Sendal Warna Hitam Dan Kuning

Sendal Warna Hitam Dan Kuning

Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود

وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد

وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا

وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.

أما بعد:

Syekh Ahmad Bin Khalid an-Nashiriy (wafat tahun 1987 masehi) dalam kitabnya al-Istiqsha Bi Akhbar Duwal al-Maghribil Aqsha mencatatkan peristiwa tanggal 22 Rabiul Awwal tahun 1100 Hijriyah sultan Maula ismail al-Alawiy membuat larangan memakai alas kaki (sandal atau sepatu) berwarna hitam secara masal kepada penduduk kota-kota di Negri Maroko dan memerintahkan agar mereka menggunakan sendal atau sepatu berwarna kuning. Hal itu dilakukan lantaran saat Bangsa Portugis menguasai kota Araisy; Maroko, sepatu atau sandal berwarna hitam menjadi siar kaum kristen Portugis. Disisi lain hitam merupakan warna kegelapan. Sedangkan kuning warna ceria. Seolah-olah Sultan Ismail al-Alawiy bertafaul (berharap baik) setelah kota Araisy di raih kembali dari imperium Portugis, kekelaman, penindasan akan berubah menjadi cahaya dan kegembiraan.

Dalam kitab al-Kafiy, dimakruhkan memakai alas kaki berwarna hitam karena dapat mewariskan 3 hal:

تضعف البصر وترخى الذكر وتورث الهم ولباس الجبارين

Pertama menumpulkan ketajaman penglihatan. kedua, Mengendorkan ereksi dzakar (penis). ketiga mendatangkan galau. Alas kaki berwarna hitam menjadi atribut para penguasa zholim zaman dahulu.

Imam Syihabuddin Mahmud Bi Abdullah al-Alusiy (wafat tahun 1270 Hijriyah) rahimahullah dalam kitab Ruhul Ma’aniy Fi Tafsiril Qur’anil Azhim Was-Sab’il Matsaniy jlid 1 halaman: 289, menyebutkan:

وجمهور المفسرين يشيرون إلى أن الصفرة من الألوان السارة ولهذا كان علي كرم الله تعالى وجهه يرغب في النعال الصفر ويقول من لبس نعلاً أصفر قل همه ، ونهى ابن الزبير ويحيى بن أبي كثير عن لباس النعال السود لأنها تغم .

Mayoritas pakar tafsir memberikan isyarat kuning adalah warna yang menggembirakan, dengan alasan tersebut sayidina Ali semoga Allah muliakan wajahnya menganjurkan untuk menggunakan sandal warna kuning. Beliau juga menegaskan: Siapa yang memakai sandal warna kuning, maka tidak jadi orang gelisah (beban pikiran kusut berkurang). Imam Ibn Zubar dan Imam Yahya Bin Katsir melarang untuk memakai sandal warna hitam lantaran bisa mewariskan galau.

Imam Kamaluddin ad-Damiriy rahimahullah menambahkan: Di antara hal yang menyebabkan seseorang menjadi pelupa adalah: Sering membaca tulisan di mesan kuburan, berjalan di tengah-tengah dua orang perempuan, sering melihat salib, makan roti atau kue yang masih panas, memakai sandal berwarna hitam dan lain-lain. Sedangkan makan roti atau kue yang sudah dingin dapat menambahkan kecerdasan.

Orang yang sering memakai alas kaki warna hitam kata bahasa yang lagi ngetrand sekarang mewariskan sifat “Baper” alias bawa perasaan. Boleh jadi saat zaman masih sekolah, al-Faqir sering Baper dan juga sering lupa ngerjain PR. Mungkin karena suka pakai sepatu warna hitam. Kekekkk Kekekk.

Adapun sanad muttashil kepada pengarang tafsir Ruhul Maaniy, sebagai berikut:

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة السيد عبد الرحمن الكتاني عن والده الحافظ السيد محمد بن عبد الحي الكتاني عن الشيخ أحمد أبي الخير المكي عن الشيخ نعمان الألوسي عن أبيه الشيخ محمود بن عبد الله الألوسي رحمه الله .

Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun'yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 29.

Khadimul Majlis al-Mu'afah

H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy M.A

Ikuti Kajian Islam:

instagram.com/rizkialbatawi

@rizkialbatawi

https://www.facebook.com/Rizqi-Zulqornain-Albatawi

 ********* ******** ********

Shalawat Fatih (Raja Shalawat)

اللَّهُــــــــــــــمَّ صَلِّ عَلَى سيِّــــــــدِنَا محمدٍ الفاتِـــــــــحِ لِمَا أُغْلِــــــــــــــقَ والخَـاتِــــــــــــــــمِ لِمَا سَبَــــــــــقَ، نَاصِـــــــــرِ الحَقِّ بالحـــــــــــــــــقِّ، والهـــــــــــــــــادِي إلى صِرَاطِـــــــــكَ الْمُسْتَقِيـــــــــــــــــــمِ، وَعَلَى آلِهِ حـــــــــقَّ قَدْرِهِ ومِقْــــــــــــدَارِهِ العَظِيــــــــــــــمِ.

اللهمَّ صلَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيهِ وَعَلَى آلهِ الأطهارِ الغُرِّ الأمَاجِيدِ. وصَحَابَتِهِ الأَبرَارِ الغَطارِفَةِ الصَّنَادِيدِ. صلاةً جَلِيلَةً جَمِيلَةً فَخِيمَةً عَظِيمَةً مَقبُولَةً دَائِمَةَ التَّردِيدِ.

صَلاَةً تَجْعَلُنَا مِنْ اَهْلِ الصَّلاَحِ وَالْفَلاَحِ، وَتُعِيْذُنَا مِنْ أَهْلِ الْفِسْقِ وَالطَّلاَحِ، وَمِنَ اْلإِسْتِئْصَالِ وَاْلإِسْتِبَاحِ، وَمِنَ الْعُدُوْلِ عَنْ سَنَنِ الْحَقِّ وَاْلإِجْتِنَاحِ.

صَلاةً وسَلاماً بِلا حَصْرٍ ولاَ عَدَد، يستغرقان أنفاسَ خلوديةِ الأبد، تَجعلُنَا بِهَا يَا كَبِيرُ مِمنْ كرَعَ مِن حَوضهِ الشَّهِي، وَرَتَعَ فِي بَحبُوحَةِ رَوضِهِ البَهِي، وَرَشَفَ رَحِيقَ سَلسبيلِ الْهيامِ مِنْ مُترعِ كَأسهِ، وَقَطَفَ عَبِيقَ إِكليلِ الغَرَامِ مِنْ حَدَائِقِ أنسِهِ، وتَشرَّفَ بِالوقوفِ بِبابِهِ، وانْخَرَطَ في سلكِ خُدامِ جََنابِهِ، ومَرَّغَ أسيلَ الْخُدودِ بطِيبِ أعتَابِهِ، وَتَنَعَّمَ بِلَذِيذِ خِطَابِهِ، وَتَأدبَ بِرَائِقِ آدابِهِ، وَتَحَقَّقَ بِحقَائِقِهِ الذَّاتِيةِ، واستَغرقَ فِي رَقَائِقِهِ الصِّفَاتِيةِ، حَتَّى اضمَحَلَّ طورُ وُجُودِهِ فِي بُحُورِ جُودِهِ، وَأَطَلَّتْ فِي سَمَاءِ دَيْجُورِهِ بُدُورُ سُعُودِهِ.

يا ربنا يا دائم المعروف * ويا مغيث عبده الملهوف

يا عظيم المن ويا رجائي * يا باسط الموائد الألاء

نرجوك يا ذا الجود والإتحاف * وناشرا مواهب الألطاف

أنل لـ (رزقي) ربي فيض رزق * وأيدن به جيوش الحق

واسعد به البلاد والعباد * وحققن بسعيه المراد

وارزقه يا رب تمام المعرفة * بك وجمله بأحسن صفة

واصلح إلهي زوجه تفضلا * (ريحانة القدوس) زهرة العلى

وارفع إلهي قدره بين الأنام * تلقى المسرة على طول الدوام

وغصه بمنح وهبية * واخلع عليه حللا سنية

واسقه من كوثر العرفان * شراب قدس طاهر حقاني

Alamat Yayasan al-Muafah

Jalan Tipar Cakung Rt: 05 Rw 08 NO: 5 Kampung Baru, Cakung Barat Jakarta Timur 13910