Doa Khatam Majelis al-Muafah (Hadiah Ulama Besar Penyair kerajaan Maroko)

دعاء ختم مجلس معهد المعافاة

يَا فَاطِرَ الْخَلقِ يَا رَبَّ السَّمَوَاتِ * وَبَاسِطَ اليَدِ فَضْلاً بِالعَطِيَّاتِ

Wahai Pencipta makhluq dan penguasa langit Yang selalu menghamparkan ni'mat dengan aneka pemberian

وَيَا مُدَبِّرَ أَمرِ الْكَائِنَاتِ وَمَنْ * لَهُ التَّصَرُّفُ فِي مَحْوٍ وَإِثْـبَاتِ

Pengatur perkara jagad raya dan pemilik otoritas menghapus dan menetapkan ketentuan

وَيَا مُجِيبَ دُعَا الْمُضْطَرِّ يَا أمَلِي * بَلِّغْ مُرَادِي وَحَقِّقْ كُلَّ غَايَاتِي

Wahai Yang mengijabah doa orang yang sangat butuh, Wahai tempat tumpuan cita-cita, sampaikan tujuanku dan datangkan kenyataan harapanku

إِنَّا دَعَوْنَاكَ فَاسْتَجِبْ لَنَا كَرَماً * كَمَا وَعَدْتَ إِلَهِي إِقْضِ حَاجَاتِي

Sesungguhnya kami memohon kepada-Mu, maka ijabahlah doa kami sebagai pemberian kemulian sebagaimana Kau telah janjikan Wahai Tuhanku tunaikanlah segala hajatku

وَجُدْ بِعَطْفٍ وَإِحْسَانٍ وَمَغْفِرَةٍ * وَحُفَّ بِاللُّطْفِ ( مَعْهَدَ الْمُعَافَاةِ )

Berikan kemulian dengan kasih sayang, kebaikan dan ampunan. Naungi Pesantren al-Muafah dengan kelembutan-Mu

أَيِّدْهُ بِالْمَدَدِ الْفَيَّاضِ طُوْلَ مَدَى * وَانْشُرْ عَلَى صَرْحِهِ أَعْلاَمَ رَايَاتِ

Berikan kekuatan kepada al-Muafah dengan pertolongan yang memancar sepanjang masa. Kibarkan bendera kejayaan pada bangunan al-Muafah

أَدِمْهُ يَا رَبِّ لِلإِسْلاَمِ مَفْخَرَةً * وَاجْعَلْ عَلَيْهِ سُرَادِقَ الْوِقََايَاتِ

Ya Tuhanku, Kekalkan al-Muafah Berjaya menjadi kebanggaan Islam dan jadikan al-Muafah sebagai benteng pembela Islam

وَاجْعَلْهُ مَرْكَزَ إِشْعَاعِ الْهُدَى أَبَداً * يُنِيْرُ بِالْعِلمِ أَرْجَاءَ الْبَرِيَّاتِ

Jadikan al-Muafah sebagai pusat cahaya petunjuk selamanya, sehingga dapat menyinari seantero makhluq dengan ilmu

وَكُلُّ مَنْ أَمَّ رَحْبَ رَوْضِ مَجلِسِهِ * أَنِلْهُ يَا رَبَّنَا أَعلَى الْمَقَامَاتِ

Setiap orang yang menuju bagian keluasan tempat dari taman majelis al-Muafah, Ya Allah, Ya Tuhan kami, sampaikanlah ia mendapat pangkat yang tinggi

إِنَّا سَأَلْنَاكَ بِالبَيْتِ العَتِيقِ وَمَا * حَواهُ يَا ذَا الْعُلَى مِنْ أقْدَسِيَّاتِ

Sesungguhnya kami memohon kepada Engkau Ya Allah dengan kemulian Ka'bah (rumah tua) dan dengan kemuliaan segala kesucian sesuatu yang berada di sekitarnya, Wahai Yang Maha Tinggi

ألبِسنَا يَا رَبِّ مَلْبُوْسَ التُّقَى وَأَدِمْ * عَلَى أَحبَّتِنَا سِـتْرَ الْعِنَايَاتِ

Ya Allah, Pakaikan kami pakaian ketaqwaan dan langgengkan orang-orang yang kami cintai agar mendapat pertolongan-Mu yang menjadi pelindung

وَاصْلِحْ إِلَهـِي شُؤُوْنَ الْمُسلِمِينَ وَكُنْ * لَهُمْ مُعِيناً بِنَصْرٍ فِي الْمُلِمَّاتِ

Ya Tuhanku, Datangkan kebaikan bagi segala urusan kaum muslimin dan jadikan diri-Mu sebagai penolong mereka dalam mushibah

وَارحَمْ تَضَرُّعَنَا فِي كُلِّ نَازِلَةٍ * وَالطُفْ بِنَا وَاكْفِنَا شَرَّ البَلِيَّاتِ

Berikan kasih sayang-Mu pada kerendahan kami dalam setiap bencana yang terjadi. Dan limpahkan kelembutan-Mu, serta lindungi kami dari mushibah besar

وَاقِضِ الدُّيُونَ وَبَارِكْ فِي مَكَاسِبِنَا * وَسُقْ لَنَا مِنْكَ رِزْقاً وَاسِعاً يَأتِي

Berikan kemudahan agar kami dapat membayar hutang dan berkahi setiap usaha kami serta giringlah rizki yang luas datang kepada kami

وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَبِّ ذُرِّيَةً * تَنْمُوْ وَتَسْمُو إلَى أوْجِ الْكَمَالاَتِ

Ya Allah, Anugrahi kami keturunan yang tumbuh hidup mulia menuju puncak kesempurnaan

وَامْنَحْنَا فَتْحًا وَتَمْكِيْناً وَمَعْرِفَةً * وَهَبْ لَنَا مِنْكَ خَيْرَاتٍ جَزِيْلاَتِ

Hadiahkan kami Futuh (terbukanya segala rahasia ilahi yang sulit diketahui orang), kemantaman beragama dan pengetahuan. Berikan kami kebaikan yang melimpah

وَجَمْعَنَا بَارِكَنْ وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا * بِعِصمَةٍ سَالِماً مِنْ كُلِّ آفَاتِ

Berkahi saat kami berkumpul dan jadikan saat kami kembali pulang dengan mendapat perlindungan sehingga selamat dari segala bahaya

وَارْزُقْنَا يَا رَبَّنَا حُسْنَ الْخِتَامِ وَجُدْ * فَضْلاً عَلَيْنَا بِأَفْرَاحِ الْمَسَرَّاتِ

Berikan kami penutup hidup yang baik dan muliakan kami mendapat keutamaan dengan kebahagian hidup sejati

وَجَمْعِ شَمْلٍ عَلَى نَهْجِ الطَّرِيْقَةِ مَعْ * صِدْقِ التَّوَجُّهِ فِي ذِكْرٍ وَإِخْبَاتِ

Serta mendapat keistimewaan berkumpul atas jalan pengamalan thariqah diiringi pengarahan diri yang benar dalam berdzikir dan merendahkan diri di hadapan Allah

وَامْحُ الْخَطَايَا وَجُدْ بِالْعَفْوِ عَنْ زَلَلٍ * يَا مُسْبِلَ السِّـتْرِ عَن أَهْلِ الْخَطِيْئَاتِ

Hapuskan kesalahan kami dan muliakan kami dengan mendapat maaf dari ketergelinciran Wahai Yang mengulur tirai (penutup) bagi orang yang melakukan kesalahan

بِسِرِّ مَا قَدْ حَوَى التَّنْـزِيْلُ مِنْ سُوَرٍ * مُحَكَّمَاتٍ وَأَسْـرَارِ الْمُنَاجَاتِ

Dengan rahasia yang terkandung dari rahasia surat-surat al-Qur'an yang jelas dan rahasia-rahasia munajat

وَحُرْمَةِ الْمُصْطَفَى الْمُخْتَارِ شَافِعِنَا * مَوْلَى الْمَكَارِمِ مِفْتَاحِ السَّعَادَاتِ

Dengan pangkat kemulian Nabi Terpilih yang memberikan syafaat sebagai tuan yang memiliki kemuliaan-kemuliaan yang menjadi kunci kebahagiaan

محمدٍ سَيِّدِ السَّادَاتِ مَنْ سَطَعَتْ * أَنْوَارُهُ فَجَلَتْ لَيْلَ الْجَهَالاَتِ

Yaitu Nabi Muhammad pemimpin orang muli, Nabi yang cahayanya bersinar menerangi gelapnya kebodohan bagaikan malam

يَا رَبَّنَا وَبِنَجْلِهِ الرِّضَا فَأغثْ * أَعنِي التِّجَانِيَ يَعسُوبَ الوِلاَيَاتِ

Wahai Tuhan kami, kami juga memohon pertolongan kepadamu dengan pangkat kemulian keturunan Nabi Muhammad yang mendapat keridhoan-Mu yakni Syaikh Ahmad Tijaniy yang merupakan raja lebah di kalangan para wali

وَصَلِّ رَبِّ عَلَى الْهَادِي وَعِتْـرَتِهِ * وَصَحْبِهِ الْغُـرِّ أَنْجُمِ الْهِدَايَاتِ

Ya Allah, berikanlah shalawat kepada Nabi Muhammad sebagai pembawa petunjuk. Dan berikan juga kepada keluarganya dan para shahabatnya yang bagaikan bintang-bintang petunjuk yang gemerlap cahayanya 

مَا حَادِيَ الْوَجْدِ يَحْدُوْ نَحْوَ طَيْبَتِهِ * نَجَائِبَ الْقَلْبِ شَوْقاً لِلْمُلاَقَاةِ

Selama penggiring unta mendendangkan lagu-lagu kerinduan menuju kota Madinah dalam keadaan hati yang penuh kemurnian rindu untuk berjumpa

محبكم خادم الحضرة المحمدية

السيد الجليل عبد الكريم بقاش الإدريسي الحسني

من رحاب أنوار طيبة الطيبة على ساكنها

افضل الصلاة وأزكى السلام

 Khadimul Janabin Nabawiy

H. Rizqi zulqornain al-Batawiy

Doa Penyembuh Sakit Lumpuh

Doa Penyembuh Sakit Lumpuh

Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad al-Ghazaliy (lahir 450 H wafat 505 H) dalam kitab Khawashul Qur'an halaman 81-82 menyebutkan terapi untuk menyembuhkan penyakit lumpuh. Beliau meriwayatkan dari Imam Ibnu Qutaibah ia berkata: "Aku pernah melakukan ibadah haji ketemu rombongan yang salah seseorang diantara mereka ada lelaki mengalami lumpuh. Beberapa hari kemudian, betapa terkejutnya diriku melihat orang yang pernah aku temui dalam keadaan lumpuh, hari ini orang itu dalam keadaan sehat afiat sudah tidak lumpuh lagi. Karena penasaran aku bertanya kepadanya: Ya fulan, semoga Allah selalu memberikan kasih sayang-Nya kepadamu, ada gerangan apa sehingga dirimu bisa sembuh dari lumpuh? Lelaki itu menjawab:" pada satu waktu aku pernah berada di dekat sumur zamzam, aku ambil air zamzam di bejana kemudian aku tulis ayat al-Qur'an surat al-Hasyr ayat: 22-24:

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)

Dialah Allah, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia; Yang Mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata; Dialah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. (22) Dialah Allah, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia; Yang Menguasai (sekalian alam); Yang Maha Suci; Yang Maha Selamat Sejahtera (dari segala kekurangan); Yang Maha Melimpahkan Keamanan; Yang Maha Pengawal serta Pengawas; Yang Maha Kuasa; Yang Maha Kuat (menundukkan segala-galanya); Yang Melengkapi segala KebesaranNya. Maha Suci Allah dari segala yang mereka sekutukan denganNya. (23) Dialah Allah, Yang Menciptakan sekalian makhluk; Yang Mengadakan (dari tiada kepada ada); Yang Membentuk rupa (makhluk-makhlukNya menurut yang dikehendakiNya); bagiNyalah nama-nama yang sebaik-baiknya dan semulia-mulianya; bertasbih kepadaNya segala yang ada di langit dan di bumi dan Dialah Yang tiada bandingNya, lagi Maha Bijaksana. (24)

Aku tambahkan pula dengan surat al-Isra ayat: 82

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

Dan Kami (Allah) menurunkan di antara al-Quran itu ada satu ayat yang menyembuhkan dan rahmat bagi orang yang beriman.

Kemudian aku berdoa: Ya Allah, Ya Tuhanku sesugguhnya Nabi-Mu Nabi Muhammad telah bersabda tentang keistimewaan air zamzam (Air zamzam bila diniatkan sesuatu akan mendatangkan ijabah). Dan al-Qur'an adalah firman-Mu. Sembuhkan penyakitku dengan afiat yang Kau berikan. Lalu aku celup kertas yang aku tuliskan ayat-ayat tersebut dan aku minum air itu. Tidak berapa lama maka keluar keringat dari tangan dan kakiku hingga tanpa aku sadari tangan dan kaki terasa ringan untuk bergerak da hilanglah lumpuh yang aku alami."

*** Keutamaan Akhir Surat al-Hasyr ***

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَقَرَأَ ثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِىَ وَإِنْ مَاتَ فِى ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِى كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ

Diriwayatkan dari Ma’qil bin Yasar, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Siapa saja yang membaca: A’udzhu billahi as-Sami’ al-’Alim, min asy-Syaithan ar-Rajim dan membaca tiga ayat terakhir surat al-Hasyr pada pagi hari sebanyak tiga kali, maka Allah akan mengutus 70.000 malaikat kepadanya. Malaikat itu memohonkan ampunan baginya hingga sore hari. Jika dia meninggal pada hari itu, dia wafat sebagai Syahid. Dan siapa saja yang membacanya pada sore hari, dia akan memperoleh balasan yang sama.” (HR. Ahmad no.20321, dan at-Tirmidzi no.2922)

Diriwayatkan pula dari Abu Umamah radhiyallahu anhu, dengan lafazh:

من قرأ خواتيم الحشر من ليل أو نهار فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة

“Siapa saja yang membaca ayat-ayat terakhir dari surat Al-Hasyr di waktu siang atau malam hari, lalu dia meninggal dunia pada hari itu, maka ia berhak masuk surga.”

Dan disebutkan pula dalam riwayat lain dengan lafazh:

اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر

“Nama Allah yang paling agung ada pada enam ayat terakhir dari surat Al-Hasyr.”

Disebutkan pula dalam riwayat lain dengan lafazh:

إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا

“Jika engkau hendak tidur, maka bacalah surat Al-Hasyr. Jika engkau mati, maka engkau mati dalam keadaan syahid.”

Doa Khatam Majlis Plus Tawassul Syaikh Ahmad Tijani Radhiyallahu Anhu

سيدي القاضي الفاضل والعالم الذي هو من أصفى المنابع ناهل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحييكم من رحاب المدينة المنورة مأرز الإيمان ومنبع الصفاء والوجدان تحية طيبة معبوقة بعبق المسك والعنبر والعود ببركة سيد الوجود صلى الله عليه وسلم كيف حالكم سيدي عساكم بخير وعافية ، وكيف حال درتكم المصونة السيد ريحانة القدوس التي هي بهجة للنفوس أسعد الله أوقاتكم ورعاكم وحقق سؤلكم ومناكم بجاه الحبيب الاعظم سيدي لقد طلبت مني إتمام تلك القصيدة المسمطة لكن لم أحمل نسخة منها ... ولقد راجعت الامر فوجدت أن تعابيرها ركيكة لا توفي بالمطلوب لمعهد عظيم ومبارك كمعهدكم فجاءني وارد رباني لنسج قصيدة ابتهالية تختمونا بها مجالس معهدكم الموقر ولقد فتح الله وسهل ببركة النظر إلى الكعبة الشريفة بمكة المكرمة وبركة مشاهدة أنوار الحجرة النبوية المنيفة .... فأنشأت لكم قصيدة على بحر البسيط نصفها بالحرم المكي ونصفها الآخر برحاب المدينة المنورة وحررتها منقحة أمام الحجرة النبوية الشريفة بقصد حصول البركة والسر والإجابة فيها وأن يطبعها الله بطابع القبول بجاه مولانا الرسول عليه الصلاة والسلام ..

وها هي بين يديكم سيدي العزيز هدية مباركة طيبة من رحاب الحرمين عسى ان تحظى لديكم بالقبول والرضا والاعتبار نفعكم الله بأسرارها وأنوارها وخصائصها الربانية آمين

 دعاء ختم مجلس معهد المعافاة

يَا فَاطِرَ الخَلقِ يَا رَبَّ السمواتِ .... وَبَاسِطَ اليَدِ فضلاً بِالعَطِيَّاتِ

وَيَا مُدَبِّرَ أَمرِ الكَائِنَاتِ وَمَن .... لَهُ التَّصَرُّفُ فِي مَحوٍ وَإِثبَاتِ

وَيَا مُجِيبَ دُعَا المُضطَرِّ يَا أمَلِي ..... بَلِّغْ مُرَادِي وَحَقِّقْ كُلَّ غَايَاتِي

إِنَّا دَعَونَاكَ فاستَجِبْ لَنَا كَرَماً ..... كَمَا وَعَدْتَ إِلَهِي إقضِ حَاجَاتِي

وَجُدْ بعطفٍ وإحسان ومغفرةٍ ..... وحُفَّ باللطفِ ( معهدَ المُعافَاةِ )

أيدهُ بِالمَدَدِ الفَيَّاضِ طُولَ مَدَى ..... وانشرْ عَلى صَرحِهِ أَعلامَ رَايَاتِ

أدِمهُ يَا رَبِّ للإسلاَمِ مَفخَرَةً ..... واجعَلْ عَلَيهِ سُرَادِقَ الوِقَايَاتِ

وَاجعَلهُ مَركَزَ إِشعاعِ الهُدَى أَبداً ..... يُنِيرُ بِالعِلمِ أَرجَاءَ البَرِيَّاتِ

وَكُلُّ مَن أَمَّ رَحبَ رَوضِ مَجلِسِهِ ..... أَنِلْهُ يَا رَبَّنَا أَعلَى المَقَامَاتِ

إِنَّا سَأَلنَاكَ بِالبَيْتِ العَتِيقِ وَمَا .... حَواهُ يَا ذا العُلا مِنْ أقدَسِيَّاتِ

ألبِسنَا يَا رَبّ مَلبُوسَ التُّقَى وَأَدِمْ ..... عَلَى أَحبَّتِنَا سِترَ العِنَايَاتِ

واصلحْ إلهِي شُؤُونَ المُسلِمِينَ وَكُن ..... لَهُمْ مُعِيناً بِنَصرٍ فِي المُلِمَّاتِ

وَارحَمْ تَضَرُّعَنَا فِي كُلِّ نَازِلَةٍ ..... وَالطُفْ بِنَا وَاكْفِنَا شَرَّ البَلِيَّاتِ

وَاقِضِ الدُّيُونَ وَبَارِكْ فِي مَكَاسِبِنَا .... وَسُقْ لَنَا مِنكَ رِزقاً وَاسِعاً يَاتِي

وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنْكَ رَبِّ ذُرِّيَةً ..... تَنمُو وَتَسمُو إلَى أوجِ الكَمَالاَتِ

وامنَحنَا فَتحَا وَتَمكِيناً وَمَعْرِفَةً ..... وَهَب لَنَا مِنكَ خَيرَاتٍ جَزِيلاَتِ

وَجَمْعَنَا بَارِكَنْ وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا ...... بِعِصمَةٍ سالِماً مِن كُلِّ آفاتِ

وارزُقنا يَا رَبّنا حُسنَ الخِتامِ وَجُدْ ..... فضلاً عَلَينَا بِأَفراحِ المَسَرَّاتِ

وَجَمعِ شَملٍ عَلى نَهجِ الطَّرِيقَةِ مَعْ ..... صِدقِ التَّوَجُّهِ فِي ذكرٍ وَإخباتِ

وامْحُ الخَطَايا وَجُد بِالعَفوِ عَن زَلَلٍ .... يَا مُسبِلَ السِّترِ عَن أَهلِ الخطيئاتِ

بِسِرِّ ما قد حَوى التنزِيلُ من سُورٍ ..... مُحَكَّماتٍ وَأَسرَارِ المُناجاتِ

وَحُرمَةٍ المُصطَفى المُختارِ شَافِعِنَا ..... مَولى المَكارِمِ مفتاحُ السعاداتِ

محمدٍ سيدٍ السّاداتِ مَن سَطَعَتْ ..... أنوارهُ فَجَلَتْ لَيلَ الجَهالاتِ

يَا رَبّنا وَبِنَجلِهِ الرِّضا فَأغثْ ..... أَعنِي التِّجَانِيَ يَعسُوبَ الوِلاَيَاتِ

وَصَلِّ رَبِّ عَلى الهادِي وَعترَتِهِ ..... وَصَحبِهِ الغُرِّ أَنجُمِ الهِدَايَاتِ

مَا حَادِيَ الوَجدِ يَحدُو نَحوَ طَيبَتِهِ ..... نَجَائِبَ القَلبِ شَوقاً للمُلاقاةِ

محبكم خادم الحضرة المحمدية الضعيف السيد عبد الكريم بقاش الإدريسي الحسني

من رحاب أنوار طيبة الطيبة على ساكنها

افضل الصلاة وأزكى السلام

قصيدة الشاعر عبد الرحيم البرعي شوقه للوصول الى المدينة

ذكروا في التاريخ العربي أن الشاعر السوداني عبدالرحيم البرعي في حجه الأخير أخذ محمولا على جمل فلما قطع الصحراء مع الحج الشامي وأصبح على بعد خمسين ميلاً من المدينة هب النسيم رطباً عليلاً معطرا برائحة الأماكن المقدسة فازداد شوقه للوصول لكن المرض أعاقه عن المأمول فأنشأ قصيدة لفظ مع آخر بيت منها نفسه الأخير .. يقول فيها:

يا راحلين إلـى منـى بقيادي
هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي

سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي
الشوق أقلقني وصوت الحـادي

وحرمتموا جفني المنام ببعدكـم
يا ساكنين المنحنـى والـوادي

ويلوح لي مابين زمزم والصفـا
عند المقام سمعت صوت منادي

ويقول لي يانائما جُـدَّ السُـرى
عرفات تجلو كلَّ قلبٍ صـادي

من نال من عرفات نظرة ساعة
نال السرور ونال كل مـرادي

تالله ما أحلى المبيت على منـى
في ليل عيد أبـرك الأعيـادي

ضحوا ضحاياهم وسال دماؤها
وأنا المتيم قد نحـرت فـؤادي

لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء
وأنا الملوع قد لبسـت سـوادي

يارب أنت وصلتهم صلني بهـم
فبحقهـم يـا رب فُـك قيـادي

فإذا وصلتـم سالميـن فبلغـوا
مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي

قولوا لهم عبـد الرحيـم متيـم
ومفـارق الأحـبـاب والأولاد

صلى عليك الله يا علـم الهـدى
ما سار ركب أو ترنـم حـادي

تلقين الميت الشيخ سيف علي العصري

تلقين الميت .. مَن الجاهل ؟؟

أخرج الإمام الطبراني عن الصحابي أبي أمامة الباهلي أنه قال: إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نصنع بموتانا، أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره، فليقم أحدكم على رأس قبره، ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة، فإنه يسمعه ولا يجيب، ثم يقول: يا فلان ابن فلانة، فإنه يستوي قاعداً،
ثم يقول: يا فلان ابن فلانة، فإنه يقول: أرشدنا يرحمك الله، ولكن لا تشعرون، فليقل: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأنك رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، وبالقرءان إماماً، فإن منكراً ونكيراً يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه، ويقول: انطلق بنا، ما يُقْعِدُنَا عند من لُقِّن حُجَّتَه، قال - أي أبو أمامة -: فقال رجل: يا رسول الله، فإن لم يُعرف أمه، قال: ينسبه إلى أمه حواء، يا فلان ابن حواء.

والحديث له طرق يتقوى بها،يقول ا لإمام ابن الملقن رحمه الله كما في خلاصة البدر المنير (1/275): (رواه الطبراني في أكبر معاجمه هكذا، وليس في إسناده إلا سعيد بن عبد الله فلا أعرفه، وله شواهد كثيرة يعتضد بها، ذكرتها في الأصل).

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني كما في التلخيص الحبير (2/136): (وإسناده صالح، وقد قواه الضياء في أحكامه).

وقال الإمام السخاوي كما في المقاصد الحسنة (1/265): (ومن طريق الطبراني أورده الضياء في أحكامه، وكذا رواه إبراهيم الحربي في اتباع الأموات، وأبو بكر غلام الخلال في الشافعي من جهة ابن عياش، وابن زبر في وصايا العلماء عند الموت، من طريق عبد الوهاب بن نجدة عن ابن عياش، وابن شاهين في ذكر الموت من جهة حماد بن عمرو النصيبي، عن عبد الله بن محمد، وآخرون وضعفه ابن الصلاح، ثم النووي وابن القيم والعراقي وشيخنا في بعض تصانيفه وآخرون، وقواه الضياء في أحكامه، ثم شيخنا بما له من الشواهد، وعزى الإمام أحمد العمل به لأهل الشام، وابن العربي لأهل المدينة وغيرهما كقرطبة وغيرها، وأفردت للكلام عليه جزءا).

وهذه نصوص من المذاهب الأربعة تفيد استحباب التلقين:

قال الشيخ عبد الغني الغنيمي الدمشقي الحنفي في اللباب في شرح الكتاب (1/125): (وأما تلقينه - أي الميت - في القبر فمشروع عند أهل السنة لأن الله تعالى يحييه في قبره).

وقال الإمام القرطبي المفسر كما في التذكرة بأحوال الموتى والآخرة (ص138-139): باب ما جاء في تلقين الإنسان بعد موته شهادةَ الإخلاصِ في لحده،
وقد ذكر أن العمل جرى في قرطبة على تلقين الميت، واستشهد بنصيحة شيخه أبي العباس القرطبي في جواز التلقين.

وقال الإمام محمد بن يوسف العبدري المالكي الشهير بالمواق كما في التاج والإكليل لمختصر خليل (3/53): (قال أبو حامد: ويستحب تلقين الميت بعد الدفن، وقال ابن العربي في مسالكه: إذا أُدخل الميت قبرَه، فإنه يستحب تلقينه في تلك الساعة، وهو فعل أهل المدينة الصالحين من الأخيار، لأنه مطابق لقوله تعالى : {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} وأحوج ما يكون العبد إلى التذكير بالله عند سؤال الملائكة).

وقال الإمام المحدث أبو عمرو ابن الصلاح الشافعي في فتاويه (1/261): (أما تلقين البالغ فهو الذي نختاره ونعمل به وذكره جماعة من أصحابنا الخراسانيين وقد روينا حديثا من حديث أبي أمامة ليس بالقائم إسناده، ولكن اعتضد بشواهد وبعمل أهل الشام به قديما).

وقال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (5/274): (قال جماعات من أصحابنا يستحب تلقين الميت عقب دفنه... وممن نص على استحبابه القاضي حسين والمتولي والشيخ نصر المقدسي والرافعي وغيرهم . ونقله القاضي حسين عن أصحابنا مطلقا ... حديث أبي أمامة رواه أبو القاسم الطبراني في معجمه بإسناد ضعيف... فهذا الحديث وإن كان ضعيفا فيستأنس به، وقد اتفق علماء المحدثين وغيرهم على المسامحة في أحاديث الفضائل والترغيب والترهيب , وقد اعتضد بشواهد من الأحاديث كحديث واسألوا له التثبيت، ووصية عمرو بن العاص وهما صحيحان سبق بيانهما قريبا، ولم يزل أهل الشام على العمل بهذا في زمن مَنْ يُقتدى به وإلى الآن).

وقال الإمام النووي أيضاً في الأذكار ص162: (وأما تلقين الميت بعد الدفن فقد قال جماعة كثيرون من أصحابنا باستحبابه وممن نص على استحبابه القاضي حسين في تعليقه وصاحبه أبو سعد المتولي في كتابه التتمة والشيخ الإمام الزاهد أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي والإمام أبو القاسم الرافعي وغيرهم ونقله القاضي حسين عن الأصحاب).

وقال ابن تيمية الحنبلي في مجموع الفتاوى (24/297) وقد سئل هل يجب تلقين الميت بعد دفنه أم لا وهل القراءة تصل إلى الميت؟

فأجاب: (تلقينه بعد موته ليس واجباً بالإجماع، ولا كان من عمل المسلمين المشهور بينهم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه، بل ذلك مأثور عن طائفة من الصحابة كأبى أمامة وواثلة بن الأسقع، فمن الأئمة من رخص فيه، كالإمام أحمد، وقد استحبه طائفة من أصحابه وأصحاب الشافعى، ومن العلماء من يكرهه، لاعتقاده أنه بدعة، فالأقوال فيه ثلاثة: الاستحباب والكراهة والإباحة، وهذا أعدل الأقوال).

فانظر إلى هؤلاء الأئمة الكبار، كيف قالوا بمشروعية التلقين، وقال ابن تيمية بأن القول بإباحته هو أعدل الأقول .. ثم لك أن تعجب من وصف الشيخ عبد الله بن جبرين والشيخ صالح الفوزان لكل من قال بالتلقين بالجهل والبدعة .. اللهم عفوك