالحَطَّابِ ** فذاكَ مِنْكَ غَيْرُ مُستَطابِ
وكُنْ لِّما تَنقُلُه محقِّقا ** مُراجِعًا ألفاظَه، مُدقِّقا
اُعْزُ النُّقُولَ، خَرِّجِ الآثارا ** لا تَتْرُكَن لِّنَقْدِها مُثارا
إيَّاكَ والمشتهِرَ الضَّعِيفا ** مِنْها، وما لِعِلَّةٍ قدْ عِيفا
لا تَحْكِ صَوتًا، أوْ تُسَوِّدْ دَفْتَرا ** بالخبَرِ الضَّعِيفِ، بَلْهَ المفتَرَى
وجاءَ في البابِ حَدِيثُ: «مَنْ كَذَبْ» ** وَهْوَ وَعِيدٌ عَنْ حِمَى السُّنَّةِ ذَبّْ
والنَّقْلُ إنْ كانَ وَفَى بما فَرَطْ ** وطالَ، فالإِيجازُ فيه يُشْتَرَطْ
وغُصْ أخي لِلبحثِ في الحقائقِ ** واكْشِفْ حِجابَ خُرَّدِ الدَّقائقِ
وابْعَدْ عَنِ المسائلِ العِواصِ في ** طَرحِكَ، إذْ تُضِيعُ وَقْتَ الواصِفِ
لا يَبْدُ منكَ الساقِطُ المستَفْحَشُ ** مِنَ اللُّغا، والغامِضُ المستَوْحَشُ
إيَّاكَ والمآثِمَ الذَّمِيمهْ ** كالزُّورِ والغِيبَةِ والنَّمِيمهْ
وإنْ تُجادِلْ فَلْيَكنْ بِالحُسْنَى ** وَلَا تَقُلْ لِّلناسِ إلَّا حُسْنَا
لا تَكُ في النِّقاشِ ذا اجْتِراءِ ** وابْعَدْ عَنِ العِنادِ والمِراءِ
لا تأتِيَنْ فيهِ بِما قَدْ يُكْرَهُ ** وما انْقَضَى فَلا تُجدِّدْ ذِكْرَهُ
لا تُكْثِرِ الإِلْحاحَ، والتَّسَخُّطا ** وحُثَّ في المعروفِ والبِرِّ الخُطا
لَا تَجعَلِ الصُّحبةَ كالنُّخَالهْ ** فخاسِرٌ مَّنْ عاشَ لَا أَخَا لَهْ
لا تَنْسَ ما في (العَصْـرِ) مِنْ تَواصِ ** واتَّقِيَنَّ مالِكَ النَّواصِي
لا تُثْقِلِ الهواتِفَ الذَّكِيَّهْ ** بِنَشْـرِكَ المقاطِعَ المَحْكِيَّهْ
وَاعْزِفْ عَنِ القِيَانِ والمعازِفِ ** تَوَرُّعًا، لِلهِ دَرُّ العازِفِ
واعْلَمْ بِأنَّ أيَّما مجمُوعَهْ ** ذاتُ قَوانِينَ تُرَى مسمُوعَهْ
قانُونُها لا بُدَّ أنْ يُراعَى ** ومَنْ يُراعِهِ فلَنْ يُراعا
أحْمَدُ مَوْلايَ أنِ النَّظمَ اسْتَتَمّْ ** مُصَلِّيًا عَلى مَنِ الرُّسْلَ خَتَمْ
بقلم/ أحمد سالم الشنقيطي
17ربيع الآخر 1436ه
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Minggu, 03 Januari 2016
Melaknat Syetan
Melaknat Syetan
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Pertanyaan Saudara Afwillah Nawardi dari Gang Haji Malik, Jakarta Utara:
Ada Contoh kasus dalam shalat berjamaah: ketika imam membaca ayat-ayat al-Qur'an yang menyebutkan kata-kata "Syetan" kemudian ada seorang ma'mum sekonyong-konyong mengucapkan "La'anahullah" (semoga Allah melaknatnya). Pertanyaan saya adalah; Apa hukumnya melaknat syetan di dalam shalat seperti yang dilakukan ma'mum tersebut? Dan bagaimana hukumnya seorang makmum menjawab alahis salam atau alaihimas salam saat imam membaca atat terakhir surat al-A'la dan Tolong sebutkan referensinya?
JAWABAN:
Hukum seseorang yang melaknat Syetan di dalam shalat tidak membatalkan shalatnya dengan catatan ia menggunakan bahasa arab dan dengan dhamir ghaib (kata ganti orang ketiga) seperti menggunakan Hu, Huma dan Hum dalam ucapan (La'anahullah, La'anahumallah dan La'anahumullah).
Adapun jika menggunakan redaksi mukhathab (kata ganti orang kedua) seperti La'anakallah, La'anakumallah, La'anakumullah atau Al'anuka bi la'natillah dan sebagainya atau menggunakan bahasa selain arab dengan sengaja seperti: Mampus, brengsek, samber gledeg, bajingan, bocor alus dan kata-kata mpatan lainnya, maka batal shalatnya. Lantaran di dalam shalat tidak diperkenankan ada kata-kata atau dialog dengan mengunakan dhamir mukhathab (audiens) kecuali buat Allah Taala dan Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam.
Jika satu saat ada seseorang muslim sedang melakukan shalat, kemudian Nabi Isa Alaihis salam mengucapkan salam kepadanya kemudian ia menjawab salam Nabi Isa Alaihis Salam dengan ucapan (waalaikum salam), maka batal shalatnya. Lantaran ia menggunakan dhamir mukhathab dalam menjawabnya.
Tetapi seandainya ada orang shalat, kemudian Nabi Muhammad shallalllahu alaihi wa sallam mengucapkan salam kepadanya, maka ia wajib jawab salam tersebut dan tidak batal shalatnya. Ini merupakan khususiyyat (keistimewaan Rasulullah) berdasarkan ayat al-Qur'an:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {24}
“Hai orang-orang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya, dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan. [Al-Anfal ayat: 24].
Begitu juga hukum seseorang makmum mengucapkan alaihis salam saat mendengar imam membaca akhir surat al-A'la (Sabbihisma Robbikal A'la):
صحف ابراهيم وموسى
Tidak membatalkan shalatnya, selama menjawab dengan dhamir ghaib (alaihis salam atau alaihimas salam). Tetapi tidak ditemukan nash yang menganjurkan seorang makmum menjawab dengan alaihis salam atau alaihimas salam bagi bacaan imam saat menyebut nama-nama nabi dalam al-Qur'an.
Allah Taala melaknat Iblis sampai hari qiyamat.
ﻓﺎﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺭﺟﻴﻢ . ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
Allah berfirman : “Keluarlah dari surga, karena sesungguhnya kamu terkutuk, dan sesungguhnya kutukan itu tetap menimpamu sampai hari kiamat (al-Hijr: 34 – 35)
Dalam berbagai riwayat hadis disebutkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di dalam shalat pernah berdoa keburukan buat kelompok orang kafir yang telah membantai kaum muslimin, walaupun hal itu kemudian beliau tinggalkan lantaran ditegur oleh Allah Taala:
لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَٰلِمُونَ
Artinya: “Tak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu atau Allah menerima taubat mereka, atau mengadzab mereka, karena sesungguhnya mereka itu orang' orang yang zhalim." ( Ali Imran: 128)
Imam Zakariya al-Anshari menyatakan dalam kitab al-Ghurar al-Bahiyyah; "Boleh hukumnya seseorang melaknat Iblis di dalam shalat dengan menggunakan dhamir mukhathab (kata ganti orang kedua) seiumpama Al'anuka Bi La'natillah artinya: "Aku laknat engkau ya Iblis dengan laknat yang Allah berikan". Pendapat imam Zakariya al-Anshariy ini ditolak oleh imam Ibn Hajar al-Haitamiy, imam Muhammad ar-Ramliy, imam Khathib as-Syarbainiy dan para ahli tahqiq lainnya lantaran pendapat yang kuat adalah batal shalat seseorang yang mengucapkan kata-kata dengan mengunakan redaksi khithab (audiens).
Pendapat imam Zakariya al-Anshariy mendapat diikuti oleh imam Zarkasyiy dan imam ibnu Imad dengan berargumentasi hadis riwayat imam Muslim dan imam an-Nasaiy dari Abu Darda Radhiyallahu Anhu: ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengimami shalat, tiba-tiba kami mendengar beliau mengatakan:
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ
‘Aku berlindung kepada Allah darimu.’
Lalu beliau mengucapkan,
ﺃﻟﻌﻨﻚ ﺑﻠﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ
“Aku melaknatmu dengan laknat Allah”. Seusai shalat, para sahabat merasa heran dan bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Jawab beliau:
ﺇﻥ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺟﺎﺀ ﺑﺸﻬﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻰ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ. ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﺃﻟﻌﻨﻚ ﺑﻠﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ
Sesungguhnya Iblis, si musuh Allah, datang dengan membawa api yang mau dilemparkan ke wajahku. Lalu aku mengucapkan, ‘Aku berlindung kepada Allah darimu.’ Sebanyak tiga kali, kemudian aku ucapkan lagi, “Aku melaknatmu dengan laknat Allah yang sempurna.” (HR. Muslim 1239 dan Nasai 1223)
Disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ingin mengikat iblis tersebut di tiang masjid, tetapi beliau mengurungkan itu lantaran beliau ingat doa Nabi Sulaiman alaihis salam yang memang Allah Taala berikan kekuasaan untuk menundukan iblis dan bala tentaranya.
Seorang Muharrirul Mazhab (penyeleksi mazhab) Imam Nawawiy ad-Dimasyqiy dalam kitab syarh Muslim mengatakan: "Para ulama yang berafiliasi dalam mazhab imam Syafii menyatakan batalnya shalat seseorang yang melaknat iblis dengan mengunakan redaksi khithab (kata ganti orang kedua). Adapun hadist di atas sudah di naskh (dihapus) hukumnya lantaran peristiwa itu terjadi saat belum adanya larangan berbicara di dalam shalat."
Lebih luas lagi silahkan dibaca kitab Umadatul Mufti Wal Mustafti karya imam Jamaluddin Muhammad Bin Abdurrahman al-Ahdal (wafat 1352 Hijriyah).
Walaupun kita boleh melaknat iblis dan bala tentaranya di luar shalat maupun ketika shalat dengan ketentuan yang telah disebutkan tetapi lebih baik tidak kita kerjakan karena hal itu kurang manfaat. Boleh jadi kita laknat iblis atau syetan secara terang-terangan ternyata seringkali kita mengikuti tingkah syetan secara sembunyi-sembunyi.
Yang diperintahkan oleh syariat adalah memohon perlindungan kepada Allah dari gangguan setan, dan bukan melaknat setan.
Terdapat banyak dalil yang menunjukkan hal itu, diantaranya,
Firman Allah,
ﻭﺇﻣﺎ ﻳﻨﺰﻏﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻧﺰﻍ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ
Jika setan mengganggumu, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS. Fushilat: 36)
Allah memerintahkan kita untuk berdoa:
ﻭﻗﻞ ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﻤﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺭﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ
Katakanlah: “Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan Setan. Dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku (QS. al-Mukminun: 97 – 98).
Disarikan dari kitab Majmua'tul Furu' Wal Masail karya Abu Munyah as-Sakunjiy jilid 1 halaman 240.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Pertanyaan Saudara Afwillah Nawardi dari Gang Haji Malik, Jakarta Utara:
Ada Contoh kasus dalam shalat berjamaah: ketika imam membaca ayat-ayat al-Qur'an yang menyebutkan kata-kata "Syetan" kemudian ada seorang ma'mum sekonyong-konyong mengucapkan "La'anahullah" (semoga Allah melaknatnya). Pertanyaan saya adalah; Apa hukumnya melaknat syetan di dalam shalat seperti yang dilakukan ma'mum tersebut? Dan bagaimana hukumnya seorang makmum menjawab alahis salam atau alaihimas salam saat imam membaca atat terakhir surat al-A'la dan Tolong sebutkan referensinya?
JAWABAN:
Hukum seseorang yang melaknat Syetan di dalam shalat tidak membatalkan shalatnya dengan catatan ia menggunakan bahasa arab dan dengan dhamir ghaib (kata ganti orang ketiga) seperti menggunakan Hu, Huma dan Hum dalam ucapan (La'anahullah, La'anahumallah dan La'anahumullah).
Adapun jika menggunakan redaksi mukhathab (kata ganti orang kedua) seperti La'anakallah, La'anakumallah, La'anakumullah atau Al'anuka bi la'natillah dan sebagainya atau menggunakan bahasa selain arab dengan sengaja seperti: Mampus, brengsek, samber gledeg, bajingan, bocor alus dan kata-kata mpatan lainnya, maka batal shalatnya. Lantaran di dalam shalat tidak diperkenankan ada kata-kata atau dialog dengan mengunakan dhamir mukhathab (audiens) kecuali buat Allah Taala dan Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam.
Jika satu saat ada seseorang muslim sedang melakukan shalat, kemudian Nabi Isa Alaihis salam mengucapkan salam kepadanya kemudian ia menjawab salam Nabi Isa Alaihis Salam dengan ucapan (waalaikum salam), maka batal shalatnya. Lantaran ia menggunakan dhamir mukhathab dalam menjawabnya.
Tetapi seandainya ada orang shalat, kemudian Nabi Muhammad shallalllahu alaihi wa sallam mengucapkan salam kepadanya, maka ia wajib jawab salam tersebut dan tidak batal shalatnya. Ini merupakan khususiyyat (keistimewaan Rasulullah) berdasarkan ayat al-Qur'an:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {24}
“Hai orang-orang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya, dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan. [Al-Anfal ayat: 24].
Begitu juga hukum seseorang makmum mengucapkan alaihis salam saat mendengar imam membaca akhir surat al-A'la (Sabbihisma Robbikal A'la):
صحف ابراهيم وموسى
Tidak membatalkan shalatnya, selama menjawab dengan dhamir ghaib (alaihis salam atau alaihimas salam). Tetapi tidak ditemukan nash yang menganjurkan seorang makmum menjawab dengan alaihis salam atau alaihimas salam bagi bacaan imam saat menyebut nama-nama nabi dalam al-Qur'an.
Allah Taala melaknat Iblis sampai hari qiyamat.
ﻓﺎﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺭﺟﻴﻢ . ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
Allah berfirman : “Keluarlah dari surga, karena sesungguhnya kamu terkutuk, dan sesungguhnya kutukan itu tetap menimpamu sampai hari kiamat (al-Hijr: 34 – 35)
Dalam berbagai riwayat hadis disebutkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di dalam shalat pernah berdoa keburukan buat kelompok orang kafir yang telah membantai kaum muslimin, walaupun hal itu kemudian beliau tinggalkan lantaran ditegur oleh Allah Taala:
لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَٰلِمُونَ
Artinya: “Tak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu atau Allah menerima taubat mereka, atau mengadzab mereka, karena sesungguhnya mereka itu orang' orang yang zhalim." ( Ali Imran: 128)
Imam Zakariya al-Anshari menyatakan dalam kitab al-Ghurar al-Bahiyyah; "Boleh hukumnya seseorang melaknat Iblis di dalam shalat dengan menggunakan dhamir mukhathab (kata ganti orang kedua) seiumpama Al'anuka Bi La'natillah artinya: "Aku laknat engkau ya Iblis dengan laknat yang Allah berikan". Pendapat imam Zakariya al-Anshariy ini ditolak oleh imam Ibn Hajar al-Haitamiy, imam Muhammad ar-Ramliy, imam Khathib as-Syarbainiy dan para ahli tahqiq lainnya lantaran pendapat yang kuat adalah batal shalat seseorang yang mengucapkan kata-kata dengan mengunakan redaksi khithab (audiens).
Pendapat imam Zakariya al-Anshariy mendapat diikuti oleh imam Zarkasyiy dan imam ibnu Imad dengan berargumentasi hadis riwayat imam Muslim dan imam an-Nasaiy dari Abu Darda Radhiyallahu Anhu: ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengimami shalat, tiba-tiba kami mendengar beliau mengatakan:
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ
‘Aku berlindung kepada Allah darimu.’
Lalu beliau mengucapkan,
ﺃﻟﻌﻨﻚ ﺑﻠﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ
“Aku melaknatmu dengan laknat Allah”. Seusai shalat, para sahabat merasa heran dan bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Jawab beliau:
ﺇﻥ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺟﺎﺀ ﺑﺸﻬﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻰ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ. ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﺃﻟﻌﻨﻚ ﺑﻠﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ
Sesungguhnya Iblis, si musuh Allah, datang dengan membawa api yang mau dilemparkan ke wajahku. Lalu aku mengucapkan, ‘Aku berlindung kepada Allah darimu.’ Sebanyak tiga kali, kemudian aku ucapkan lagi, “Aku melaknatmu dengan laknat Allah yang sempurna.” (HR. Muslim 1239 dan Nasai 1223)
Disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ingin mengikat iblis tersebut di tiang masjid, tetapi beliau mengurungkan itu lantaran beliau ingat doa Nabi Sulaiman alaihis salam yang memang Allah Taala berikan kekuasaan untuk menundukan iblis dan bala tentaranya.
Seorang Muharrirul Mazhab (penyeleksi mazhab) Imam Nawawiy ad-Dimasyqiy dalam kitab syarh Muslim mengatakan: "Para ulama yang berafiliasi dalam mazhab imam Syafii menyatakan batalnya shalat seseorang yang melaknat iblis dengan mengunakan redaksi khithab (kata ganti orang kedua). Adapun hadist di atas sudah di naskh (dihapus) hukumnya lantaran peristiwa itu terjadi saat belum adanya larangan berbicara di dalam shalat."
Lebih luas lagi silahkan dibaca kitab Umadatul Mufti Wal Mustafti karya imam Jamaluddin Muhammad Bin Abdurrahman al-Ahdal (wafat 1352 Hijriyah).
Walaupun kita boleh melaknat iblis dan bala tentaranya di luar shalat maupun ketika shalat dengan ketentuan yang telah disebutkan tetapi lebih baik tidak kita kerjakan karena hal itu kurang manfaat. Boleh jadi kita laknat iblis atau syetan secara terang-terangan ternyata seringkali kita mengikuti tingkah syetan secara sembunyi-sembunyi.
Yang diperintahkan oleh syariat adalah memohon perlindungan kepada Allah dari gangguan setan, dan bukan melaknat setan.
Terdapat banyak dalil yang menunjukkan hal itu, diantaranya,
Firman Allah,
ﻭﺇﻣﺎ ﻳﻨﺰﻏﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻧﺰﻍ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ
Jika setan mengganggumu, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS. Fushilat: 36)
Allah memerintahkan kita untuk berdoa:
ﻭﻗﻞ ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﻤﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺭﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ
Katakanlah: “Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan Setan. Dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku (QS. al-Mukminun: 97 – 98).
Disarikan dari kitab Majmua'tul Furu' Wal Masail karya Abu Munyah as-Sakunjiy jilid 1 halaman 240.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Jumat, 01 Januari 2016
Obat Mandul (Amalan Mudah Punya Anak)
Obat Mandul
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Lagu Mandul Oleh H Rhoma Irama
Wanita:
Sepuluh tahun sudah kita berumah tangga
Tapi belum juga mendapatkan putra
Pria:
Jangan kau sedih jangan berduka
Mohon pada-Nya dalam berdoa
Wanita:
Sebagai seorang isteri ? ku merasa sedih
? Ku takut dirimu kecewa padaku
Pria:
Cintaku padamu tak akan pudar
Walau seumur hidupmu dalam kemandulan
Cintaku padamu tak akan pudar
Walau seumur hidupmu dalam kemandulan
Wanita:
Kurasa tiada sempurna kebahagiaan kita
Tanpa adanya seorang putra belahan jiwa.
Lagu di atas menggambarkan suatu ungkapan galau dari pasangan suami istri yang sudah cukup lama menikah tapi belum punya anak.
Syekh Ibrahim Bin Abdurrahman al-Azraq al-Yamaniy dalam kitab At-Thib Wa al-Hikmah halaman 194 menyebutkan amalan berupa wafaq yang memiliki khasiat untuk mudah punya keturunan. Kaifiatnya sebagai berikut:
Hendaknya ditulis di kertas atau kain dan sejenisnya:
ب ح ح ح ح ح ح ح م م م م م م م م م م
كهالاء
Kemudian sebelum melakukan jima, wafaq di atas diikat pada tangan kiri wanita, maka dengan izin Allah Taala wanita itu akan cepat hamil.
Imam al-Asmu'iy berkata: Thalasim di bawah ini jika dikalungkan pada leher wanita yang mandul sekalipun ia akan hamil atau disangkutin di pohon yang gabuk, akan berbuah.
ح ح ح ح ح ح ح م م م م م م
Ilmu ulama terdahulu yang telah tereksperimen dari berbagai generasi, tidak ada salahnya diamalkan sebagai bagian ikhtiar untuk mudah memperoleh keturunan.
Rahasia huruf muqattha'ah (potongan) tersebut merupakan barokah dari ayat al-Qur'an yaitu: Ha Mim ( حم ). Allah Taala jadikan Ha Mim menjadi fawatihus suwar (pembukaan awal surat al-Qur'an) pada 7 surat:
1. Surat Ghafir
2. Surat Fusshilat
3. Surat as-Syura
4. Surat az-Zukhruf
5. Surat ad-Dukhan
6. Surat al-Jastiyah
7. Surat al-Ahqaf
Menulis wafaq di atas kudu dalam keadaan suci, menghadap qiblat serta niat punya anak dan ditulis pada masa-masa awal suci (minggu pertama setelah selesai haidh).
Semoga berhasil dengan barokah Ha Mim
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafasil Fawaid karya Abu Munyah as-Sakunjiy jilid 2 halaman 212.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Lagu Mandul Oleh H Rhoma Irama
Wanita:
Sepuluh tahun sudah kita berumah tangga
Tapi belum juga mendapatkan putra
Pria:
Jangan kau sedih jangan berduka
Mohon pada-Nya dalam berdoa
Wanita:
Sebagai seorang isteri ? ku merasa sedih
? Ku takut dirimu kecewa padaku
Pria:
Cintaku padamu tak akan pudar
Walau seumur hidupmu dalam kemandulan
Cintaku padamu tak akan pudar
Walau seumur hidupmu dalam kemandulan
Wanita:
Kurasa tiada sempurna kebahagiaan kita
Tanpa adanya seorang putra belahan jiwa.
Lagu di atas menggambarkan suatu ungkapan galau dari pasangan suami istri yang sudah cukup lama menikah tapi belum punya anak.
Syekh Ibrahim Bin Abdurrahman al-Azraq al-Yamaniy dalam kitab At-Thib Wa al-Hikmah halaman 194 menyebutkan amalan berupa wafaq yang memiliki khasiat untuk mudah punya keturunan. Kaifiatnya sebagai berikut:
Hendaknya ditulis di kertas atau kain dan sejenisnya:
ب ح ح ح ح ح ح ح م م م م م م م م م م
كهالاء
Kemudian sebelum melakukan jima, wafaq di atas diikat pada tangan kiri wanita, maka dengan izin Allah Taala wanita itu akan cepat hamil.
Imam al-Asmu'iy berkata: Thalasim di bawah ini jika dikalungkan pada leher wanita yang mandul sekalipun ia akan hamil atau disangkutin di pohon yang gabuk, akan berbuah.
ح ح ح ح ح ح ح م م م م م م
Ilmu ulama terdahulu yang telah tereksperimen dari berbagai generasi, tidak ada salahnya diamalkan sebagai bagian ikhtiar untuk mudah memperoleh keturunan.
Rahasia huruf muqattha'ah (potongan) tersebut merupakan barokah dari ayat al-Qur'an yaitu: Ha Mim ( حم ). Allah Taala jadikan Ha Mim menjadi fawatihus suwar (pembukaan awal surat al-Qur'an) pada 7 surat:
1. Surat Ghafir
2. Surat Fusshilat
3. Surat as-Syura
4. Surat az-Zukhruf
5. Surat ad-Dukhan
6. Surat al-Jastiyah
7. Surat al-Ahqaf
Menulis wafaq di atas kudu dalam keadaan suci, menghadap qiblat serta niat punya anak dan ditulis pada masa-masa awal suci (minggu pertama setelah selesai haidh).
Semoga berhasil dengan barokah Ha Mim
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafasil Fawaid karya Abu Munyah as-Sakunjiy jilid 2 halaman 212.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Rabu, 23 Desember 2015
Surat al-Anbiya Ayat 87 (Koreksi Imam al-Qurthubiy)
Koreksi Imam al-Qurthubiy Tafsir surat al-Anbiya ayat: 87
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Tashhih (Koreksi) Imam al-Qurthubiy terhadap tafsir surat al-Anbiya ayat: 87
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Nabi Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: "Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim."
Imam al-Qurthubiy dalam kitab al-Jami' Li Ahkam al-Qur'an jilid 11 halaman: 331 mengatakan: "Jika seseorang menterjemahkan:
((فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ))
Kalimat: (( لَنْ نَقْدِرَ )) berasal dari kata Qodara yang maknanya al-Qudrah sehingga dia artikan kalimat tersebut dengan "Kami (Allah) tidak sanggup (kuasa)" ini terjemahan batil yang wajib ditolak lantaran bisa menjadikan seseorang kufur.
Makna yang shahih Kalimat: (( لَنْ نَقْدِرَ )) Qodara di situ bermakna "at-Taqdir" (sempit), sehingga artinya: Nabi Yunus menyangka Kami (Allah) tidak mempersempit (menyulitkan).
As-Sayyid Ahmad al-Marzuqiy dalam Aqidatul Awam berkata:
وجائز في حقهم من عرض *** بغير نقص كخفيف المرض
Artinya: "Boleh terjadi pada hak para Nabi dan Rasul segala sifat manusia seperti sakit ringan, tetapi yang bukan sifat-sifat hina (yang merendahkan martabat mereka)
Dalam kitab Tahshil Nailil Maram Syarh Aqidatil Awam, As-Sayyid Ahmad al-Marzuqiy halaman 18 menjelaskan: "Wajib bagi tiap mukallaf (orang yang kena beban agama) meyakini sifat jaiz (yang boleh) bagi para Nabi dan Rasul kepangku "al-A'radh al-Basyariyah" (sifat-sifat manusia) yang tidak menyebabkan kehinaan pada hak mereka seperti sakit ringan, tidur (hanya mata tetapi hati mereka tidak).
Maka berdosa jika seseorang menyifati Nabi dan Rasul dengan sifat-sifat yang menyebabkan martabat mereka menjadi hina seperti: stress, gila, putus asa, ragu-ragu, bingung dan sebagainya lantaran sifat-sifat kurang tersebut bukan hanya mereka jadi hina juga dapat merusak sifat-sifat yang wajib pada hak mereka yaitu: Shidiq (jujur), Tabligh (menyampaikan, Fathanah (cerdas) dan amanah (terpercaya).
Nabi Yunus Alaihis Salam seorang Nabi dan Rasul sangat tidak mungkin meragukan kekuasaan Allah Taala.
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafasil Fawaid karya Abu Munyah as-Sakunjiy jilid 2 halaman 211.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Tashhih (Koreksi) Imam al-Qurthubiy terhadap tafsir surat al-Anbiya ayat: 87
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Nabi Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: "Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim."
Imam al-Qurthubiy dalam kitab al-Jami' Li Ahkam al-Qur'an jilid 11 halaman: 331 mengatakan: "Jika seseorang menterjemahkan:
((فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ))
Kalimat: (( لَنْ نَقْدِرَ )) berasal dari kata Qodara yang maknanya al-Qudrah sehingga dia artikan kalimat tersebut dengan "Kami (Allah) tidak sanggup (kuasa)" ini terjemahan batil yang wajib ditolak lantaran bisa menjadikan seseorang kufur.
Makna yang shahih Kalimat: (( لَنْ نَقْدِرَ )) Qodara di situ bermakna "at-Taqdir" (sempit), sehingga artinya: Nabi Yunus menyangka Kami (Allah) tidak mempersempit (menyulitkan).
As-Sayyid Ahmad al-Marzuqiy dalam Aqidatul Awam berkata:
وجائز في حقهم من عرض *** بغير نقص كخفيف المرض
Artinya: "Boleh terjadi pada hak para Nabi dan Rasul segala sifat manusia seperti sakit ringan, tetapi yang bukan sifat-sifat hina (yang merendahkan martabat mereka)
Dalam kitab Tahshil Nailil Maram Syarh Aqidatil Awam, As-Sayyid Ahmad al-Marzuqiy halaman 18 menjelaskan: "Wajib bagi tiap mukallaf (orang yang kena beban agama) meyakini sifat jaiz (yang boleh) bagi para Nabi dan Rasul kepangku "al-A'radh al-Basyariyah" (sifat-sifat manusia) yang tidak menyebabkan kehinaan pada hak mereka seperti sakit ringan, tidur (hanya mata tetapi hati mereka tidak).
Maka berdosa jika seseorang menyifati Nabi dan Rasul dengan sifat-sifat yang menyebabkan martabat mereka menjadi hina seperti: stress, gila, putus asa, ragu-ragu, bingung dan sebagainya lantaran sifat-sifat kurang tersebut bukan hanya mereka jadi hina juga dapat merusak sifat-sifat yang wajib pada hak mereka yaitu: Shidiq (jujur), Tabligh (menyampaikan, Fathanah (cerdas) dan amanah (terpercaya).
Nabi Yunus Alaihis Salam seorang Nabi dan Rasul sangat tidak mungkin meragukan kekuasaan Allah Taala.
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafasil Fawaid karya Abu Munyah as-Sakunjiy jilid 2 halaman 211.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Senin, 21 Desember 2015
Batas Shalat Sunnah Wudhu
Batas Shalat Sunnah Wudhu
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Pertanyaan Saudara Sarkawi Sarmidi dari Gang Sengon Jakarta Utara;
Di antara salah satu shalat sunnah yang memiliki keutamaan besar adalah shalat sunnah wudhu, yaitu shalat sunnah yang dilakukan setelah seseorang melakukan wudhu.
Pertanyaan saya adalah sampai batas kapan seseorang yang berwudhu masih punya kesunnahan melakukan shalat sunnah wudhu ?
JAWABAN:
Saban seseorang kelar mengerjakan wudhu, disunnatkan baginya melakukan Shalat sunnah Wudhu dua raka’at. Sebelum menjawab pertanyaan saudra Sarkawi, al-Faqir akan menyebutkan bagian dari keutamaan Shalat Sunnah Wudhu itu di antaranya:
Diriwayatkan dari Uqbah bin Amir Radhiyallahu anhu, dia berkata,
أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَا مِنْ أحَدٍ يَتَوَضّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إلاّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنّةُ"
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Seseorang yang berwudhu dan mengerjakan wudhunya dengan baik dan mengerjakan shalat dua rekaat dengan ikhlas dan tenang karena Allah, niscaya wajib baginya surge” (HR. Abu Dawud no. 169; Ahmad no 17352; Ibnu Hibban no. 1050).
Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda kepada Bilal radhiyallahu anhu:
"يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ" .
“Wahai Bilal, ceritakan kepadaku tentang amalan yang paling engkau harapkan pahalanya sejak engkau memeluk Islam! Sesungguhnya aku mendengarkan bunyi kedua sandalmu di depanku di dalam surga”. Bilal menjawab, “Aku tidaklah mengerjakan suatu amal yang paling aku harapkan pahalanya, selain dari pada setiap kali bersuci, baik di waktu malam atau siang, aku selalu mengerjakan sholat semampu saya.” (Hadits shohih. Diriwayatkan oleh al-Bukhori, no.1098, 1149; Muslim, no. 6274, 9670; Ahmad no. 9670; Ibnu Khuzaimah no. 1208; Ibnu Hibban no. 7085).
Semoga dengan sampainya riwayat hadis di atas lebih memotivasi kita untuk mengamalkannya dengan sempurna.
Mengenai waktu sampai kapan seseorang yang berwudhu masih punya kesunnahan melakuan shalat sunnah wudhu dalam hal ini terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama.
Imam Ali Bin Abdullah as-Samhudiy (wafat 911 Hijriyah) mengatakan masih ada waktunya selama wudhu yang ia lakukan belum terjadi hadast (yang menghalangi sahnya shalat). Pendapat ini ditetapkan oleh Abdullah Bin Umar Radhiyallahu Anhuma.
Imam Ibn Zhahirah berpendapat batas waktunya ditentukan oleh Urf (pandangan umum) seandainya terlalu lama jaraknya maka sudah tidak berlaku. Hal ini yang dimantapkan oleh Syekh Muhammad Nawawiy al-Bantaniy dalam kitab Nihayatuz Zain halaman 41;
صلاة سنة الوضوء عقب الفراغ منه وقبل طول الفصل والاعراض
Artinya: Shalat sunnah wudhu dilakukan setelah selesai wudhu dan sebelum terjadinya jeda dan berpaling yang lama."
Imam al-Buraihaniy menyebutkan masanya sampai keringnya angota wudhu.
Wallahu A'lam.
Kha dimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Pertanyaan Saudara Sarkawi Sarmidi dari Gang Sengon Jakarta Utara;
Di antara salah satu shalat sunnah yang memiliki keutamaan besar adalah shalat sunnah wudhu, yaitu shalat sunnah yang dilakukan setelah seseorang melakukan wudhu.
Pertanyaan saya adalah sampai batas kapan seseorang yang berwudhu masih punya kesunnahan melakukan shalat sunnah wudhu ?
JAWABAN:
Saban seseorang kelar mengerjakan wudhu, disunnatkan baginya melakukan Shalat sunnah Wudhu dua raka’at. Sebelum menjawab pertanyaan saudra Sarkawi, al-Faqir akan menyebutkan bagian dari keutamaan Shalat Sunnah Wudhu itu di antaranya:
Diriwayatkan dari Uqbah bin Amir Radhiyallahu anhu, dia berkata,
أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَا مِنْ أحَدٍ يَتَوَضّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إلاّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنّةُ"
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Seseorang yang berwudhu dan mengerjakan wudhunya dengan baik dan mengerjakan shalat dua rekaat dengan ikhlas dan tenang karena Allah, niscaya wajib baginya surge” (HR. Abu Dawud no. 169; Ahmad no 17352; Ibnu Hibban no. 1050).
Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda kepada Bilal radhiyallahu anhu:
"يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ" .
“Wahai Bilal, ceritakan kepadaku tentang amalan yang paling engkau harapkan pahalanya sejak engkau memeluk Islam! Sesungguhnya aku mendengarkan bunyi kedua sandalmu di depanku di dalam surga”. Bilal menjawab, “Aku tidaklah mengerjakan suatu amal yang paling aku harapkan pahalanya, selain dari pada setiap kali bersuci, baik di waktu malam atau siang, aku selalu mengerjakan sholat semampu saya.” (Hadits shohih. Diriwayatkan oleh al-Bukhori, no.1098, 1149; Muslim, no. 6274, 9670; Ahmad no. 9670; Ibnu Khuzaimah no. 1208; Ibnu Hibban no. 7085).
Semoga dengan sampainya riwayat hadis di atas lebih memotivasi kita untuk mengamalkannya dengan sempurna.
Mengenai waktu sampai kapan seseorang yang berwudhu masih punya kesunnahan melakuan shalat sunnah wudhu dalam hal ini terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama.
Imam Ali Bin Abdullah as-Samhudiy (wafat 911 Hijriyah) mengatakan masih ada waktunya selama wudhu yang ia lakukan belum terjadi hadast (yang menghalangi sahnya shalat). Pendapat ini ditetapkan oleh Abdullah Bin Umar Radhiyallahu Anhuma.
Imam Ibn Zhahirah berpendapat batas waktunya ditentukan oleh Urf (pandangan umum) seandainya terlalu lama jaraknya maka sudah tidak berlaku. Hal ini yang dimantapkan oleh Syekh Muhammad Nawawiy al-Bantaniy dalam kitab Nihayatuz Zain halaman 41;
صلاة سنة الوضوء عقب الفراغ منه وقبل طول الفصل والاعراض
Artinya: Shalat sunnah wudhu dilakukan setelah selesai wudhu dan sebelum terjadinya jeda dan berpaling yang lama."
Imam al-Buraihaniy menyebutkan masanya sampai keringnya angota wudhu.
Wallahu A'lam.
Kha dimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
HP: 08164856876 / 082122549831
PIN: 22580F48
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Rabu, 16 Desember 2015
Musalsal Hadits an-Namlah (Menjadi Ulama)
Musalsal Hadits an-Namlah (Semut)
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Syekh Shalahuddin At-Tijaniy al-Hasaniy tokoh kharismatik dari kota Ghiza, Mesir yang juga pakar hadist dan tasawuf beken abad 21 bekata: "Maqam kewalian belum finish lantaran ia adalah warisan para Nabi kepada Umat mereka. Kewalian juga merupakan limpahan anugrah dari nama keagungan bagi Allah Taala yaitu "al-Waliyyu".
Allah Taala menyatakan dalam al-Qur'an:
(وهو الولي الحميد)
Kewalian ialah pangkat yang kekal selamanya boleh jadi karena Nama Allah "al-Waliy" bersifat azaliy dan abadi.
Adapun pangkat Nubuwwah (kenabian) dan Risalah (kerasulan) telah tertutup rapat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallalllahu Alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menyatakan:
(فلا نبي بعدي ولارسول)
Tidak ada lagi Nabi dan Rasul setelah aku."
Dalam ayat al-Qur'an Allah berfirman:
إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Wali Allah hanyalah orang-orang yang bertakwa, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (Al-Anfal ayat; 34)
Muttaqin memiliki beberapa tingkatan:
Pertama: orang yang takut Tajalli Jalal, ia berlindung dengan Tajalli Jamal.
Kedua: orang yang takut bisikan nafsunya dengan berlindung kepada Allah.
Ketiga: orang yang takut kepada Allah berlindung dengan Allah.
Rasulullah pernah berdoa:
(اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من
عقوبتك واعوذ بك منك )
Ya Allah, aku berlindung dari murkaMu dengan keridhaanMu, dari siksaMu dengan MuafahMu dan aku hanya berlindungan kepadaMu dari diriMu."
Orang yang takut kepada bisikan nafsunya itu adalah taqwa kelas awam inilah yang menjadi hijab yang besar dan kesalahan yang nampak. Dalam taqwa kelas ini posisi nafsu orang tersebut lebih dekat kepadanya dibandingkan dirinya dengan Allah.
Allah berfirman;
واتقوا النار
Takutlah olehmu akan neraka
Maksudnya takutlah dirimu akan neraka yang merupakan Tajalli Jalal berlindung dengan Tajalli Jamal, takutlah semata-mata mengharap perlindungan Allah Yang Maha Tinggi, bukan dengan adanya rasa takut yang ada pada dirimu. Jadikan Allah yang paling dekat dengan dirimu dan jadikan Allah sebagai pelindung dari segala apapun hingga kau berlindung kepada Allah dari Allah Taala sendiri."
Aku akan sebutkan hadist agung yang menjelaskan keutamaan ulama, hadist ini disebut dengan hadits an-Namlah (semut memohon ampunan kepada Allah buat orang berilmu);
عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم وإن الله تعالى وملائكته واهل السموات والارض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير)
Diriwayatkan dari sahabat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bernama Abu Umamah Radhiyallahu Anhu: Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam bersabda: "Keutamaan orang berilmu melebihi tukang ibadah perumpamaannya bagaikan kelebihan diriku atas orang biasa di antara kalian. Sesungguhnya Allah beserta para malaikat, penghuni langit dan bumi sampai semut yang ada di lubangnya dan ikan mereka semua memohon ampunan kepada Allah buat manusia yang mengajarkan kebaikan."
Hadist di atas diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidziy, beliau berkomentar hadist ini hadist hasan shahih.
Syekh Shalahuddin at-Tijaniy al-Hasaniy Hafizhahullah berkata:
والحمد لله رب العالمين علي نعمة العلم
وكل من تحمل عنا هذا الحديث فقد صار من العلماء
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta Alam atas ni"mat ilmu. Siapa saja yang menyampaikan hadis ini, maka ia benar-benar akan menjadi ulama (di sisi Allah)
Sanad muttashil (bersambung) hadist tersebut kepada Rasullah shallallahu alaihi wa sallam melalui ijazah Syekh Shalahuddin at-Tijaniy al-Hasaniy yang al-Faqir miliki sebagai berikut;
الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة المحدث السيد صلاح الدين التجاني الحسني عن العلامة المحدث السيد عبد الله بن الصديق الغماري عن السيد ادريس بن محمد المهدي بن محمد بن علي السنوسي ملك ليبيا السابق عن ابيه عن جده محمد بن علي السنوسي عن القطب الكبير سيدي أبي العباس احمد التجاني رضي الله عنه عن الشيخ محمود الكردي عن احمد بن عبد الغني المعروف بابن البنا الدمياطي عن أبي الاسرار حسن العجيمي عن ابي الإرشاد علي بن محمد الأجهوري عن الشمس الرملي عن قاضي القضاة الشيخ زكريا الانصاري عن الحافظ بن حجر العسقلاني عن الامام التنوخي عن ابي محمد بن محمد اليديانجي عن ابي منصور محمد علي بن الهيثمي عن عبد العزيز محمد بن الاخضر عن ابي الفتح عبد الملك الكاروخي عن عبد الجبار المروزي عن الامام ابي عيسى الترمذي رحمه الله عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن سلمة بن رجاء عن الوليد بن جميل عن القاسم ابو عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid jilid 2 halaman 209 karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
صَلاةً نَنَالُ بِهَا الْقَصْدَ وَالْمَطْلُوب* تُحَطُّ بِهَا الْخَطَايَا وَتُمْحَى الذُّنُوب* تُصَفِّي النُّفُوسَ وَتَسْتُرُ الْعُيُوب*
وَيَدُومُ الرِّضَا وَيُغْفَرُ كُلُّ حُوب* صَلاةً لاحد لَهَا مِنْ شَمَالٍ أَوْ جَنُوب* وَاجْعَلْنَا بِهَا رَبَّنَا دَوْمًا إِلَيْكَ نَؤُب* وَنَهْتَدِي وَنَتُوب* فَاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ مَاتَوَالَى سُكُونٌ أَوْهُبُوب* وَشُرُوقٌ أَوْغُرُوب* عَدَدَ الذَّرَّاتِ وَالْحُبُوب*
صَلاةً تَدْفَعُ بِهَا عَنَّا مَسَّ اللُّغُوب* وَكَيْدَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ وَالْحُرُوب* صَلاةً عَدَدَ كُلِّ سَالِمٍ وَمَثقُوبْ* تُنَفِّسُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب* وَتُبْعِدُ عَنَّا الأَذَى وَالسُّقْمَ وَالشُّحُوب*
وَتُقَرِّبُنَا إِلَى كُلِّ عَمَلٍ مَرْغُوب* صَلِّ عَلَيْهِ رَبَّنَا عَدَدَ مَافِي عِلْمِ رَبِّنَا مِنِ اسْتِحَالَةٍ وَجَوَازٍ وَوُجُوب* وَوَفِّقْنَا بِهَا لِكُلِّ خَيْرٍ مُسْتَحَبٍّ وَمَنْدُوب* وَأَحِلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوب*
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Syekh Shalahuddin At-Tijaniy al-Hasaniy tokoh kharismatik dari kota Ghiza, Mesir yang juga pakar hadist dan tasawuf beken abad 21 bekata: "Maqam kewalian belum finish lantaran ia adalah warisan para Nabi kepada Umat mereka. Kewalian juga merupakan limpahan anugrah dari nama keagungan bagi Allah Taala yaitu "al-Waliyyu".
Allah Taala menyatakan dalam al-Qur'an:
(وهو الولي الحميد)
Kewalian ialah pangkat yang kekal selamanya boleh jadi karena Nama Allah "al-Waliy" bersifat azaliy dan abadi.
Adapun pangkat Nubuwwah (kenabian) dan Risalah (kerasulan) telah tertutup rapat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallalllahu Alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menyatakan:
(فلا نبي بعدي ولارسول)
Tidak ada lagi Nabi dan Rasul setelah aku."
Dalam ayat al-Qur'an Allah berfirman:
إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Wali Allah hanyalah orang-orang yang bertakwa, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (Al-Anfal ayat; 34)
Muttaqin memiliki beberapa tingkatan:
Pertama: orang yang takut Tajalli Jalal, ia berlindung dengan Tajalli Jamal.
Kedua: orang yang takut bisikan nafsunya dengan berlindung kepada Allah.
Ketiga: orang yang takut kepada Allah berlindung dengan Allah.
Rasulullah pernah berdoa:
(اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من
عقوبتك واعوذ بك منك )
Ya Allah, aku berlindung dari murkaMu dengan keridhaanMu, dari siksaMu dengan MuafahMu dan aku hanya berlindungan kepadaMu dari diriMu."
Orang yang takut kepada bisikan nafsunya itu adalah taqwa kelas awam inilah yang menjadi hijab yang besar dan kesalahan yang nampak. Dalam taqwa kelas ini posisi nafsu orang tersebut lebih dekat kepadanya dibandingkan dirinya dengan Allah.
Allah berfirman;
واتقوا النار
Takutlah olehmu akan neraka
Maksudnya takutlah dirimu akan neraka yang merupakan Tajalli Jalal berlindung dengan Tajalli Jamal, takutlah semata-mata mengharap perlindungan Allah Yang Maha Tinggi, bukan dengan adanya rasa takut yang ada pada dirimu. Jadikan Allah yang paling dekat dengan dirimu dan jadikan Allah sebagai pelindung dari segala apapun hingga kau berlindung kepada Allah dari Allah Taala sendiri."
Aku akan sebutkan hadist agung yang menjelaskan keutamaan ulama, hadist ini disebut dengan hadits an-Namlah (semut memohon ampunan kepada Allah buat orang berilmu);
عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم وإن الله تعالى وملائكته واهل السموات والارض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير)
Diriwayatkan dari sahabat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bernama Abu Umamah Radhiyallahu Anhu: Rasulullah shallalllahu alaihi wa sallam bersabda: "Keutamaan orang berilmu melebihi tukang ibadah perumpamaannya bagaikan kelebihan diriku atas orang biasa di antara kalian. Sesungguhnya Allah beserta para malaikat, penghuni langit dan bumi sampai semut yang ada di lubangnya dan ikan mereka semua memohon ampunan kepada Allah buat manusia yang mengajarkan kebaikan."
Hadist di atas diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidziy, beliau berkomentar hadist ini hadist hasan shahih.
Syekh Shalahuddin at-Tijaniy al-Hasaniy Hafizhahullah berkata:
والحمد لله رب العالمين علي نعمة العلم
وكل من تحمل عنا هذا الحديث فقد صار من العلماء
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta Alam atas ni"mat ilmu. Siapa saja yang menyampaikan hadis ini, maka ia benar-benar akan menjadi ulama (di sisi Allah)
Sanad muttashil (bersambung) hadist tersebut kepada Rasullah shallallahu alaihi wa sallam melalui ijazah Syekh Shalahuddin at-Tijaniy al-Hasaniy yang al-Faqir miliki sebagai berikut;
الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة المحدث السيد صلاح الدين التجاني الحسني عن العلامة المحدث السيد عبد الله بن الصديق الغماري عن السيد ادريس بن محمد المهدي بن محمد بن علي السنوسي ملك ليبيا السابق عن ابيه عن جده محمد بن علي السنوسي عن القطب الكبير سيدي أبي العباس احمد التجاني رضي الله عنه عن الشيخ محمود الكردي عن احمد بن عبد الغني المعروف بابن البنا الدمياطي عن أبي الاسرار حسن العجيمي عن ابي الإرشاد علي بن محمد الأجهوري عن الشمس الرملي عن قاضي القضاة الشيخ زكريا الانصاري عن الحافظ بن حجر العسقلاني عن الامام التنوخي عن ابي محمد بن محمد اليديانجي عن ابي منصور محمد علي بن الهيثمي عن عبد العزيز محمد بن الاخضر عن ابي الفتح عبد الملك الكاروخي عن عبد الجبار المروزي عن الامام ابي عيسى الترمذي رحمه الله عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن سلمة بن رجاء عن الوليد بن جميل عن القاسم ابو عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid jilid 2 halaman 209 karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
instagram.com/Zulqornain_Muafiy
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
صَلاةً نَنَالُ بِهَا الْقَصْدَ وَالْمَطْلُوب* تُحَطُّ بِهَا الْخَطَايَا وَتُمْحَى الذُّنُوب* تُصَفِّي النُّفُوسَ وَتَسْتُرُ الْعُيُوب*
وَيَدُومُ الرِّضَا وَيُغْفَرُ كُلُّ حُوب* صَلاةً لاحد لَهَا مِنْ شَمَالٍ أَوْ جَنُوب* وَاجْعَلْنَا بِهَا رَبَّنَا دَوْمًا إِلَيْكَ نَؤُب* وَنَهْتَدِي وَنَتُوب* فَاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ مَاتَوَالَى سُكُونٌ أَوْهُبُوب* وَشُرُوقٌ أَوْغُرُوب* عَدَدَ الذَّرَّاتِ وَالْحُبُوب*
صَلاةً تَدْفَعُ بِهَا عَنَّا مَسَّ اللُّغُوب* وَكَيْدَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ وَالْحُرُوب* صَلاةً عَدَدَ كُلِّ سَالِمٍ وَمَثقُوبْ* تُنَفِّسُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب* وَتُبْعِدُ عَنَّا الأَذَى وَالسُّقْمَ وَالشُّحُوب*
وَتُقَرِّبُنَا إِلَى كُلِّ عَمَلٍ مَرْغُوب* صَلِّ عَلَيْهِ رَبَّنَا عَدَدَ مَافِي عِلْمِ رَبِّنَا مِنِ اسْتِحَالَةٍ وَجَوَازٍ وَوُجُوب* وَوَفِّقْنَا بِهَا لِكُلِّ خَيْرٍ مُسْتَحَبٍّ وَمَنْدُوب* وَأَحِلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوب*
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Surat Thaha Ayat 18
Surat Thaha Ayat: 18
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Surat Thaha ayat: 18:
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)
Berkata Musa: “Ini adalah tongkatku, aku bertelekan padanya, dan aku pukul (daun) dengannya untuk kambingku, dan bagiku ada lagi keperluan yang lain padanya”.
Tidak sedikit orang menerjemahkan kata ( أهش ) dengan arti memberikan isyarat atau dalam bahasa Betawi menggetak atau menggesuh sesuatu dengan tangan.
Kurang tepat jika ada yang menerjemahkan ( أهش ) dengan arti Nabi Musa Alaihis Salam menggunakan tongkatnya sebagai isyarat untuk menakut-nakuti hewan ternaknya.
Imam Ibnu Jarir at-Thabariy (wafat tahun 310 Hijriyah) menyebutkan dalam kitab tafsirnya Jami'ul Bayan Fi Ta'wil Ayil Qur'an jilid 18 halaman 293:
وَأَهُشُّ: أي أضرب بعصاي الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منه الغنم .
Arti perkataan Nabi Musa "Ahussyu" adalah Aku dapat memukul pohon dengan tongkat ini, kemudian daun-daunnya jatuh sehingga kambing dapat memakannya.
Dalam Tafsir Jalalain disebutkan:
أهش أي أخبط ورق الشجر
Kata "Ahussyu" artinya Aku dapat merontogkan daun pohon."
Imam Makkiy Bin Abi Thalib al-Qaisiy (wafat 437 Hijriyah) dalam kitab Tafsir al-Hidayah Ila Bulugh an-Nihayah jilid 4 halaman 453 mengatakan: Pendapat tersebut telah dimantapkan oleh Ikrimah, Qatadah, ad-Dahhak dan Ibnu Zaid.
Kesimpulannya
وليس المراد بالهش : التلويح بالعصا للزجر .
Yang dimaksud dengan "Hassyu" adalah bukan memberikan isyarat dengan tongkat untuk mencegah.
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid jilid 2 halaman 208 karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy.
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
صَلاةً نَنَالُ بِهَا الْقَصْدَ وَالْمَطْلُوب* تُحَطُّ بِهَا الْخَطَايَا وَتُمْحَى الذُّنُوب* تُصَفِّي النُّفُوسَ وَتَسْتُرُ الْعُيُوب*
وَيَدُومُ الرِّضَا وَيُغْفَرُ كُلُّ حُوب* صَلاةً لاحد لَهَا مِنْ شَمَالٍ أَوْ جَنُوب* وَاجْعَلْنَا بِهَا رَبَّنَا دَوْمًا إِلَيْكَ نَؤُب* وَنَهْتَدِي وَنَتُوب* فَاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ مَاتَوَالَى سُكُونٌ أَوْهُبُوب* وَشُرُوقٌ أَوْغُرُوب* عَدَدَ الذَّرَّاتِ وَالْحُبُوب*
صَلاةً تَدْفَعُ بِهَا عَنَّا مَسَّ اللُّغُوب* وَكَيْدَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ وَالْحُرُوب* صَلاةً عَدَدَ كُلِّ سَالِمٍ وَمَثقُوبْ* تُنَفِّسُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب* وَتُبْعِدُ عَنَّا الأَذَى وَالسُّقْمَ وَالشُّحُوب*
وَتُقَرِّبُنَا إِلَى كُلِّ عَمَلٍ مَرْغُوب* صَلِّ عَلَيْهِ رَبَّنَا عَدَدَ مَافِي عِلْمِ رَبِّنَا مِنِ اسْتِحَالَةٍ وَجَوَازٍ وَوُجُوب* وَوَفِّقْنَا بِهَا لِكُلِّ خَيْرٍ مُسْتَحَبٍّ وَمَنْدُوب* وَأَحِلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوب*
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Surat Thaha ayat: 18:
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)
Berkata Musa: “Ini adalah tongkatku, aku bertelekan padanya, dan aku pukul (daun) dengannya untuk kambingku, dan bagiku ada lagi keperluan yang lain padanya”.
Tidak sedikit orang menerjemahkan kata ( أهش ) dengan arti memberikan isyarat atau dalam bahasa Betawi menggetak atau menggesuh sesuatu dengan tangan.
Kurang tepat jika ada yang menerjemahkan ( أهش ) dengan arti Nabi Musa Alaihis Salam menggunakan tongkatnya sebagai isyarat untuk menakut-nakuti hewan ternaknya.
Imam Ibnu Jarir at-Thabariy (wafat tahun 310 Hijriyah) menyebutkan dalam kitab tafsirnya Jami'ul Bayan Fi Ta'wil Ayil Qur'an jilid 18 halaman 293:
وَأَهُشُّ: أي أضرب بعصاي الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منه الغنم .
Arti perkataan Nabi Musa "Ahussyu" adalah Aku dapat memukul pohon dengan tongkat ini, kemudian daun-daunnya jatuh sehingga kambing dapat memakannya.
Dalam Tafsir Jalalain disebutkan:
أهش أي أخبط ورق الشجر
Kata "Ahussyu" artinya Aku dapat merontogkan daun pohon."
Imam Makkiy Bin Abi Thalib al-Qaisiy (wafat 437 Hijriyah) dalam kitab Tafsir al-Hidayah Ila Bulugh an-Nihayah jilid 4 halaman 453 mengatakan: Pendapat tersebut telah dimantapkan oleh Ikrimah, Qatadah, ad-Dahhak dan Ibnu Zaid.
Kesimpulannya
وليس المراد بالهش : التلويح بالعصا للزجر .
Yang dimaksud dengan "Hassyu" adalah bukan memberikan isyarat dengan tongkat untuk mencegah.
Disarikan dari kitab ittihaful Amajid Bi Nafaisil Fawaid jilid 2 halaman 208 karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy.
Khadimul Majlis al-Mu'afah
H. Rizqi Dzulqornain
al-Batawiy M.A
Ikuti Kajian Islam:
instagram.com/rizkialbatawi
@rizkialbatawi
https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi
********* ********
********
يا فالق الحب والنوى، أعط كل واحد من الخير ما نوى، وارفع عنا كل
شكوى، واكشف عنا كل بلوى، وتقبل منا كل نجوى، وألبسنا لباس التقوى، واجعل الجنة
لنا مأوى .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا
أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي
إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ
العَظِيْمِ.
صلاةً تَجْعَلُنَا مِنْ لَدُنْكَ
سُلْطَانًا نَصِيْرًا، وَرِزْقًا كَثِيْرًا، وَقَلْبًا قَرِيْرًا، وَعِلْمًا
غَزِيْرًا، وَعَمَلاً بَرِيْرًا، وَقَبْرًا مُنِيْرًا، وَحِسَابًا يَسِيْرًا، وَمُلْكًا
فِي الْفِرْدَوْسِ كَبِيْرًا
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ
عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08
NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat, Jakarta Timur 13910
فَأَكْرِمِ
اللَّهُمَّ مَنْ أَكْرَمَنَا .:. وَكَثِّرِ الْخَيْرَ لَدَيْهِ وَالْغِنَا
وَأَعْطِهِ
مِمَّا رَجَى فَوْقَ الرَّجَا .:. وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجَا
وَافْعَلْ
كَذَلِكَ بِكُلِّ مُحْسِنِ .:. اِلَى ذَوِي الْعِلْمِ بِظَنٍّ حَسَنِ
وَاهْدِ
جَمِيْعَنَا اِلَى الرَّشَادِ .:. وَلِطَرِيْقِ الْخَيْرِ وَالسَّدَادِ
وَابْسُطْ
بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكْ .:. وَانْشُرْ عَلَيْنَا فِي الدَّارَيْنِ رَحْمَتَكْ
وَاخْتِمْ
لَنَا عِنْدَ حُضُوْرِ الْأَجَلِ .:. بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَالرِّضَى الْمُعَجَّلِ
أَمِيْنَ
أَمِيْنَ اسْتَجِبْ دُعَانَا .:. وَلاَ تُخَيِّبْ رَبَّـــــنَا رَجَـــــــــــــــــانَا
********* ******** ********
اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.
صَلاةً نَنَالُ بِهَا الْقَصْدَ وَالْمَطْلُوب* تُحَطُّ بِهَا الْخَطَايَا وَتُمْحَى الذُّنُوب* تُصَفِّي النُّفُوسَ وَتَسْتُرُ الْعُيُوب*
وَيَدُومُ الرِّضَا وَيُغْفَرُ كُلُّ حُوب* صَلاةً لاحد لَهَا مِنْ شَمَالٍ أَوْ جَنُوب* وَاجْعَلْنَا بِهَا رَبَّنَا دَوْمًا إِلَيْكَ نَؤُب* وَنَهْتَدِي وَنَتُوب* فَاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ مَاتَوَالَى سُكُونٌ أَوْهُبُوب* وَشُرُوقٌ أَوْغُرُوب* عَدَدَ الذَّرَّاتِ وَالْحُبُوب*
صَلاةً تَدْفَعُ بِهَا عَنَّا مَسَّ اللُّغُوب* وَكَيْدَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ وَالْحُرُوب* صَلاةً عَدَدَ كُلِّ سَالِمٍ وَمَثقُوبْ* تُنَفِّسُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب* وَتُبْعِدُ عَنَّا الأَذَى وَالسُّقْمَ وَالشُّحُوب*
وَتُقَرِّبُنَا إِلَى كُلِّ عَمَلٍ مَرْغُوب* صَلِّ عَلَيْهِ رَبَّنَا عَدَدَ مَافِي عِلْمِ رَبِّنَا مِنِ اسْتِحَالَةٍ وَجَوَازٍ وَوُجُوب* وَوَفِّقْنَا بِهَا لِكُلِّ خَيْرٍ مُسْتَحَبٍّ وَمَنْدُوب* وَأَحِلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوب*
(لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ)
اللَّهـُمَّ بِـحَقِّ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ وَمَا بِـهَا مِنْ أَسْرَارٍ أَنْ تَكْشِفَ ضُرَّنَا وَتَصْرِفَ عَنَّا كَيْدَ مَنْ كَادَنَا وَشَرَّ مَنْ أَرَادَ بِنَا شَرَّاً وَرُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ وَاَشْغِلْهُ عَنَّا بِشَاغِلٍ لَا يَسْتَطِيعُ رَدَّهُ يَا اللَّـه .
Alamat Yayasan al-Muafah
Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910
Langganan:
Postingan (Atom)